第一冊
1．溫故而知新，可以為師矣：
溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2．學而不思則罔；思而不學則殆：
光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。
3．默而識之，學而不厭，誨人不倦：
默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。
4．三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：
幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：
懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6．逝者如斯夫，不捨晝夜：
消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。
7．醫之好治不病以為功：
醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。
第二冊
8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：
這裡土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
9．黃髮垂髫，並怡然自樂：
老人和小孩都非常快樂，自由自在。
10．寒暑易節，始一返焉：
冬夏換季，才往返一次呢。
11．苔痕上階綠，草色入簾青：
青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：
沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
13．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：
我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。
14．噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：
唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
第三冊
15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：
三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。
16．雖乘御風不以疾也：
即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。
17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：
庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，裡面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。
18．閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：
他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鑽牛角尖。
19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：
親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉後就走，不和別人虛情客套。
20．環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也：
簡陋的居室裡冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢裡經常是空的，可他安然自若！
21．不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴：
不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
第四冊
22．北方有侮臣者，願借子殺之：
北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。
23．中峨冠而多髯者為東坡：
中間戴著高高的帽子並且有很多鬍鬚的人是蘇東坡。
24．燕雀安知鴻鵠之志哉：
燕雀怎麼知道鴻鵠的凌雲志向呢！
25．王侯將相寧有種乎：
王侯將相難道是天生的貴種嗎？
26．世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也：
世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬伕的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不因為日行千里而出名。
27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。餵馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有餵養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢？
28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：
駕馭它不採用正確的方法，餵養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！
第五冊
29．以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特：
以為凡是這個州的山有奇異形態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮：
心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。
31．心凝形釋，與萬化冥合：
心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：
醉翁的情趣不在於喝酒，而在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心裡，並寄託它在酒上。
33．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足：
怎麼才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風雨中所動搖，安穩得像山一樣？唉！什麼時候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！
34．天時不如地利，地利不如人和：
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
35．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：
使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。
36．得道者多助，失道者寡助：
施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
37．故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
38．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡：
在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
39．然後知生於憂患，而死於安樂也：
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
40．越明年，政通人和，百廢具興：
到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。
41.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也：
它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。
42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣：
這時登上這岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。
43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君：
唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷裡做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。
44.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：
天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之後才快樂。
噫！微斯人，吾誰與歸？：
唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”
第六冊
45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也：
生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。
46．此誠危急存亡之秋也：
這實在是形勢危急決定存亡的關鍵時刻啊。
47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也：
宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應當交付主管官評判他們應得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應當出於私情偏袒一方，使得內廷外府法度不一。
48．親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也：
君王接近賢臣，疏遠小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠賢臣，這是後漢落到衰敗的原因。
49．苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯：
只希望亂世姑且保命，不要在諸侯裡聞名，飛黃騰達。
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：
先帝並不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。
51．受任於敗軍之際，奉命於危難之間：
在兵敗的時候我接受了重任，在危難的關頭我奉行使命。
52．願陛下託臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：
希望陛下把完成討伐奸賊，復興漢朝王業的任務交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。
53．陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：
陛下也應當自己謀劃，徵詢治國的好辦法，明察並採納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓示。
54．萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉：
有人對優厚的俸祿卻不區別是否符合禮義就接受它。那優厚的俸祿對於我有什麼好處呢？
55．肉食者鄙，未能遠謀：
有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。
56．小大之獄，雖不能察，必以情：
輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據實情處理。
57．夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：
作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。
58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央：
河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經結成霜，心中懷念這個人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，彷彿在那水中央。
閱讀更多 提分博士 的文章
