繁茂而神秘的陕西延安黄龙山，是古人类生存和繁衍的宝地，也孕育出了独具地域特色的鼓舞艺术——黄龙猎鼓。这一古老的民间艺术，鼓点豪放，气势磅礴，展现了古代劳动人民驱击野兽、改造自然、不屈不挠的刚劲风骨。
白马滩镇是黄龙猎鼓的发源地，也许是古人赋予了白马滩人独有的艺术灵感，这里几乎人人都会打猎鼓。遇上喜庆的事情，白马滩镇仰面村王景生老人的小院里格外热闹，好久不见的亲戚们又聚到了一起。为了衬托热闹的氛围，大家决定把猎鼓打起来，以鼓传情，表达对传统艺术的尊重。
一份深情从始至终
猎鼓艺人王景生是土生土长的白马滩人，今年75岁。小时候看大人们打的热闹，他觉得特别有趣，就跟着学了起来。父亲和村上的老辈人在那敲，王景生在旁边跟上打边鼓，敲着敲着就爱上了，痴迷上了，越敲越想敲，这一辈子，就再也放不下了。
从最初的打边鼓，到后来成为打猎鼓的主力，再到百人猎鼓表演队的总指挥……随着时光的流逝，王景生的专业技术、管理能力都在提升，他与猎鼓之间的情缘也愈加深厚。
1984年，黄龙县第一次调演，王景生一瞬间出了名。“你在哪学的，你咋打的这么好，这么大的队伍你能把这指挥的这么有秩序，气势还那么好！”回想起30多年前的澎湃场面，王景生满心欢喜，观众的夸奖和认可，让他更加自信。“那么多人说咱打得好，咱就应该更把这个事情做得完美！”
“近朱者赤近墨者黑！”在王景生的影响和带领下，王家祖孙三代都会打猎鼓，每当听到村民对他们一家的猎鼓技艺发出赞美之声，王景生总会有一种发自内心的自豪感。
一门手艺延续多人
在延安北部一带，人们婚丧嫁娶、开业庆典喜欢吹唢呐，而在黄龙——逢年过节，亲友团聚会打猎鼓。茶余饭后，邻里相聚也会打猎鼓，红白喜事更是离不开猎鼓。打猎鼓，已经深深融入了黄龙人的生活，成为他们生命中的一部分。
“我这一家人全回来要二三十个人，这些娃们基本上都会打。儿子、儿媳妇都能行，还有孙子，女子虽然不会打，却能跟上遛一遛，看一看，凑凑热闹。有时候就在这院子里，人一多就搬到门口去。现在门口车停的多了，坐不下，就到村里面，村民们都爱打鼓敲锣，热闹得很。”王景生说。
“不能把过去的老传统撂了，咱白马滩人还是习惯听传统鼓，现在就是给自家娃娃先把这个给教好，然后带动村里的乡亲也来学，带邻村，只要能学的都给他教，应该把老人们留下来的传统继续传承下去。”王景生自觉地肩负起了猎鼓技艺传承的光荣使命。不光是村里的老人们，连邻居家的小孩子都拜王景生为师，跟随着他学习猎鼓技艺。
“猎鼓用的乐器有鼓、锣和钗。鼓点分为‘出巡’‘兽现’‘围猎’‘庆典’四个奏章，鼓谱由引子、摘豆角、叮咯吧、喜悦、滚轱辘、荒草坡、扬锣三声、尾声组成。由于鼓点复杂，要想打出威振山河的气势并不容易。上了年岁的王景生老人耐心又用心地为后生们教着他爱了一辈子打了一辈子的猎鼓。
一种文化福泽邻里
“这是老祖宗留下来的文化，不是我王景生能，打鼓打得是乡情，打得是那股精气神，打得是一份对美好生活的期盼！”秋日的午后，太阳依旧如火一般热情，王老家附近的大槐树上知了声响亮而急切，就像要和这猎鼓声一较高下。听到王老的鼓声，鼓友们相继而来。没有多说一句话，大家跟着节奏打了起来，所有的默契和情谊都在这猎鼓声中传递着、散发着。
古时猎鼓用于祭祀祈雨、春社庙会，在历史的长河中，这门艺术被人们一代一代传承和改良。中华人民共和国成立后，人们丰收时用猎鼓庆祝，因此，猎鼓又叫“丰收锣鼓”。直到20世纪90年代初，黄龙县文化工作者经过挖掘整理、编排和完善，将这项鼓乐艺术变成了动作优美、内涵丰富的鼓舞艺术。改编后的黄龙猎鼓虽在鼓点上有所简化，但它所表现出粗犷剽悍，深沉豪放，兽性十足的远古韵味却依旧十分浓郁。
以“怪”取胜，以“野”致新的现代猎鼓表演，似乎带着人们穿过历史的隧道，从原始森林中呼啸而出，仿佛让人们看到了黄帝时代先民们围猎、狩猎，人与兽之间生死搏斗却又和谐相处的壮观场面。
不管猎鼓如何演变，不变的是像王景生一样钟情于猎鼓的人们那份执着和坚守，传递的是黄龙人与猎鼓之间难以割舍的情缘。
“我希望这项古老的民间艺术能够传承下去，让这威武雄壮的猎鼓声擂响文化自信，鼓舞新时代。”王景生说，这么多年，打过很多次鼓，每次为的都是不同的事情，有喜事，也有伤心事。有着这股精气神，啥事情都能过去。乡里乡亲团结一致，鼓文化拉进了自己和村民的感情，也让方圆几十里的父老乡亲情分更深，民风更好，乡情更淳朴！
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