《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
而在《西遊記》中，作者吳承恩向讀者展示各界的神仙妖怪，妙趣橫生，也引領讀者進入了一個光怪陸離的魔幻世界，亦真亦假，亦虛亦實，也讓我們記住了諸如女兒國，烏雞國，車遲國、通天河等小說裡的地名，而在這當中，筆者發現僅有兩個地方在國內能夠有據可查。這兩個地方，一個在新疆，一個在河南。
火焰山——新疆吐魯番火焰山
位置：新疆吐魯番市東面10公里處
火焰山是《西遊記》中戲份比較重的地方了，全國很多觀眾想必也正是因為《西遊記》才認識我國這個很熱很熱的地區吧......
來看看名著《西遊記》中對火焰山的描述：“西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼天盡頭，這裡有座火焰山，無春無秋，四季皆熱。火焰山，有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦殼、鐵身軀，也要化成汁哩！”
吳承恩所描繪的“八百里火焰山”，其實只有一百公里長，橫貫整個新疆吐魯番盆地，呈東西走向。每當盛夏的時候，紅日當空，赤褐色的山體在烈日照射下，砂岩灼灼閃光，熾熱的氣流翻滾上升，遠看就像烈焰熊熊，火舌撩天，所以有了“火焰山”這個名字。
大雷音寺——河南魯山大雷音寺
位置：河南省平頂山市魯山縣阿婆寨大雷音寺
在《西遊記》中，大雷音寺作為唐僧師徒取經的終極目的地，地位自然不言而喻。《西遊記》中的大雷音寺在西天極樂的靈山上，頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。
而作為小說的原型地，魯山大雷音寺也是一座千年古剎，風水寶地。
據寺志記載：大雷音寺，始建於東漢永平十二年。時漢使並天竺二僧攝摩騰、竺法蘭以白馬馱經，傳道東土。履中原，遍訪善地以建寺弘法。
某日，至於伏牛山東麓阿婆寨。舉目四望，東有遠山曰青龍者，綿亙雲霧之內，層巒聳翠，跌宕逶迤，遠而聽之，彷彿兮如有龍吟;西有奇峰名白虎者，兀立疊嶂之間，昂然天外，上出重霄，迫而聆之，巍巍乎若聞虎嘯。山前有河，蜿蜒委曲，因勢潺湲，泠泠作響，如彎弓盤迴。
二僧大悅，以為靈山寶地。因擬於茲建寺，以張佛法。
漢使具以奏聞，遂命破土。寺成，佛祖寶像安坐之日，天降異兆，紫雲密佈，雷聲大作，法音浩浩，有若佛祖現身說法。以聞明帝，即賜名大雷音寺。
據史書記載，吳承恩在明嘉靖三十五年至三十六年任河南新野縣知縣。此時，吳承恩正在民間傳說和話本、戲曲的基礎上創作《西遊記》。
明嘉靖三十五年秋，吳承恩慕名前來魯山大雷音寺和寺院的住持品茶論道、交流佛法。吳承恩只見當時的大雷音寺，靈宮寶闕，琳館珠庭，真堂談道，宇宙傳經。花向春來美，松臨雨過青。紫芝仙果年年秀，丹鳳儀翔萬感靈。他頓感震悟。這不就是他苦苦尋找的靈山寶地嗎？遂將佛祖講經弘法和真經所在地定為大雷音寺。
而如今的魯山大雷音寺，也同吐魯番的火焰山一樣，成為了一個遠近聞名的景點，隸屬於阿婆寨風景區，每逢初一十五，佛教節日時，寺院更是香火鼎盛，香客如織。
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