自唐漳州設郡治佛曇設行臺，至民國初期，在不同的歷史時期，佛曇地理名稱、隸屬關係雖有不同，但整體轄區範圍至少涵蓋了今天之佛曇、馬坪、前亭、湖西、赤嶺和白竹湖等鄉鎮場。一方水土養一方人，我們的先人，通過幾十代人的努力，發展至清朝初期，佛曇社會經濟和文化相當活躍，已是閩南沿海歷史文化名鎮，人才輩出，譽稱海濱鄒魯。特別是康乾 100 多年的歷史階段，在大佛曇的土地上，可謂儒學輩出，將星閃耀，如藍理、黃性震、藍廷珍、藍鼎元、楊世懋、藍元枚等，這些文人將士發揮了巨大的歷史作用，為國家的統一和發展，民族的團結和壯大作出了巨大貢獻。其中多人載入《清史稿》，在中國茫茫的歷史長河中佔有一席之地，至今受人敬仰。本文主要對我族先人藍氏三傑（藍理、藍廷珍、藍鼎元）在平定和治理臺灣過程中留下的歷史足跡進行合併梳理，尊重歷史與現實，非筆者創造或臆斷。
1、藍理 (1648-1719)，清朝康熙年間的平臺名將。字義甫，號義山，福建漳浦縣赤嶺畲族人，自幼習武，精通刀、槍、矛、盾等各種兵器。有關志傳描述他身高體壯，武藝高強，力可舉數百斤，足能追奔馬，刀槍盾石皆精通。他從小就有為國出力，封侯拜將之志。十六歲時隻身與海寇盧盾角鬥，怒殺其身，收降其從。可是，不但沒有獲功，反被疑為“賊黨”，逮捕入獄，開釋後投奔康親王。王嘉其勇，命從軍。康熙十五年授建寧遊擊，十八年升灌口營參將。二十一年福建水師提督、靖海將軍施琅聞知藍理英勇，奏請任命他為右營遊擊，領前隊先鋒，率舟師征剿臺灣鄭氏軍隊。
康熙二十二年 (1683) 農曆閏六月十四日，藍理率領艦船從銅山出發，十五日晚攻佔花嶼，十六日抵西嶼頭，二十日進佔虎井嶼，二十二日隨施琅率師直駛澎湖。鄭軍劉國軒統領將士二萬餘人，戰船二百餘艘，坐鎮澎湖迎戰。澎湖海上，雙方短兵相接，戰艦相向。劉國軒在澎湖島上還構築十多座炮臺，沿岸築造短牆，分派重兵把守，澎湖周圍二十餘里皆為壁壘。藍理率戰船出擊，鄭軍部將曾瑞率船迎戰，雙方從辰時戰至午時，海上硝煙瀰漫。藍理越戰越勇，陣斬八十餘人，不料風向突變，巨浪將清艦衝散，清軍處於劣勢，主將施琅恐藍理等人有失，遂親率戰船營救，這時，鄭軍乘勢圍攻主艦，施琅被流矢傷眼，眾將大驚，藍理見此情景，大吼：“將軍勿憂，藍理在此！”當即命其戰艦衝向重圍，炮轟敵陣，擊沉鄭軍兩艦。突然一枚炮彈飛來，彈片擊中其腹部。藍理倒下，曾瑞大叫 :“藍理死了 !”藍理之弟藍瑤將藍理扶起。藍理掙扎著站起來，握緊拳頭大喊 :“藍理在此，曾瑞死啦 !”聲大如雷，清軍士氣大振。這時，藍理腹破腸出，血透戰袍。族人藍法為他將腸子裝入腹中，四弟藍瑗幫他包紮穿衣。負傷十餘處的藍理全然不顧，高呼：“大家不必害怕，決心與賊拼個你死我活！”雙方都以鐵鉤鉤住對方船隻，往對方擲火箭、火龍、火罐。藍理命以火藥桶攻敵，擊沉二艘，燒死無數。鄭軍陣勢打亂，被迫敗退，施琅乘勢靠近藍理戰艦，班師而返。
首戰告捷，施琅親自上船慰勞藍理，獎賞白銀二千兩，上疏時將藍理列為首功。三天後施琅率師出擊，所乘船隻被鄭軍包圍。養傷中的藍理得知，一躍而起，命駕船前往援救。鄭軍見藍理船篷上“藍理”兩個大字，大喊“藍理來了 !”未曾交戰，軍心已散，掉頭欲退。藍理乘勢追擊，又一次救了主帥之圍，再立戰功。血戰澎湖後，康熙帝稱讚他“血戰破敵，功在首先”，從此“破肚將軍”名揚天下。
藍理於康熙二十七年授宣化府總兵官，掛鎮朔將軍印。越三年，調浙江定海總兵。以後鎮守天津，升福建陸路提督。為表彰藍理功績，康熙先後兩次為藍理題寫御書榜文 :“所向無前”和“勇壯簡易”，賜藍理花翎、冠服。康熙御書的榜文，鐫刻在漳州藍理牌樓上，今猶存。藍理之弟藍瑤困參加澎湖海戰，平臺功高而加封左都督。四弟藍璦累官福建總兵，五弟藍珠為參將，皆有將才風範，均與兄藍理一起追隨施琅將軍參與平定臺灣各個海、陸戰役。
2、藍廷珍（1663—1729），清康熙、雍正年間的平臺治臺名將。字荊璞，福建漳浦湖西畲族人。康熙三十四年任浙江定海營把總，四十四年升溫州鎮右營遊擊，五十八年升澎湖副將、南澳總兵。
康熙六十年（1721）夏臺灣朱一貴暴動，僅幾天就幾乎攻佔全島。總督滿保即令藍廷珍統領水陸大軍，出師臺灣平叛。從鹿耳門登陸，經七天征戰，於閏六月俘獲朱一貴，七月平定臺灣全島。平臺後，藍廷珍奉命繼續留臺，署理提督職務，前後三年之久。在這段時間裡，藍廷珍對臺灣的治理和開拓，提出了一系列很有遠見的建議和措施，對臺灣的歷史發展產生了深遠的影響﹔表現了他在事關中國領土問題上的政治眼光和從政能力，從而確定了他在臺灣歷史上的地位。
臺灣局勢平定後，閩浙總督滿保以山地土番難治為由，把山地劃為“棄土”，下檄文劃界遷民，禁止出入。對此，藍廷珍堅決反對，他反覆上書滿保，力主積極開拓山地。他說 :“人無良匪，教化則馴﹔地無美惡，經理則善。莫如添兵設防，廣聽開墾，地利盡，人力齊，鸚鳴狗吠相聞，而徹乎山中，雖有盜賊，將無捕逃之藪。何必因噎廢食，乃為全身遠害哉 ?”談到“劃沿山之界，禁出入”之弊端，藍廷珍更是感慨陳詞，歷數其六條“可慮”之處，呼籲不可隨便拋棄臺灣一寸土地。他說 :“國家初設郡縣，管轄不過百餘里，距今未四十年，而開墾流移之眾，延袤二千餘里，糖谷之利甲天下。過此再四、五十年，連內山山後野番不到之境，皆將為良田美宅，萬萬不可遏抑。”藍廷珍的意見和建議，得到滿保的採納，取消了劃界遷民的計劃，並上奏朝廷增設行政區劃，雍正元年，臺灣增設彰化縣、淡水廳和澎湖廳。
康熙六十一年 (1722 年 )，朝廷擬議將臺灣總兵官移駐澎湖，臺灣僅設陸路副將，並裁水陸兩中營。藍廷珍以為不可，上書論之，他說:“若果臺鎮移澎，則海疆危若累卵。部臣不識海外情形，憑臆妄斷，視澎湖太重，不知臺灣之視澎湖，猶如太倉之一粟……以澎湖總兵控制檯灣，猶執牛尾一毛，欲制全牛，雖有孟賁之力無所用之，何異棄臺灣乎 ? 臺灣一去，漳、泉先害，閩、浙、江、廣俱各寢會不寧，即山左、遼陽皆有邊息。廷珍無識，以為此土萬不可委去，若遵部議而行，必誤封疆。”清廷認為藍廷珍“語可多采”，取消了移駐總兵之議。清初臺灣地方未靖，治安比較亂，藍廷珍的治理辦法：實行保甲制度，加強鄉政建設；實行團練制度，加強防務建設。他在臺灣、鳳山、諸羅等縣設大鄉總四名，鄉長二十六名。鄉長由品行端正、幹練勤謹、家資殷富的人擔任。每鄉配遊兵數人，供奔走使令之役。一家有盜，則周邊協力堵截擒獲。大鄉總統轄數個鄉長，負責督查。鄉長如有失職，大鄉總不報者同罪。鄉長三次不能破案者革職，三年沒有過失者量行擢用。防務方面，臺灣、鳳山、諸羅各編練鄉壯五百名，縣丞巡檢各編練鄉壯三百名。“無事則散之隴畝，有役則修我戈予，鄉自為守，人自為兵，此萬全之道也。”
藍廷珍還親自組織開墾荒地，發展生產。他率領官兵開墾了“藍興堡”( 今臺中縣太平鄉、大雅鄉、鳥日鄉和臺中市區一帶 )，成為臺灣開發史上最早最大規模的官墾之一。藍廷珍一生二十四次受朝廷賞賜，雍正元年 (1723 年 ) 升任福建水師提督，加左都督。雍正二年晉京冕駕，雍正帝賜他到馬蘭峪謁景陵。雍正七年卒於任所。故後贈太子少保，全禮祭葬，縊號“襄毅”。藍廷珍治臺的各項建議和措施的實施，對安定臺灣社會，防止外敵侵犯，開拓和發展臺灣的社會經濟政治都起了重大作用。他徵臺、治臺卓有成績，除憑本人的智慧和膽識外，得助於族弟藍鼎元等謀士。其子藍日寵，官銅山營參將。孫藍元枚，歷任臺灣鎮總兵、江南提督，乾隆五十一年（1786）領兵平定臺灣林爽文暴動，爺孫兩對平定臺灣、促進國家統一以及臺灣社會治理和發展作出了巨大貢獻。
3、藍鼎元 (1680——1733)，字玉霖，號鹿洲，漳浦縣赤嶺人。清代知名學者和經世之材，是一位對臺灣歷史有很大影響的官吏。康熙六十年 (1721) 夏，藍鼎元隨族兄藍廷珍出師入臺，平臺後又在臺灣住了一年多，隨藍廷珍招撫降眾和逃亡的百姓。他出入軍府，籌劃軍機，處理政務，著書立說，提出了很多治理臺灣的策略，藍廷珍的文移書檄多出自他手。因而被譽為“籌臺之宗匠”。藍鼎元精熟臺灣歷史，入臺後又全面考察了臺灣社會、政治、經濟、軍事的現實和地理、風俗、信仰、教化等等方面的情況。他最早提出了對臺灣進行綜合治理，促進臺灣走向“文治”社會的具體措施，即十九事：“信賞罰，懲訟師，除草竊，治客民，禁惡俗，儆胥吏，革規例，崇節儉，正婚嫁，興學校，修武備，嚴守禦，教樹畜，寬租賦，行墾田，復官莊，恤澎民，撫士番，招生番”。這些措施一直是後來臺灣官員的治臺依據。
清領檯灣後，行政建置的一府三縣，都集中於西部和南部，而北部和東部卻無建置設官。這與康熙末年閩粵移民大量遷臺，北部、中部土地大辟的狀況，已很不適應。特別是土番居住的廣大山區，漢番往來日多，而朝廷中有的官員竟提出將山區列為“棄土”，更屬不智之畢。藍鼎元以一個學者的嚴肅治學態度，提出了中肯的意見。他說：“臺灣海外天險，較內地更不可緩，因此日之臺灣，較十年二十年以前，又更不可緩。前此臺灣僅府治百餘里，鳳山、諸羅皆毒惡瘴地，令其邑者尚不敢至。今則南盡郎嬌，北窮淡水，雞籠以上千五百里，人民趨之若鶩矣。前此大山之麓，人莫敢近，以為野番嗜殺。今則群人深山，雜耕番地，雖殺不畏。甚至傀儡、內地、哈仔難、崇爻、卑南覓等社，亦有漢人敢至其地，與之貿易。人聚日繁，漸開漸遠，雖屢禁不能使止也。”並提出增設縣制的設想 : 北路地方遼闊，自昔空虛，分諸羅縣地為二，在半線以上另置一縣，擬名“彰化”；淡水地勢重要，人口日增，置淡水廳。藍鼎元呼籲臺灣山地萬萬不可拋棄，特別強調山地之重要。他說：“臺灣山高土肥，最利墾闢，利之所在，人所必趨。不歸之民，則歸之番與賊。即使內亂不生，野番不作，寇自外來，將有日本、荷蘭之患，不可不早為綢繆也。”藍鼎元的意見，多被朝廷採納；有關置縣的設想及文武官員駐紮、營汛佈防等建議，一一得以實現；關於不能廢棄山地的呼籲，也為朝廷大官要員所接受。
康熙四十一年 (1702)，清政府對移民實行禁止攜眷赴臺的政策，造成臺灣男多女少，青壯年成家難，影響開拓的嚴重社會問題，藍鼎元對此給予極大關注。在《論臺灣事宜書》、《東征集》中，他列舉了移民“皆丁壯力農，無妻室，無老耆幼稚”，“一莊有家室者百不得一”等大量嚴酷事實，建議：“欲赴臺耕種者必帶有眷口，方許給照載渡，編甲安插。臺民有家屬在內地，願搬取赴臺完聚者，許縣呈給照赴內地搬取，文武汛口不得留難。”雍正九年 (1731)，清政府實行憑照攜眷入臺政策，就是出自藍鼎元等官員的建議。藍鼎元著述頗多，主要有《鹿洲初集》、《女學》、《東征集》、《平臺紀略》、《鹿洲公案》等，並參加編修《大清一統志》。《東征集》六卷是他為藍廷珍擬寫的公檄、書稟、條陳、告諭的輯成。《平臺紀略》是對臺灣一年多的考察後，返鄉撰寫的。體現在這兩本書中的治臺卓識和策略，對清代臺灣的發展影響深遠。直到乾隆五十二年，高宗還下手諭：“朕披閱藍鼎元所著《東征集》，其言大有可採，著常青、李侍堯購取詳閱，於辦理善後時，將該處情形細加察檢。如其書內所討論各倏，有與見在《事宜》確中利弊者，不妨參酌採擇，俾經理海疆，事事悉歸盡善。”臺灣史家連橫也說：“鼎元著書多關臺事，其後宦臺者多取資焉。”
藍旺龍，漳浦縣佛曇中心學校校長，支部書記，中小學高級教師。佛曇文化研究會理事。
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