周學普
筆者的書櫥裡珍藏著一本1937年商務印書館初版、國立山東大學講師周學普先生翻譯的《哥德對話錄》。這是《哥德對話錄》在我國的第一個中譯本，所根據的原著版本也是最具權威且最早的，可謂有“原生態”的特色。胡適曾在晚年談話錄中提到周學普譯的《哥德對話錄》，認為“這部書是值得翻印的”。
周學普（1900—1983年），浙江嵊縣人，畢業於日本京都大學文學院。1934—1937年執教於國立山東大學，在這裡留下了諸多翻譯作品。
國立山東大學
執教山東大學
1932年9月，國立青島大學改名為國立山東大學，趙太侔任校長。1934年至1937年周學普應趙太侔邀請執教山東大學外國文學系，任日文講師。據《國立山東大學教職員調查表》（1936年9月2日）記載：“周學普，日文講師（專任），別號‘企明’，京都帝國大學文學士，浙江大學法文講師；到校年月，民國23年9月（1934年9月），月俸200元。”
時任外國文學系教授兼主任的是中國電影的先驅洪深，他是國立山大外文系第二任系主任。在山大，洪深開設了英文、英國文學史、戲劇選讀、浪漫詩人、莎士比亞、戲劇概論、大學戲劇、小說選讀等課程。
當時的外國文學系只有一個英國文學專業。外國文學系課程，以英國文學為主，法、德或日文副之。關於英國文學除對英國之詩歌、戲劇、散文、小說分期作系統的研究外，還對莎士比亞、米爾頓、斯寶塞、蘭姆各大家之作品單獨設課程講授。法文為外國文學系學生之必選，中國文學系課程，亦有數門為本系學生的必選，以收互相參照研究之效。除了本系課程以外，外國文學系的教職員還承擔全校的公共英文以及法、德、日等外國語的教學。
外國文學系的教職員共8人。據1934年國立山東大學教職工名錄中記載：外國文學系主任為洪深，教授為李茂祥、戴麗琳、趙少侯、葛其婉，講師為水天同、王國華、周學普。
周學普教授第二外國語日文課程。當時外國文學系的第二外國語課程為法文、德文任選其一，開設日文為第二外國語課程的是中文系，學習時間兩年，課程為一年級日文、二年級日文，共計16學分。1934年，徐中玉考入國立山東大學中文系，他是周學普的學生。晚年徐中玉曾在《學術乃渡筏 胞情融海峽》一文中回憶在山大的老師：“過去只知有幾位師友和老同學在臺灣光復時前去任教，這就是抗戰勝利後赴臺工作的臺靜農、王哲安、周學普三教授，他們是我1934年在青島山東大學時的老師，且都較熟。臺老師教我詩經研究，王老師是王國維先生的弟弟，教過我兩年英語，周老師是我的日語教授。”朱渝生在《懷念父親朱世禔》一文中也提到了周學普：“家父朱世禔是山東曹縣人。1935—1937年就讀於國立山東大學國文系，受業於臺靜農、葉石蓀（葉麟）、周學普、顏實甫、老舍諸名師。”
與學生季刊《刁斗》
1934年，國立山東大學外文系宋墨庵、柳乃瑞、李世昌、郭根等高班同學（三年級學生）成立了刁斗文學社，“以研究文藝，砥礪學術為宗旨”，編輯、出版《刁斗》文藝季刊，1934年3月出版了一卷一期。《刁斗》第一卷出版了四期，第二卷出版了兩期，後停刊。《刁斗》是純文藝性質的文藝季刊，是當時在全國有影響的期刊，該刊內容主要為文學評論、創作和翻譯作品。
為充實刊物的內容，學生還約請教授撰寫文章，梁實秋、老舍、趙少侯、周學普都曾在《刁斗》上發表過文章。1935年4月，在《刁斗》第二卷第一期上，周學普翻譯發表了列寧著的論文《作為俄國革命之鏡的托爾斯泰》，這在青島是第一次全文發表列寧的經典之作。周學普在《刁斗》還翻譯發表了歌德的《牢獄》和自己創作的小說《浮士德本事》等文。
《刁斗》發行於1934年，共發行了6期，詳細記錄了當時國立山東大學文學思潮與創作的真實面貌，補充了文學期刊的空缺，為學校新文學的發展作出了積極貢獻。
在山大任職期間，周學普還翻譯發表了《德國的文學研究的沿革》《高爾基的生涯和事業》《安特烈·紀德的路》等文。
上海教育出版社出版的《哥德對話錄》
翻譯《哥德對話錄》
周學普留學日本學習德國語言文學，歸國後對翻譯德國作家歌德的作品產生了濃厚的興趣。在山大他翻譯出版了歌德的《浮士德》《赫爾曼與陀羅特亞》和《鐵手騎士葛茲》等作品，還翻譯出版了愛克爾曼著的《哥德對話錄》。其中，周學普翻譯的《哥德對話錄》是中國最早的譯本，直到1978年才有了朱光潛的新譯本，唯書名改為《歌德談話錄》；兩譯本相隔近40年。
周學普根據1912年柏林 FritzHeidel書店書友叢書之GerhardtMerian編選本，利用1936年寒假，在一個月內完成了《哥德對話錄》的翻譯，於1937年由商務印書館出版。周學普在譯者序中道出了選擇該版本的緣由：“原書是數十萬言的鉅著，其中含有現今已被忘卻的人物，書籍的批評、色彩學等的過於詳細的說明，或太偏於專門的乏味的冗長的談話等等，對於一般的讀者，不免過於煩累”，因此，周學普的選本“簡單扼要”。
周學普為什麼要譯《哥德對話錄》？他在《序》中寫道：“愛克爾曼所著的《哥德對話錄》三卷是自從發表以來被視為研究哥德的珍貴的名著，與哥德的自傳《詩與真》同為研究哥德者必讀之書。”周學普完全是因為“興味上的關聯”才來翻譯這本《哥德對話錄》的，他更願意強調“哥德是莎士比亞般多方面的活動的偉人”。周學普在《序》中說：“我不揣簡陋，於譯成了哥德的《浮士德》和《鐵手騎士葛茲》之後，因興味上的關聯，在前一個寒假的一個月內完成了這種翻譯。”
周學普曾與朱光潛共話《哥德對話錄》。1936年7月20日，中華圖書館協會在青島舉行第一次年會，地點在山東大學。著名學者朱光潛是北京大學圖書委員會的委員之一，來青島參加了這次會議。周學普見到了朱光潛，與他探討了翻譯《哥德對話錄》事宜。
周學普翻譯的《哥德對話錄》是選譯本，注重呈現日常生活化了的歌德，使讀者“彷彿和歌德晤談，直接與其感情相接觸，而察知其內在的生活”。周譯本很好地保留了這一特色，因而顯示出別樣的趣味與眼光，給廣大讀者還原了一個更真實的歌德。鯤西曾評價說：“每當我感到心中煩憂時，就想翻開周譯本，隨便看到哪一節都會讓心情平靜下來，猶如身臨一股清泉那樣沁人心脾。”周學普翻譯的《哥德對話錄》剛出版就趕上全面抗戰爆發，書桌都難以安穩，書亦隨之默默無聞。
胡頌平在《胡適之先生晚年談話錄》一書中，談到了周學普的《哥德對話錄》：1961年2月7日（星期二），飯後，胡頌平向先生談起，“最近讀了周學普譯的愛克爾曼的《哥德對話錄》”。先生說：“在我的《留學日記》裡提起這本書。我以前讀德文時讀歌德的著作。”先生又說：“這部書是值得翻印的。”值得一提的是，上海教育出版社在1998年9月重新出版了周學普翻譯的《哥德對話錄》。
1937年10月，周學普離開了山東大學。1946年應同鄉許壽裳之邀到臺灣，任臺灣省編譯館名著編譯組編纂，1947年編譯館撤廢，轉任國立臺灣大學外國語言文學系教授。(張洪剛)
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