端硯是作為中國傳統文化傳承的重要載體之一，是中華民族文化和高雅藝術的象徵。
端硯石質優美，具有發墨不損毫、嚴寒不冰等優點，自唐代問世時起，就得到了人們的普遍認可，至唐代中期已經廣泛流傳，《唐國史補》記：“內邱白瓷甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之。”清代陳齡詳細總結了端硯名坑水巖的“八德”：“一曰歷寒不冰，質之溫也；二曰貯水不耗，質之潤也；三曰研墨無泡，質之柔也；四曰發墨無聲，質之嫩也；五曰停墨浮豔，質之細也；六曰護毫加秀，質之膩也；七曰起墨不滯，質之潔也；八曰經久不乏，質之美也。具此八德，質已邁常，信為古今之瑰寶，可遇而不可求者也。”
端硯因應文化活動（如寫字、繪畫等）的需要而產生並顯示出自己的優勢，它與文化活動緊密相連，在中國文化與中華文明的發展史上扮演著重要的角色，積澱了深厚的歷史文化底蘊。而歷代流傳下來的數量可觀的硯詩硯銘及端硯著述，文化品位高，其中更蘊藏著中國傳統文化的精髓。
硯臺是中國傳統手工藝術品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國傳統的“文房四寶”，是中國古人書寫書法的必備之物，一些名人大儒也會在硯臺上題詩、留印。硯材的運用也極為廣泛，其中以廣東肇慶的端硯，安徽歙縣的歙硯，甘肅卓尼的洮河硯，山西絳縣的澄泥硯最為突出，稱為“四大名硯”。
深圳永樂徵集到的這件清代刻魚紋端硯造型優美，石材考究，隨形而就，質地滋潤，細膩嬌嫩，是硯臺中的名貴石品。硯臺整體方正，硯首雕鯉魚紋，雕工精湛，線條流暢挺拔，神態逼真，栩栩如生。墨池下凹形成龍門之勢，二者相合，成就鯉魚躍龍門之意。品味高雅，工藝精湛，是書法繪畫愛好者不可多得的文房藏品。
近幾年，國內拍壇上出現端硯身影的次數越來越多。統計顯示，近些年來端硯在藏品市場交易的數量多達1763件，其中2008年藏品交易578件，2009年藏品交易721件，2010年至今已經藏品交易464件（統計數據截至2010年9月7日）。而端硯的身價也逐年飆升，十年身價勁升數十倍的“大有硯在”。2007年，西泠印社推出了“歷代名硯專場”，清代伊秉綬等銘大西洞端硯以96.8萬元的成交價成為全場“標王”；2010年，中國嘉德春拍“翦淞閣文房清供”專場上，清康熙御製松花石龍馬硯以425.6萬元高價成交；同年的北京保利春拍中，清乾隆“乾隆御用”御題詩澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒以1400萬元成交，並以此打破硯臺拍賣的世界紀錄。有藏家甚至揚言：“不久的將來，端硯身價將媲美雞血石及田黃，以克論價。”
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