天涯羈旅，遊子懷鄉，文人筆下一個永恆的主題。“夕陽西下，斷腸人在天涯”（馬致遠《天淨沙 秋》）；悠悠天宇曠，切切故鄉情。（張九齡《西江夜行》）；家在夢中何日到，春來江上幾人還？（盧綸《長安春望》）；蝴蝶不傳千里夢，子規叫斷三更月。（辛棄疾《滿江紅•點火櫻桃》）……每讀到這樣的詩詞，我們就彷彿看到漂泊在外的遊子，孤獨寂寞，淚眼望鄉，滿目淒涼。感同身受，怎不使人心酸落淚！這一主題的詩詞太多了，而能夠被陳廷焯評為“不是風流放蕩，只是一腔血淚耳”的，只有《全宋詞》中的這一首。
青玉案
年年社日停針線。怎忍見、雙飛燕。今日江城春已半。一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。
春衫著破誰針線。點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸。花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。
年年社日停針線
大意為：年年春社的日子婦女們停下針線，孤單的她怎忍看見，雙飛雙棲的春燕?今日江城春色已過去大半，我獨自還羈身於亂山深處，寂寞地佇立在小溪畔。
春衫穿破了誰給我補綴針線?點點行行的淚痕灑滿春衫。落日時分我解鞍駐馬在芳草萋萋的河岸，雖有花枝卻無人佩戴，雖有美酒卻無人勸酒把盞，縱然醉了也無人照管。
這是宋代詞人創作的一首抒寫遊子思鄉情懷的詞作。收錄於《全宋詞》中。此詞在《陽春白雪》、《翰墨大全》、《花草粹編》等書中皆列入無名氏之作。唯《歷代詩餘》、《詞林萬選》題作黃公紹，唐圭璋先生在主持編寫《全宋詞》時，認為此乃失考所致，於是將它列入宋元之際的著名詞人黃公紹名下。這首詞之所以由無名氏經過輾轉而堂皇地列在著名詞人的名下，說明它曾廣泛流傳，並且有著較高的審美價值。
這首詞上片寫遊子在深山溪橋邊，遙念家鄉社日，看到雙雙飛燕而自傷孤單；下片寫遊子長期飄流在外，春衫已破，滿是淚痕，卻還不知歸期。末尾連用三個"無人"，點出不僅賞花、飲酒都無心情，甚至醉了也受不到照顧。
怎忍見雙飛燕
上片“年年社日停針線，怎忍見、雙飛燕？”社日是古時祭祀土神的日子，分春社與秋社，這裡指春社。每逢社日，婦女有停針線的習慣，詞人一開始就著意於遠方的愛妻：在這社日來臨，百無聊賴之際，她一定會因思念異鄉的丈夫而愁緒萬端。由於詩人用春燕的成雙反襯夫妻的分離，所以，不用細緻的描寫，一個憂傷憔悴的思婦的形象便如在眼前。“年年”二字下得尤其沉痛，它暗示讀者，這對不幸的情侶已經歷了長期的別離，今日的憂傷只不過是往昔的延續罷了！“今日江城春已半，一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。”此三句寫詩人自身的寂寞，因和意中人淒涼的處境遙相呼應，更顯得沉著動人。春日已過大半，自己卻仍在亂山深處、溪橋之畔淹留，固守離愁之苦。“亂”字包含了詩人全部的況味，它既意味著身世的孤獨，又象徵著離愁的紊亂和深重。這樣，詞中的“亂山”就不僅僅是一個客觀存在，同時也是惹起詩人愁思的情感化的產物，它的沉重與淒涼，使我們自然聯想到詞人精神上的壓抑。
今日江城春已半
下片“春衫著破誰針線，點點行行淚痕滿。”這兩句的意思是：春衣已破，誰為補綴？想到此，不由得淚灑春衫。此處看似俚俗，實為詩人的卓越之處。因為詞人表達相思之苦，一般不外乎兩種情形，或以物喻愁，或直抒胸臆，詩人拋棄了陳舊的套式，從夫妻這一特殊的關係著眼，選擇了日常生活中最普通的“針線”情節作為表達情感的契機，這樣就具體而不抽象，真切而不矯飾。“落日解鞍芳草岸，花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。”這四句是全詞的關鍵所在，也是寫得最精彩的片斷。它的高妙之處在於把思念之情落實到具體事物上，因此顯得充沛之至，纏綿之至。這不由讓人聯想到李商隱的詩句“縱使有花兼有月，可堪無酒又無人”的韻味：當紅日西沉，詩人解鞍歸來，雖有鮮花，卻無人佩戴，以酒澆愁，又無人把盞，醉後更無人照管。這是無比悽楚的情景，讀來令人心碎。而正是在這種孤獨一人、無人慰藉的情況下，詩人的情感恣肆了，筆調放縱了，但讀來並不會使人產生輕薄之感。這正如陳廷焯評所評：“不是風流放蕩，只是一腔血淚耳。”
醉也無人管
全詞寫盡孤身羈旅的淒涼況味。通篇纏綿悽惻，委婉含蓄。
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