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626年六月初四，李世民发动政变弑兄杀弟，连带着杀死李建成和李元吉的10个儿子，接下来就是父子相见，李渊召见李世民，一个是被情势所迫不得不屈服而出言抚慰，一个是得了便宜还卖乖遂大哭不止，彼此心知肚明的政治作秀。
当李建成、李元吉被杀的时候，李渊还在宫中泛舟游览，身边跟着裴寂、萧瑀、陈叔达等，然后李世民在玄武门继续指挥战斗，让尉迟敬德去找李渊。尉迟敬德就跑到了李渊身边，李渊一看尉迟敬德身穿盔甲，手执长矛，心里咯噔一下，镇定地问是谁要作乱，尉迟敬德不慌不忙的说:“太子和齐王发动叛乱，秦王已经诛杀了他们，特意派我来保护陛下。”精于政治的李渊一想就明白了现在的局面，就问身边的裴寂等人事到如今该怎么办呢？
萧瑀和陈叔达就说太子和齐王本来就没有功德，而秦王却功盖天下，陛下应该将军国大事交给秦王啊。李渊说:“这是我长久以来的夙愿”。就这样，在尉迟敬德虎视眈眈的“保护”下，李渊做出了决定，然后应尉迟敬德请求下诏书平息叛乱。之后，李渊召见李世民。《旧唐书》的记载是这样的:
乃命召太宗而抚之曰：“近日已来，几有投杼之惑。”太宗哀号久之。
何为投杼之惑？没有事实根据的谣言造成的疑惑，所谓流言可畏。这里面还有一段很有意思的故事，说的是春秋时期的曾参杀人事件，有一个和思想家曾参同名的人杀了人，然后就有人跑到思想家曾参的母亲这里说曾参杀了人，最开始她是不信的，依旧不慌不忙的织布，结果接二连三有人跑来说曾参杀了人，她就害怕了，投杼逾墙跑了。
李渊用在这里的意思是，他之所以没有立李世民为太子，之所以对李世民产生怀疑，实在是受到了蒙蔽，太子和齐王老说李世民的坏话，加上还有妃嫔吹枕边风等等，让他对李世民产生了怀疑，所以疏远了他。李建成和李元吉的死，他不怪李世民。而李世民听到这里，知道李渊屈服了，就大哭不止(虽然心里乐开了花)，一来宣泄自己的“委屈”，二来是想表达自己还是李渊的乖儿子，三来就是对自己不得不杀掉兄弟的行为向父亲道歉。也不排除刚经历一场惊心动魄的政变，李世民确实有些累，借此宣泄自己的情绪。但是不管怎么说，这是一场政治作秀。
《新唐书》的记载和《旧唐书》大体一致，但到了《资治通鉴》上，就多加上了五个字“跪而吮上乳”。这个多半是不存在的，试想一下，李世民跑到李渊跟前，一下子扒开李渊的衣服，然后吸吮乳头，这画面不忍直视啊，这怎么也不像李世民能干出来的事，而且，刚刚一场政变过去，李渊是害怕李世民的，他杀了亲兄弟，会不会再杀了自己这个父亲，权力面前无亲情，所以李渊一定会制止李世民扒衣服的动作。而且当时不可能没有其他人在场，李世民不可能做出这样失礼的动作，恰如其分的作秀才能达到想要的结果，否则就是尴尬一场。
那么《资治通鉴》为什么会加上这五个字呢？这恐怕和李渊身有三乳有关系。天命，天命，命中注定主宰天下。无论是朝代的建立者还是夺权上位者，有一个共同的特点，那就是身有异相，要么身体有异于常人的特征，要么就是面相尊贵。周文王身上有四乳，李渊则是三乳。《太平御览》和《新唐书》都记载李渊“体有三乳，左腋下有紫志如龙。”这不是天下之主又是什么。
至于李渊是不是真的身有三乳，那又有什么关系呢？
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唐朝是从鲜卑人的文化中脱胎出来的，其实不仅仅是唐朝，就连隋朝也和鲜卑人的文化有着很深的渊源，唐朝皇帝和隋朝皇帝的祖上本身就是鲜卑人创立的关陇贵族一员。
虽然他们的祖上都是确切的汉人，但是在南北朝一百多年历史熏陶中，当时北方的诸多汉人早已经深深地被鲜卑人文化给影响了，在很大的程度上出现了胡化。
首先受到影响的是那个时代人们的感情观念，因为受胡人开放感情观念的影响，所以很多汉人就忘却了古老的礼法，开始与胡人有了极大的相似。
在我们的传统习俗中，娶后母、嫂子、弟媳、表兄弟妻子的这种种行为都是不受我们认可的，如果有人这么做的话，就会被我们视作为是大逆不道、是道德的沦丧。
但是在受到鲜卑人文化影响下的唐朝，这种状况却是屡现不止的。
李世民在玄武门事变之后，就娶了他的弟媳，李治在李世民死之后，就取娶了自己的后母、唐玄宗更是抢了他的儿媳，或许大家不愿意相信，但是这些状况在受鲜卑人文化影响的唐朝却是非常常见的。![]()
因此通过这种文化的侧面判断，我觉得即便唐朝出现了一些被我们觉得完全不可能、在礼法上根本不会出现的事情也是有可能的。
李世民吮李渊乳的事情可能是真实存在的
在李世民发动了玄武门事变之后，他杀死了自己的亲哥哥以及亲弟弟，并把他曾经掌握了无尽权势的父亲给软禁在了皇宫中。
据史料的记载，李世民在当时非常动情地跪在李渊的身前，一边放出哭声，一边凑上去在李渊的怀中吸吮了他的乳。
从李世民做出的很多事情来看，我们都知道他是一个非常心狠手辣的人。
但与此同时，他却也是一个非常注重名声的人，要不然他也不会成为历史上第一个大规模篡改史书的皇帝。
他连李建成请他赴宴摆毒酒给他喝这样的谎言都能编撰得出来，其他一些能为自己带来加分的事情他又怎么可能做不出来呢？
于是为了表现出自己的无奈、表现出自己对父亲仍然留存的孝道，李世民才可能用了“子吮父乳”这个可能流存在胡人文化中的礼节，丝毫不觉得寒颤地吸吮了李渊的乳。![]()
当时李渊已经有60岁的年龄，又有着比较雄壮的体魄，因此很多男人在老年之后突然出现的松垮乳房在他身上出现也是不奇怪的。
所以关于李世民吸吮李渊乳房的事情我觉得是有可能发生的，是李世民为了表明自己还念着亲情、不是杀人机器的一个悲情戏码。
即便我们觉得完全不可能，但是在唐朝我们觉得很多不可能的事情都曾经发生过，在那个胡人文化盛行的年代，一切都是有可能的。
李世民控制史官们记载历史的可能
当然除此之外还有着其他的可能，这种可能就是李世民在当上皇帝之后对史书的篡改。
在这种可能中，李世民或许会非常悲情地在李渊以及众臣面前上演了一番苦情大戏，但是他最多只会像做错事的孩子一样跪在李渊的面前，并趴在李渊的胸口上大哭，而史书上记载的“跪而吮其乳”之事则是没有发生过的。
这就涉及到我们中华文化的博大精深了。
有可能是在李世民的胁迫之下，史官们为了能更加地体现出李世民的无奈和悲情，就在记载中运用了夸张和比喻的方法，用这种夸张的描写成功地为李世民洗了一次白。
在李世民之前，很少有皇帝是会篡改史料记载的。
即便一些很荒唐的皇帝、他们做出了很疯狂的事情，在史官们记载他们荒唐事迹的时候他们都没有过问过，但是在李世民登上皇位之后，这种状况却发生了改变。
因为李世民非常担心史官们会记载下对自己不利的事实，所以在每次史官们撰写、收录有关于自己记载的时候，李世民都必须得自己先过目一遍、觉得不满意，反复修改多次后才能通过。
因此，在当时这种历史情况下，史官们夸张描写李世民的事情自然就是不奇怪的。
李世民因为权力杀兄屠弟、因为看重后世评价而篡改历史的事情是为人们所不齿的。
但是与此同时，李世民所建立的很多功勋也是不容我们辩驳的。
因为他对自己名声的看重，再加他上做出了那等不忠不孝不义的事情，因此在他坐上皇位之后，他为了改变世人对自己的看法，一直以来他都是非常克忠职守的。
通过他的努力，一个孕育着盛世气象的大唐帝国就出现了。
所以说李世民吮李渊乳的事情是有着两种不同说法的，但是不管是哪种说法，李世民之所以会做出这样的举动原因都很简单，那就是他在演戏，为了博取人们的同情、为了挽救自己最后的一丝名声，他表现出这样的举动是一点都不奇怪的。
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答：《旧唐书》和《新唐书》均无李世民“跪而吮上乳，号恸久之”之语，而仅见于司马光的《资治通鉴》，应该是司马光的借题发挥。
借哪儿的“题”来发挥呢？
借欧阳修《新唐书》中关于唐高祖奇形异禀的描写。
《新唐书•高祖本纪》中写“仁公生高祖于长安，体有三乳，性宽仁，袭封唐公。”
看，唐高祖“体有三乳”，却在其漫长一生只没有发挥过这“体有三乳”的特殊功能，不在这玄武门之变后非常时刻及时出现，以化解父子间剑拔弩张紧张关系，又更待何时？
必须说明的是，唐高祖“体有三乳”之语只见于《新唐书•高祖本纪》，《旧唐书•高祖本纪》却没有相关记载。
但成书于《旧唐书》之后、《新唐书》之前的《太平御览》却于卷七三一方术部十二相下条转《唐书》曰：高祖生长安，紫气冲庭，神光照室，体有三乳，左腋下有紫志如龙。初有善相者史良言于高祖曰：“公骨法非常，必为人主。至于命也，非所敢知。”
注意，《旧唐书》原名为《唐书》，盖因欧阳修的《新唐书》问世，才改称为《旧唐书》。
即《太平御览》所转《唐书》应该就是《旧唐书》。
然而，现在的《旧唐书》，仅有后面的“公骨法非常，必为人主”等语，并无前面“高祖生长安，紫气冲庭，神光照室，体有三乳”的记载，怀疑是后世在流传刊印过程中脱漏了。
另外，成书于《太平御览》之后、《新唐书》之前的《册府元龟》卷四十四帝王部•奇表也记载有“唐高祖体有三乳，左腋下有紫志如龙。”
可见，“唐高祖体有三乳”的记载应该来源于《旧唐书》。
编撰《旧唐书》的刘昫、张昭远等人为五代时期后晋人，距离唐高祖生活的年代近三百年，他们肯定没有见过唐高祖本人，而《旧唐书》之前，目前为止，并没发现有什么书记载有“唐高祖体有三乳”的。
那么，记载“唐高祖体有三乳”的始作俑者，应该就是《旧唐书》！
而《旧唐书》这么写，又应该是即兴发挥。
须知，古代史家写帝王将相传记，多会赋予之许多神灵色彩。
比如舜帝生有两个眼瞳、刘邦脚底有七十二颗痣等等。
至于红光紫烟、瑞麟日角，也是多见不怪。
刘昫、张昭远等人的脑洞为什么开得这么大，会想到赋予“唐高祖体有三乳”的神奇呢？
今辑残本《尸子》就有记载：“文王四乳，是谓至仁。”
《史记•周本纪》也记：“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”
周文王是王中圣贤，唐高祖比他差一点点，那就“体有三乳”好了。
那《尸子》为什么会想象“文王四乳”呢？
乳是初生赤子赖以养命的口粮，古人朴素的思想里，圣人多乳，就可以布恩四方，孳育天下。
《北史•魏本纪》也因此写：“昭成皇帝讳什翼犍立，平文之次子也。生而奇伟，宽仁大度，喜怒不形于色。身长八尺，隆准龙颜，立发委地，卧则乳垂至席。”
什翼犍为北魏太祖拓跋珪的先祖，后世史家为了美化他，让他与周文王相提并论，竟然写他“乳垂至席”，可谓骇人听闻！
现在我们知道，“文王四乳”是不可能有的；“唐高祖体有三乳”也是不可能有的；什翼犍“乳垂至席”更是不可能有。
那么，您还会相信李世民会“跪而吮上乳”吗？
完全是一派胡话、鬼话。
可笑的是，李宗侗、夏德仪竟然望文生义，在《资治通鉴今注》中牵强附会地说：“跪而舐上之乳房，以示为孺子时无间之态。”
真要按这样解释，我觉得，尽信书还不如无书。
《梁书•始兴王萧憺传》中有记载，说梁朝始兴王萧憺有德政，造福一方，于天监七年被梁武帝征召还朝，当地百姓如赤子恋父、依依不舍，作歌谣唱：“始兴王，民之爹。赴人急，如水火。何时复来哺乳我？”这最后一句“何时复来哺乳我”，如果由李宗侗、夏德仪两位先生来解释，恐怕真会解释成“您什么时候再回来给我喂奶”！
还有，朱熹曾经劝宋宁宗去看望退位的宋光守，要他“见太上皇帝，即当流涕伏地，抱膝吮乳，以伸负罪引慝之诚”，这里的“抱膝吮乳”，应该可与李世民“跪而吮上乳”作同解吧？！
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要说这个李渊啊，心也是够大的，儿子们都自相残杀了，丫竟然还有心情去游湖问月。时值盛夏，李渊穿着大裤衩抱着妃子正在湖边玩的高兴，忽然就被一队兵马包围了。李渊当时的心情肯定是十万个mmp。
挥了挥手，退去妃子，喝问来人时，方知自己只剩一个儿子了。他钦定的太子，也在他游湖的时候，去西天取经了。李渊方知大势已去，这大唐的江山归李二了。
眼前带头的将军，名叫尉迟恭，李渊是见过的。对方是请不是领，足见其仍将自己当做一国帝王，于是，并命他讲事情的来龙去脉说一遍。尉迟恭自不敢违背，一五一十的讲事情添油加醋的讲了一遍，当然了，这些话都说李世明安排好的。
李渊听罢，有种杀人的冲动，可是他没有动。沉默许久之后，回到宫中，立马召见李世民，大肆赞扬其平叛之功，并提拔他为大唐天子。
本来啊，李世民发动玄武门之变后，已经背负了杀兄弑弟的罪名，肯定把老爹得罪了。这一次来皇宫，也是抱着弑父的心态来的，如果李渊投反对票，那就只好让他提前跟大哥团聚了。
这皇宫内外，尽是李世民的人，李渊岂会不知？都是从死人堆里爬出来的，危机意识还是有的。此刻，李渊能做的，只有装怂。于是，他对李世民说：近日以来，几有投杼之惑，好在我儿清君侧，替朕解决万难之事，朕心甚慰啊！
李世民一听这话，心中悬着的石头总算落地了。示意左右护卫将刀放下，他明白自己已经夺权成功，没必要杀了爸爸、再落个不孝之名了。既然老爹给了他台阶下，李世民也得给老爹下台阶不是？
然后，李世民跪着走向李渊，抱着老爹的脖子，痛哭起来。史书记载：跪而吮上乳，号恸久之。
那么问题就来了，李世民觐见李渊，两人都是身着正装，李渊必然也是穿着龙袍的。李世民是如何吮上乳的？是李渊主动脱？还是李世民主动扒？
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李世民这么一个大男人，居然大庭广众之下喝老爸的奶？难道李渊的乳房像女性一样丰满？答案是李渊有3个乳房！李世民吸吮他的乳房是一场政治作秀而已。
《资治通鉴·唐纪七》武德九年六月记事:上乃召世民,抚之曰“近日以来,几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳,号恸久之。
这段话意思是说，玄武门事变后，李渊见到李世民说，他认为父子间的感情出了问题，已经互不信任了（这倒是实话），李世民做出一个惊人的举动——跪在地上，像个婴儿一样吸吮老爸的奶头，一边吸，一边痛哭失声，过了好长时间才停歇，像一个真正的婴儿。
让我们奇怪的是两点，一是李渊的乳房为啥能吸？二是李世民为啥要吸老爸的奶？
李渊长了3个乳房，其中一个乳房乳头比较大，可供吸吮
古代男子长有多个乳房的现象并不十分罕见，从生理学上讲，这是一种发育畸形，但在古代往往被视为是奇人甚至圣人的象征，比如《史记》记载周文王姬昌“龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳”，因此被老爸周太王认为“吾世当有兴者，其在昌乎！”
无独有偶，《新唐书》记载李渊“体有三乳，性宽仁”，也把这视为开国之君的异象。可以推测的是，这第三个乳头与其他两个乳头相比，一定是个头比较大，很可能跟女性乳头差不多，所以才能下嘴吸吮，不然李世民是没办法得逞的。
李世民吸吮老爸的奶，是胡人“乳翁”和“尚乳崇拜”的遗留
“跪而吮上乳”的举动，后人看来不可思议，但作为当事人来说却是十分认真，大有用意的。
李宗侗、夏德仪先生《资治通鉴今注》谓:“跪而舐上之乳房,以示为孺子时无间之态。”
中国古代存有一种“乳翁”的风俗，即由男人哺乳新生婴儿，最开始实际上是男人装作女性产妇的样子，卧床让婴儿吸自己的奶头。这种方式，婴儿当然喝不出奶，不过是喝着玩，找找吸吮奶头的感觉而已（类似于有些孩子吸吮自己的手指头），长此以往，形成了一种认为男子 多乳、大乳等畸形现象为贵吉之征的“尚乳崇拜”。
在唐代时，中原政权周边很多少少数民族仍保留这种崇拜和“乳翁”的习俗，而李渊恰好是北周贵族出身，身上有一半胡人血统，唐初皇室很多做法都带有浓烈的胡人遗风，李世民在这种文化背景下，做出这种举动也就不足为怪了。
李世民吸吮老爸的奶，更是为了表现父子无间，表露孝心，洗白自己
古代特别强调“孝道”，堂堂秦王，居然被老爹这样指责，李世民心里也有鬼，自己杀了哥哥和弟弟，杀了10个侄子（包括未成年的孩子在内），这些自己都可以洗白，但要是留下不孝的大名，那在历史上可就臭名昭著，不可挽回了。
李渊很害怕李世民会随时干掉自己，他的话在无奈和可怜中隐藏着一丝责备，暗示说你这个儿子让老爹很担心啊！情急之下，李世民才做出这样一个惊人举动。
这种做法在历史上是极为罕见的，翻遍24史，或许也找不到第二个，李世民独一份。政治家的能屈能伸，逢场作戏，由此可见一斑。
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狄飞惊
演戏呗！唐高祖李渊有副乳，他比较特殊三个奶头。李小二先在玄武门射杀大哥李建成，在跟四弟搏斗中，李元吉被李世民部将尉迟恭所杀，之后世民安排尉迟恭带兵进宫控制住父亲李渊，自己带兵趁对方群龙无首之际把十个侄子都杀了。主要是以有心算无心，头天晚上他诬告大哥私通后宫，李渊答应第二天召集大家对质，世民是想引蛇出洞一网打尽，他得逞了。之后他入宫这个哭嚎，扒开父亲衣服一边吸乳一边往李渊衣服上抹大鼻涕，把他委屈坏了，哥哥弟弟连同十个侄子合伙欺负他，都死了，他顺手还把弟弟李元吉的老婆抱回家睡了。李渊瞬间都懵了，真是欲哭无泪呀！四个嫡子死了俩，加上三子李玄霸早亡，就剩戏精李小二了。这真是大年三十死头驴，不好也得好了。能治住李世民的老伴窦氏和闺女三娘子都死了，自己棋差一招怨不得别人。
忆微雨阑珊
《资治通鉴》记载，李世民发动了“玄武门之变”，李渊震怒，李世民带领入宫，然后发生了戏剧性的一幕，只见李世民：“跪而吮上乳, 号恸久之。”
按照传说，李渊生有异像，有三只乳房。有人认为，李世民很可能就是吸吮这第三只乳房。我觉得这种传说不可信，是后人为了神话编造出来的故事。李渊是大唐帝国的开国皇帝，按照古代人的想法，开国皇帝都不是凡人，必须天生异象，也就是必须长得奇形怪状，和正常人不一样。似乎成功人士如果不能长得区别于普通人，就不能彰显他们的神异之处。所以，孔子的画像都是把孔子画成天灵盖凹下去，舜帝有两个眼瞳。还有刘邦脚底有七十二颗痣云云。这些都是后人想象出来的，为了给皇帝君主添加神秘的光环。
所以，李渊有三只乳房的可能性不大，除非他是一个怪胎残疾人。据新闻报道，国外有三只乳房的女人，这个女人为了摆脱男人对自己的骚扰，就主动动手术给自己添加了第三只乳房，达到吓阻男人的目的。而现实世界之中，还没有发现拥有第三只乳房的人。
李世民有没有吮吸李渊的乳房呢？我认为不太可能。很可能是李世民抱着李渊嚎啕大哭，说太子和李元吉企图谋反，我是迫不得已反抗云云。而后人记载这个事情，做了添油加醋。因为乳房象征了哺育之恩，记载李世民这个举动，就是为了强调李世民不忘李渊的养育之恩，是一个孝子。李世民是不是孝子呢？他后来囚禁了李渊，不让他踏出宫殿一步。李渊很郁闷，后来就拼命的给李世民增添弟弟妹妹。李渊去世的时候，李世民已经多了十几个弟弟。
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怀疑探索者
这件事发生在玄武门事变后，李渊被尉迟恭以保护为名，实际上却囚禁于宫廷之中后，李世民为表示与父亲李渊捐释前嫌，“跪而吮上乳, 号恸久之。”不仅仅跪在地上允吸李渊的乳房，并且嚎啕大哭。
这个举动虽然在我们看来荒诞不羁，但是在那个时代却是一个感恩的礼节，相当于羊羔的跪乳之情。李世民用这一场作秀的礼节来表达自己对李渊的感恩。不过李世民允吸的不是李渊正常的乳房，而是其第三个乳房。
《新唐书》记载，“仁公生高祖于长安，体有三乳。意思是说李渊这个人有三个乳房，虽然现代人认为这是一种生理缺陷，但是在那个年代李渊拥有三个乳房却是天生异像保有华夏的象征，而且《史记》记载中周文王就是因为拥有四个乳房才能使天下归心。
这种礼节存在边远的胡族之中，而且据说这些胡族男人也有“坐月子”的习俗，以此来表达对于孩子的疼爱。而李唐皇族拥有着鲜卑族的血统，保留着这种作风也在情理之中。
李世民在杀兄弑弟夺取政权之后，通过这一次的跪而允乳的嚎哭表演达到消除不利影响的目的，同时唤起李渊对自己的怜爱。虽然是一场政治作秀，但是也世人表达了自己对于父亲恩义，收获了很多人心和后世的好评。
我是越关
《资治通鉴》记载玄武门之变后，李世民跑到李渊面前痛哭流涕。忏悔不得已杀了自己的亲兄弟。兄弟阋墙惨剧是自己不得已的，请求李渊原谅自己。“跪而吮上乳，号恸久之”，司马光显然更谙政治人心，一个“跪而吮上乳”，写的李世民李渊父子心照不宣的虚情假意，实在精彩，精彩！我呸！
玄武门之变前，李世民功高震主，李渊对他已经封无可封。太子李建成完全无法匹及秦王李世民的风头。对于政治老手李渊来说这是他不愿意看到的。也经常有大臣在他面前说三道四，秦王跋扈，秦王德勋！废太子立秦王，废秦王保太子……
李渊不是不知道李世民对帝国更适合。李渊能一辈子呆在多疑的表兄隋炀帝跟前，最后还干掉了他绝不是传说中的草包。李渊对几个儿子心知肚明。他最大的悲剧是养出一个比他厉害的儿子。要看着自己奋斗一生才爬上的皇帝宝座自己屁股还没坐热就要面临抉择，李渊也是不甘心的。只是时间已经不给他选择的机会了。
那一天，当他泛舟湖上游玩之时看到披挂执戟来保护他的尉迟敬德的时候，就知道大事已定！虽然他还不知道这时候他失去了两个儿子十几个孙子！他只能等，等李世民来告诉他结果。
没让李渊等多久，李世民匆匆而来，脸面后父子并不是默默无语两眼泪，李世民一见李渊就仿佛被强暴了一般嚎哭起来。据说隔了很远哭着喊着爬着来到李渊面前，抱住李渊的大腿，爬起来匍匐在李渊胸前，仿佛少年时父亲怀里撒娇一般，鼻涕一把泪一把，把老爹的龙袍当手帕擦脸！
李渊听到李世民哭，悬着的心突然放了下来。既然李世民能杀了兄弟，杀他这个老爹也不无可能。李渊清楚李世民兵行险招他这个老爹才是最关键的人。可如今，李世民摆出痛哭的样子，就表明李世民没勇气弑父！李渊也仿佛回到当年抱着少年李世民一般，摩挲着李世民的头顶说，我不怪你，是我听信了别人的蛊惑。言外之意，你别怪爹！
“跪而吮上乳”并不是真的吸吮李渊的乳头。虽然据传李渊生有三乳，可年纪那么大还吸吮父亲的乳头也不像话。司马光如此写，不过采用了羊羔跪乳的典故。用舐犊情深来讽刺李渊李世民父子的虚假父子情！
玄武门之变对中国历史影响非常大。从此之后所有执政者都对兄弟父子产生深深地不信任。也让非常多的冒险家体验到了“博一把万一成了呢”的刺激冒险精神。总之，玄武门之变不光诞生了千古一帝李世民，也让兄弟阋墙，父子相拒有了代言人。而“跪而吮上乳”正表明李世民绝对是个戏精！
我是君笺雅看红楼，偶尔侃侃历史和文化，多谢关注，多谢点评！
君笺雅侃红楼
公元626年农历六月，李世民发动玄武门兵变，杀死长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉。之后，李世民让尉迟敬德软禁他爹李渊，逼李渊让位给李世民。
此时，正值三伏天，李渊穿着清凉，正在宫内的海池上划船避暑。突然间，看见身披铠甲，手握长予的尉迟敬德，径直向自己走来。李渊很是惶恐，这是要谋反啊！尉迟敬德直截了当的告诉他，太子和老四谋反，你们家老二杀了他们两个！然后，让我来保护你。说完，还抖了抖手中的长矛。
李渊很懵逼，这他么不是谋反吗？李渊不傻，现在只能认怂。不就是当太上皇嘛，总比死了强。你们想让李世民当太子，我现在就下诏。
英雄一世的李渊，为了自己能“善终”，忍下两子惨死、自己被逼宫的奇耻大辱。
李世民情商也不低，见了李渊就是哭。李渊赶紧跟着哭，你爹我差点听信谣言，翻墙跑了。（近日以来，几有投杼之惑）
注释：春秋时期，与曾参同名的一个人杀了人。很多人告诉曾参母亲，曾参杀了人。吓得曾参母亲翻墙跑了。
李世民看见老爹示弱了，知道大局已定。更加使劲的哭，其实，心里乐开了花。李世民为了表示和李渊关系亲近，扯开李渊衣服，（六月三伏天，正热，李渊穿的少）就开始吸李渊奶头。这是向李渊表示，不忘养育之恩。
值得注意的是，李渊有三个奶头。
《新唐书·高祖本纪》:“仁公生高祖于长安,体有三乳。
在古代流行生殖崇拜，乳房有养育子女的作用。所以，多一个乳头被认为是“天赋异禀”，是圣人的象征。而且，李渊多出来的那个奶头比较大，如同女人。李世民应该吸吮的是这一个。
这件事效仿古人“乳翁”的做法，也是一场政治作秀。
传说，古时候有一种“产翁乳子”习俗，（獠、越、苗人等少数民族）。女子生完孩子，没几天就下地干活。男人装作女性产妇的样子，卧在床上坐月子，并让婴儿吸自己的奶头。
李世民如此，只是为了向大家展示，自己和父亲关系亲近。
但是，李世民“跪而吮上乳”这件事，只见于《资治通鉴》。《旧唐书》和《旧唐书》都没有记载。也不知司马光是听谁说的。
（文|勇战王聊历史）
