战国时代风云激荡、群雄逐鹿、弱肉强食，人才辈出，各路精英风云际会，在各国之间奔走游说，各为其主，很多要亡国危机，在他们的唇舌之间轻松化解。今天我们就来分享这样一个有趣的故事。
话说作为东周天子的日子可不好过，王室式微，诸侯强大，各路诸侯觊觎王权，根本不把他这个天子放在眼里，天天和他找麻烦。你看最近又有一件烦心事，秦国兴师动众的兵临城下，并威胁东周天子，向他要国宝九鼎，这九鼎据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成，九鼎象征九州。商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定:士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，'鼎'很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。这个可不能让他们抢了去，不然他这个天子就"名不正而言不顺"了。
周君为此忧心忡忡，就与朝中重臣颜率来商讨对策。颜率说："君王不必忧虑，可由臣东去齐国借兵求救。"
有趣的历史
颜率到了齐国，送了见面礼，对齐王说："如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，最终君臣一致认为：与其把九鼎送给秦国，实在不如送给贵国。挽救面临危亡的国家必定美名传扬，赢得天下人的认同和赞誉；如果能得到九鼎这样的国之珍宝，也确实是国家的大幸。但愿大王能努力争取！"齐王一听有这样的好事，当然非常高兴，宾主尽欢后，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦兵果然撤退。
这秦国退兵了当然是好事，周天子总算暂时松了一口气，可他依旧忧心忡忡，接下来要向齐王兑现送鼎的诺言，这可怎么办？这回颜率又说："大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。"
颜率来到齐国，对齐王说："这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以平安无事，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？"
齐王说："寡人准备借道梁国。"
颜率说："不可以借道梁国，因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和沙海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来。"
于是齐王又说："那么寡人准备借道楚国。"
颜率回答说："这也行不通，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭（地方名）进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来"
齐王说："那么寡人究竟从那里把九鼎运到齐国呢？"
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颜率说："我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以揣在怀中或提在手上就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠需要的难以计数，此外还要准备相应的搬运工具和被服粮饷等物资，如今大王即使有这种人力和物力，也不知道从哪条路把九鼎运来齐国。所以臣一直在私下为大王担忧。"
齐王说："贤卿屡次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人了！"
颜率赶紧解释说："臣怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我东周君臣可迁移九鼎听候命令。"
齐王左思右想，也没想出什么好办法，只好打消了获得九鼎的念头。
这下周天子总算是安心了。
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颜率运用自己的智慧和口才，三言两语、轻轻松松就挽救了一个国家的尊严和利益，完成了百万军队也难以完成的事。这是基于他对对人性的深刻把握基础上和对游说技能的熟练驾驭下，他深知作为弱国，自己无力应对强暴，只有借助外力和他国，才能解救自己，而只要说服了他国，危机就会化解。颜率不愧为是个战略家，他已谋划好怎样收场。他以道路这样的小借口，使齐王的非份之想落空。他用夸张、铺陈的语言，渲染运九鼎之难，语言的堆砌在这里起了强大的心理作用，使齐王望而生畏。道路问题确实是无法克服的客观原因，所以看起来颜率并没有失信。颜率也不是欺骗，因为齐王已得到美誉，而且齐王在道义上就应该救助东周。
作为职场中的我们，时刻处在各种扑面而来的问题之中，问题的解决不是靠简单、粗暴和轻率的行为，而是靠人类的头脑。“有话好好说”，一定要注意说话的方式，在与上司和对手的谈话中，要巧妙运用别人的心理，解决问题、化解危机，而战争、冲突等暴力行为无助于问题的解决。无论是战国时代还是当今社会，国与国之间的利益竞争和冲突是永恒的。当一个弱者处在利益主体林立的"丛林"中时，他应该象颜率一样清醒：在这个世界上，没有人会主动地帮助弱者；只有利益的诱惑才能使那些应该帮你的人来帮你。天下美誉和九鼎之宝的诱惑永远强于对弱者的同情心。
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