籃轝出郭二十里，
向客一峰如鵲起。
傳聞中有扁鵲墓，
草木至今猶未死。
禁方一卷世不存，
地上多是強死人。
祖洲大藥不可得，
令人長憶長桑君。
這是清代詩人黃景仁一首題名為《望鵲山》的七言律詩，詩中述說了被譽稱為“神醫”的扁鵲在鵲山學醫的逸聞軼事。
鵲山是濟南勝景“七煙九點”之一，它位於濟南市區北郊，相隔黃河，與華不注山遙遙對望。鵲山何以稱名“鵲山”？金代大詩人元好問在《濟南行記》中雲：“鵲山每歲七八月間，鳥鵲群集其上，故名鵲山。”而在濟南還有一種古老的傳說千百年來在民間廣為流傳，即“扁鵲煉丹於此”，故而此山得名“鵲山”。
扁鵲是戰國時期的大醫學家，他原本姓秦，名越人，因其醫術高明，與遠古黃帝時代的名醫扁鵲相類，故“仍號之為扁鵲”。然而，人們為何把扁鵲與鵲山聯繫在一起呢？原來扁鵲是齊國渤海盧(即今濟南長清區)人，長清離鵲山只有數十里之遙，因而扁鵲有便利條件來鵲山。據史書記載，扁鵲在鵲山師從長桑君學習醫術。由於他虛心好學，刻苦鑽研醫術，得到長桑君的信任，於是把秘方一卷傳授與他。扁鵲學成之後，便在齊、魯、趙、秦諸國行醫。其高超的醫術、崇高的醫德和治病救人的動人事蹟在民間廣為流傳。在司馬遷《史記》中曾記載了他在虢國為虢太子治病的事兒：有一次扁鵲行醫來到陝西的虢國，聽說虢太子突然死亡，人們都在為太子辦理喪事。扁鵲詢問了病由，並對太子進行詳細的診查，看他的臉色，摸他的脈搏，觀察到他還有微弱的呼吸，兩股內還有體溫，斷定太子並沒有真死。於是，扁鵲拿出了針，給太子針刺百會、合谷、人中等穴位，太子竟然慢慢地甦醒了，後又用湯藥給他調養了一段時間，終於使太子恢復了健康。虢君對此感激不盡，讚揚扁鵲有“起死回生”之本領。由是扁鵲高明的醫術便迅速流傳開來，名揚天下。
當扁鵲行醫至秦國時，秦太醫妒忌其醫術高明，便派人在扁鵲離開秦國的路上將他殺害。人民為了紀念他，在他的足跡所到之處，修建起許多陵墓、碑石、廟宇，以此表示對他的懷念。迄今在濟南的鵲山西麓下仍存有一座扁鵲墓，此墓雖是後人所附會，但卻反映出古時濟南人民對這位神醫的崇敬和熱愛。
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