九月十日教師節
明天是九月十日教師節，祝老師們節日快樂！佛學中說“學為人師，行為世範”，這麼看來，教師節也是佛弟子的節日。讓我們以虔誠心、恭敬心感恩諸佛菩薩；感恩歷代祖師大德；感恩所有的善知識、授業恩師。祈願恩師長久住世、常轉法輪！ 祈願眾生離苦得樂、早成佛道！阿彌陀佛！
虛雲老和尚雲：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流佈，善根無處培植，因此供僧功德最大。”僧寶就是我們的老師！
從佛教的價值觀來講， 到底怎樣才算真正的尊師重道呢？壇經中說：“菩提般若之智。世人本自有之。只緣心迷。不能自悟。須假大善知識。示導見性。”
佛陀就是一位無上的善知識，在他所說的法中就有一部經——《善生經》，專門開示了弟子應如何尊敬師長。
當以五事恭敬供養師長
佛告善才：“居士子，如南方者，如是弟子觀師，弟子當以五事恭敬供養於師。云何為五？一者善恭順，二者善承事，三者速起，四者所作業善，五者能奉敬師。”
一者善恭順：對師長要恭敬、順從；
二者善承事：就是有擔當、能辦事，對師長交代之事能擔當承辦；
三者速起：就是對師者交代的事情能迅速辦理、不拖延；
四者所作業善：根據師長教導，一切行為皆依善法，行善業；
五者能奉敬師：物質上要奉養師父，精神上要恭敬師父。
弟子若能遵此五事恭敬供養於師，便是一名合格的弟子。
佛恩
佛恩難報，師恩勿忘。讓我們從今以往以戒為師、以法為師、以志為師、以信為師，謹記佛陀的教誨，時時知恩報恩，做一個尊師重道的表率者。
（1）以苦為師
廣欽老和尚有法語這樣說：“拿筆的大博士，雖有常識，但不見得有吃；拿大筆（鋤頭）的只要拿得穩，一定不愁吃——堅信修苦行。”
“如有人願吃苦，則人人皆可成佛，可到西方，蓮花化生，我們出家人這件衣就是西方衣。”夏蓮居居士有《知苦》詩曰：“人必知苦方思出，苦緣不具豈能知？緣具不知乃真苦，能知即是善知識。”
（2）以戒為師
佛臨涅槃，囑阿難言：“我滅度後，汝等比丘以戒為師。”
虛雲老和尚開示說：“修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼睛才算修行。要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔痴三毒。收攝六根，牧牛一樣，不許它犯人苗稼。”
弘一大師在其《晚晴集》中引《西方確指》說：“深潛不露，是名持戒；若浮於外，未久必敗。有口若啞，有耳若聾，絕群離俗，其道乃崇。”
（3）以難為師
人生有兩難，登天難，求人難。因此正好可以學佛，求佛菩薩，反不難也。虛雲和尚119歲那年有一次開示說：“禪門日誦上，載有憨山大師費閒歌十首，講十件難事。這十件事辦不到，就是空費力，就是閒無用，故曰費閒歌。若把這十事做到，就了生死。”
十件難事是：體道難，守規難，遇師難，出塵難，實心難，悟道難，守關難，信心難，敬心難，解經難。
（4）以志為師
中峰禪師指出：修行人不能開悟，當生不能了脫生死，有三個原因：一是生死心不切，二是志氣不高，三是久遠的習氣放不下。
夏蓮居有自警法語多則，其中說：“有舉世不知而我獨知之識見，始能有舉世不為而我獨為之志氣。有舉世不為而我獨為之志氣，始能有人所不到而我獨到之境界。有人所不到而我獨到之境界，始能有舉世不見知而不悔之胸襟。”
（5）以道為師
蕅益大師論修行人須有道行修持：“學道之人，骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實；慧宜增，福宜惜；慮宜遠，思宜近。事上宜虔，接下宜謙，處同輩宜退讓；得意勿恣意奢侈，失意勿抑鬱失措；作福莫如惜福，悔過莫如寡過。應念身世苦空，切莫隨流逐隊；衣取蔽形莫貪齊整，食取克餒莫嗜美味。嘗省此世前生作何功行，可坐享檀施。十二時恆檢點身口意業，善多耶？惡多耶？無記多耶？堪消四事耶？不堪耶？如此慚愧覺悟修省，自然習氣漸消，智光漸露，祖意佛意，顯於一念清淨心中矣。”
（6）以怖為師
生而為人，為畜生，為鬼神，天生有恐懼感，因此佛說觀音菩薩大法，“若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。”
印光大師教人以怖苦心念佛，對治懈怠：“唸佛，要時常作將死，將墮地獄想；則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法；亦是隨緣消業第一妙法。”
（7）以信為師
虛雲和尚有次開示簡略談到信佛的信字：佛法教典所說，凡講行持，離不了信解行證四字。經雲：信為道源功德母。信者，信心也。《華嚴經》上菩薩位次，從初信到十信。
信個什麼呢？信如來妙法，一言半句都是直指人心，見性成佛的言語，千真萬確，不能改易。修行人但從心上用功，不向心外馳求。信自心是佛，信聖教語言，不妄改變。
好好修行，是我們供養僧寶最好的教師節禮物。
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