文|愚捷
今天，上午繼續約談當地銀行機構，在十一點多結束座談，與哥們打車直奔色拉寺。
對色拉寺也不太瞭解，上了快車，哥們又準備要先去拜財神扎金寺，我說先去色拉寺再去扎金寺廟吧，哥們還批評我投資從業者應該先去拜藏族的財神廟。
到了色拉寺，已是中午十二點，也不覺得餓，但是太陽真大，白色的陽光真的刺眼，兩人都沒有來過，只能憑著感覺一個地方一個地方的坎，看見有指示牌——可以朝拜字樣就進去轉一圈。
藏傳佛教的寺廟不似漢地寺廟那樣講究，一個主殿幾個偏殿四平八穩井然有序。藏傳佛教的寺廟建築不是那樣的正軌，色拉寺是一個村子一樣的建築群，在道路兩側的房子，在一個個不高的門框上有一個名字，我也不知道什麼意思，就進去參拜。
見著的都是一個正廳裡有幾排坐墊，是喇嘛們做功課或者辯論的場所，順著牆都是各個佛像和喇嘛們的金身，從左到右一路屏住呼吸凝神參觀。因為對各個佛的情況不甚瞭解，也只能心懷敬畏走馬觀花的行進。
就這樣，大大小小的小院進去了五六個。
從右邊的第一個主大殿出來，看見一位喇嘛站在臺階之下，倚著柱子，個子也不是很高，而且頭也是被喇嘛紅衣包裹起來，只露出了臉盤，面容也非面闊方圓或者眉清目秀，就是一個很普通的面相，但是從他的站姿來看他應該過得很安詳很幸福。
本來想拍一張他的照片，但是也是一念之間錯過，走到門外牆根，跟同行的朋友聊起，我說，你看他們，就這樣倚著柱子站著，過得很開心。而我們，覺得自己忙忙碌碌，活得像個人一樣，可是我們不開心。我們晚上失眠睡不著覺，白天因為激烈的競爭和慾望吃得也不香，各種慢性病都纏繞著我們，我們到底是為了什麼。
我想我們上輩子應該是造了什麼孽，所以佛祖才把我們扔在了經（俗）濟（世）發（凡）達（塵）的地區，讓財富、名譽、地位和成功光環等各種慾望充斥著我們的內心，讓我們每天在這些慾望中掙扎徘徊，惶惶不可終日但又無法解脫，終日沉淪，然後等到身體出現了各種問題最後不得不草草的結束一生進入下一次輪迴。
我們既不知道上一輩子是怎樣，也不知道下一輩子墮入哪一層，十八層地獄六道輪迴人畜鬼，統統都不知道。
而他們，每天可以伴著佛祖，聆聽著佛祖的教誨和指引，有藍天白雲相伴，呼吸著潔淨的空氣，感受著鳥語花香，每天看著日出日落，吟誦者極樂的經文，快樂過了這一輩子，進入到極樂的下一世，一世一世，無盡輪迴，自己都知道。
兩人感嘆不已，唏噓不已。
於是，邀朋友幫我拍一張照片，背景是喇嘛住房的窗戶，黑色的窗戶框，白色的牆，極有畫面感，再加上故作沉思的造型。
照片拍出來以後，不可思議的事情發生了，在本是揹著陽光的窗戶，太陽也不是直射，窗戶上面也沒有漏光，但是照片在人像前面有一道光直灑下來，順著我頭的部分直灑落地，在照片營造了一種不一樣的景象。而且我們倆都驚呼神奇，還仔細察看照相處並沒有陽光，怎麼會出來這種畫面。
後來我想可能是因為我前一番的感悟，佛祖念我有些自省能力，遂給我佛光以回應，願我能繼續潛心行善參悟，由己及人善莫大焉。
繼續前進，繼續問答，哥們說其實藏人不需要我們來發展經濟來扶貧，因為他們覺得他們的日子過得挺好。有信仰，每天過得充實能吃飽就夠了，其實我們來發展經濟是負面的，是不利的。
我接過話茬說非也，我們來的努力是讓生活條件能夠更好，經濟發展了，基礎設施搞好了，日子也過得舒服，最起碼你生病的時候有緊急的醫療救助能夠幫助你，下一代的教育條件會更好一點，我們與天生存的環境也能更和諧一點，這一切都來源於經濟的發展作為基礎。
當然，並不是把我們對慾望對物質的無底線的追求帶給他們，我們自己都已經在物慾橫流裡掙扎無法脫身，就適可而止吧。
但是，正因為有我們這些在凡塵俗世裡掙扎不能脫身的大部分，所以才有佛祖的不辭繁瑣的拯救，就像地藏菩薩立下"地獄不空，誓不成佛;眾生度盡，方證菩提";"我不入地獄，誰入地獄"等宏誓大願。
所以，普度眾生是他們的事業，俗世凡塵裡迷途不知返的人們繼續著沉淪，這樣相互的存在才是現實的世界。
物慾的追求也有積極的一面，當然，前期更是冒著生命危險，像文藝復興期間的哥白尼的日心學說、伽利略肯定和達爾文的進化論，都是觸動了神的根本，都是要被上絞架的。
但是這一切的啟蒙終究匯成浩浩蕩蕩的洪流，開啟了第一次工業革命，開啟了宇宙的探索，開啟了商業文明的進程，這是積極的一面，但是負面的還是需要神和菩薩來拯救。
2018年8月8日於拉薩河畔
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