記者 夏琳 孫樂怡
7月23日，“樵夫先生佛教書法藝術作品展”將在普陀山書院開幕。本次展覽為樵夫先生個人作品展覽，將展出其最新力作近200件。
樵夫，浙江杭州人，出身習書世家，其外祖父為晚清著名書法家吳淦，自幼的耳濡目染使樵夫與書法結下了不解之緣，書法成為他生命中不可或缺的一部分，此後儘管人生輾轉、歷經變遷。對於習字，他卻從未中斷，並漸漸形成了與其本性相契的獨特風格。其作品先後在美國、日本等多國展出，得到伯克利大學東亞圖書館與斯坦福大學東亞圖書館的關注與收藏。
寫字是一門技術，但俗話說“字無百字之功”，書法之難，不難在技，而難在意。意在書化為氣。劉熙載說，“凡論書氣，以士氣為上。”士氣，亦書卷氣，在中國古代，其源不外乎儒、道、佛、禪、玄等。魏晉尚玄，唐尚儒，宋尚禪。觀樵夫的書法，飽滿不缺靈動，豐富不缺虛空，厚實不缺輕捷，圓潤不缺通透，整一不缺變化，典雅不缺現代，可謂大千世界融於一爐，這種風格，讓人自然聯想到《華嚴經》所描繪的場景。
其字體奇崛爛漫，下筆流暢，充滿了原始的生命力，給人一種平心靜氣的活力，既非一潭死水的枯寂，也非肆無忌憚的揮灑，而是用內心不熄的熱情，熔鑄一筆一劃，雖然平緩，卻筆筆帶著溫度，時時充滿趣味，自得境界，而不遠離人間。這種境界或許來自樵夫淡泊名利，返璞歸真的心境。
他以山野之人自號，對待生活的態度卻並非消極避世，相反，他始終積極用世，從事過諸多行當，而“樵夫”，則是他期待自己在入世的同時能夠一直保持的內心狀態,他也的確做到了。遍閱世事之餘，堅持潛心探求,為碑簡書法創作，開闢出一番新面貌，讓人在當今有時過度偏重二王之風的書壇，看到了更加豐富與平衡的可能性，殊為不易。這樣的定力,或許也來自樵夫書法內容中的儒釋道家經典，樵夫將這些經典書之翰墨，也正是希望藉此將自己對它們的領悟分享給更多的人。
樵夫的書法脫胎於碑刻與簡牘。他使碑簡古文字的特質在宣紙上得到完美呈現，凸顯手寫刀刻字體“平而不平，直而不直，似連非連，似斷非斷”的特徵；另一方面，他也注意發揮毛筆和宣紙本身的特點，適當融入帖學書法技巧，於古拙中求新意。縱觀樵夫用筆，捺筆、豎筆和勾筆常有誇張的拖長，轉角多用圓筆,運筆連貫流暢，不見稜角而內力暗藏，這正是得自楚漢碑簡的功力，而其疾速運筆時常現飛白，不拘中鋒側鋒,極盡筆鋒變化，又不難看出其中融行草於隸篆的新意。
另外，樵夫在結體上諸多用心，求新思變，在他的作品中，同一字之結體常常極盡多樣，變化無窮。同時，樵夫作品的章法亦錯落有致，字體大小、間距、墨色濃淡、左右重心常有微妙排布，讓人感到一種毫不誇張卻恰到好處的節奏感，平和而不平淡,端莊而不板滯，不徐不疾，動靜相宜。
從簡碑到宣紙創作的書法轉換，體現了樵夫的深厚功力和獨特審美。他在結體上亦諸多用心，求新思變，在他的作品中，同一字之結體常常極盡多樣，變化無窮。其書法承襲了楚簡漢碑的神韻，並融入當代審美，具有獨特的個人風格。
樵夫很推崇“道法自然”、“道不遠人”的至理，用他自己的話說，書法創作應該“不刻意、不率性、不油滑”。他懂得能夠去除一切做作、迴歸天然的字才算好字；落盡繁華、體物近人的藝術才是好的藝術。他秉持這樣的理念,並一直盡力使它們在自己的作品中得到體現。
展覽將持續至8月3日。
樵夫佛教書法藝術作品展
主辦
普陀山風景名勝區管委會
普陀山佛教協會
承辦
普陀山書院
開幕式時間
7月23日上午9:50
展期
7月23日—8月3日
地點
普陀山書院（白樺樓二樓）
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