為而不爭57298468
評論的還真多！未曾想到孔和尚的影響力還這麼大。且不論孔和尚是否清高，學術水平如何，因為個人學識粗淺，不識高人，不敢妄議。
單就請人吃飯的禮儀而論，說點看法。過去人請人吃飯比較講究。請客的人是東家，被請的是客人。客人如是一般朋友或者客戶，那麼只會在酒樓飯館。普通的情況就在大堂裡找個靠窗的位置就行，叫跑堂的點菜端菜即可。特殊情況或者朋友身份比較尊貴，就是雅座包間，由飯館小二專門伺候。座位安排是進門左手或近窗靠牆為客人位置，進門右手為東家位置。背對門口是陪客的位置。客人不離座，東家不能走，以表示對客人的尊敬。客人若要方便，陪客要陪同引路。東家要方便，要事先告知賠罪，客人認可才能離開。如果東家隨便離開，長時間沒有回來，那不叫請客吃飯，那叫打發叫花子，施捨酒食。是對客人的極不尊重！
第二類，是東家請關係很近的朋友親戚吃飯，是不能到外面酒樓飯館的。尤其是大戶人家，那絕對不到外面吃飯，就是家裡不會做的菜，也都是事先酒樓點好，專人送到家裡。當然，請這類朋友吃飯，大部分是在家裡院子或廳堂裡擺席。如果在普通人家裡，由於特殊情況，家裡做不了，只能到外面吃飯。東家都得千萬的賠罪道歉，客人同意了，才能去。否則，客人一看你把我拉倒外面吃飯，就知道自己在東家心裡的地位了。最後一類人，是東家最尊敬的貴客和最好的朋友，過命的兄弟，無論此人是誰，都得在自家的臥室設宴。酒菜都得事先準備好，要由東家或者東家的正妻親自上菜和斟酒。宴席上除了主客，一般不設陪客。若有陪同的人，都得必須是家中長輩或者最親密的兄弟，不能有外人。這是我所瞭解的過去人請客規矩。大家可以看看《韓熙載夜宴圖》，丞相韓熙載請客吃飯，有的客人坐在院子裡，有的客人坐在廳堂裡，最尊貴的客人是躺在主人家的床上的。（估計會有人說，躺在自家的床上，是不是把老婆也的獻上？實話告訴你，有太多古人為了招待自己最尊貴的客人，不僅會獻出老婆，更甚殺了自己的老婆，做成肉湯讓客人吃！）而這位韓丞相也得敲鼓為客人演奏娛樂。現在人很多不懂這些，往往覺得把人請到最高檔酒店裡，就是自己表達出最大的敬意。其實是犯了禮儀錯誤。
因此再說說孔和尚這事，他有兩點沒說錯。第一，這位老闆不懂傳統禮儀。點菜用的著離開嗎？方面安排，再問問客人意見，也是一種現代禮儀。第二，這位老闆極不尊重孔和尚一行人。安排飯菜期間又是喝茶，又講茶道，最後還講餘秋雨，估計得二十多分鐘吧！東家離開這麼長時間去安排飯菜，而不陪同客人，你當客人是來討飯的嗎？最後就是這個餘秋雨大師名言。這位副總裁無論有無文化，有無學識，至少在請一位名人吃飯（無論是好名還是罵名），是不是事先做做功課？客人喜歡什麼？愛好誰的文章？誰不知道孔和尚是金庸迷？你不會說點楊過郭靖什麼的，都比說餘秋雨名言強吧！並不是說餘秋雨先生不好。而是說這位副總裁太沒眼色！
王曉強30
孔慶東是孔慶東，北大是北大。
孔慶東是北大畢業的，也是北大中文系教授，但北大是“兼容幷包”的，容納得下一個曾經挺有才而今變得有些不堪的孔慶東，更容納得下很多有才有德的人才，比如同樣是中文系的陳平原教授。
孔慶東曾經頗為有才，準確地說，是曾經頗有才名，曾經被稱為北大“醉俠”。小時候讀他的《47樓207》，看到他可以把一些平平淡淡的瑣細之事寫得頗為有趣，在嬉戲中見情趣，於平凡中見功夫，似乎頗有民國大師們當年的嬉笑怒罵之功夫，因此當年對北大頗為嚮往，對“一塔湖圖”很為心儀，對燕園裡面的北大人很為崇敬。
孔慶東曾經是“青年一代的代言人”，從他的作品來看，似乎很受魯迅的影響，他也曾在“百家講壇”開講魯迅，並出版過《正說魯迅》。北大文科曾經大師如林、人才輩出，老一輩的陳獨秀、魯迅等人對北大文科的影響重大而深遠。我也曾經以為，在北大中文系這樣的環境裡成長起來的孔慶東，會繼承老一輩大師們的風骨，當年他以“青年一代的代言人”而發聲的時候，也曾經有那種跡象。
不知何時，孔慶東走上了一條與過去完全不同，也與北大風骨完全不同的路子，文化人的風骨蕩然無存，變得“劣跡斑斑”。從近年來的一些奇葩言論到幾年前公開發聲辱罵港人，孔似乎已江郎才盡，不見有何作品出現，只剩下罵人來尋找存在感了。老一輩的陳獨秀、魯迅都喜歡罵人，但是他們罵的往往是牛鬼蛇神，罵得有理、罵得有品、罵得有力，而孔慶東的罵人，不過是證明了他自己已經變成牛鬼蛇神而已。
而本次“招待事件”，不過是進一步證明了孔慶東身上的“牛鬼蛇神”成分已經十足而已。若自命不凡，可以不與什麼老闆打交道，像陳平原先生那樣安靜治學，自得其樂；既然與老闆來往，則應該作為一個“正常人”與之交往。從孔的敘述中，我們看到的是一個對文化人頗為敬重，為了招待孔慶東等人而親力親為安排酒宴，很懂禮數的老闆。自己去親自安排，還讓副總陪同，從社會交往的角度說，幾乎可說是禮數周到。反倒是孔慶東自己一副倨傲的樣子，數落人家各種“失禮”，如此不懂禮數且自以為是，就因為你“有文化”？
北大是包容的，有曾經有才而今奇葩的孔慶東，更有嚴謹治學的陳平原等人。孔慶東不代表北大，北大是北大，孔慶東是孔慶東。北大不完美，還有很多需要改進的地方；而對於孔慶東，這裡借用一句話送給你：你改過吧！
風雨燕園之百二十載
西門觀點：自命清高，自命不凡，自我吹噓，自以為是。
孔和尚真名孔慶東，北大中文教授，以罵人而聞名。
此公罵人習以為常，在此僅舉二例示眾：
一、罵很多港人是狗，引發港民和內地網友不滿。
罵某一個或幾個和你有矛盾或有仇的人，可以理解，但罵很多人就不可理喻了。
二、有人說他以罵人出名，他將此人起至訴法院，被法院駁回。
吳曉平說孔慶東之所以有名氣，完全是靠罵人罵出來的。孔慶東認為吳曉平侵犯了他的名譽權，將其告上法庭，但法院最終駁回孔慶東的起訴，說吳曉平說的是真話。
這充分說明了孔和尚的確有罵人的嗜好。之所以敢罵人，可能就是因為自己是北大教授，自命不凡，誰也瞧不起。
三、本次事件。
某企業老闆邀請他和幾位學者參觀其企業，親自安排菜譜，並請美女副總裁陪他們喝茶，美女副總裁為他們講茶文化，而且背餘秋雨名言。於是，招惹了這位自稱孔子七十三代傳人的孔和尚，便在自己微博聲討企業負責人‘’失禮‘’。
第一、老闆親自安排招待菜譜，一失禮！第二、安排美女副總裁陪喝茶，二失禮！第三、為他們講茶文化，三失禮！第四、當面背誦餘秋雨名言，四失禮！
我的天，這和尚比皇上還難伺候。你不僅是北大教授，更是企業的貴客，人家老闆親自安排菜譜，這是看得起你，這是必要的禮節，錯在哪裡？你得瑟什麼，又自命清高什麼？真清高，不來不就是了，你以為離了你，企業就一定倒閉了？
安排美女副總裁陪你喝茶，又失禮在哪裡？人家首先是副總裁，而不是美女，而你孔和尚眼裡看到的不是副總裁而是美女，這是你的心理齷齪，還是人家失禮？你以為你自稱‘’和尚‘’，就六根清淨了？一副偽君子嘴臉！
人家給你們講茶文化，有什麼失禮？一副自以為是的樣子，你一個老闆小蜜竟然敢在我北大教授面前孔門弄茶，不想活了？你一箇中文教授，難道是你都懂？即便都懂，也要謙虛點吧，哪怕裝裝樣子！
你要人家安靜點，意思就是別在我北大教授面前賣弄文化了，但這傻傻的美女副總裁竟然‘’不識相‘’，又在我面前賣弄餘秋雨，你知道我是誰嗎？我是北大中文教授孔和尚，餘秋雨恐怕還得聽我講課，你竟然給我背餘秋雨名言？
總之，孔慶東孔和尚的言行，不過是四個‘’自‘’：自命清高，自命不凡，自我吹噓，自以為是！
西門白甫
就事論事，人身攻擊則大可不必。
首先，既然接受了邀請，就說明關係到了一定程度，至少也是看在了某一方面的面子上，或者說有不得不去的原因；
其次，老總親自安排菜譜，讓美女副總陪同喝茶。有可能是老總對宴席很重視，或者出於其它方面的考慮？畢竟是男人都喜歡和美女打交道；
再次，美女副總大談茶文化。有可能是為了緩和氣氛，結合當時的情境，抒發自己的見解？
最後，美女副總背誦“餘秋雨大師”的名言。也許是尋求共同話題？面對的是學者，探討文學方面的問題，應該是比較合理的。
所以，老總和副總言行舉止當中是否失禮不得而知，但如果僅僅如和尚所表述的情形，個人認為和尚理虧，理由如下:
一、於情。既來之則安之，不看僧面看佛面；
二、於禮。入鄉隨俗，客隨主便。主人熱情，客人卻請主人“安靜一會”，應該是客人失禮了；
三、於義。交往更多時候都是各取所需，雖然不必相互吹捧，但相互尊重，相互給面子，“抱團取暖”是為義也；
四、於仁。仁者，首先要有博大的胸懷。即便是對方有失禮之處，也應包涵；並且要看對方的層次。比方，如果一個教授去和一個農民計較，豈不是失了身份？
五、於智。智者，隨遇而安。應該善於化解尷尬的處境，調和氣氛，而不應“笑請”，難道一言不發地坐著？
六、於信。受邀而往，卻中途“起身告辭”，首先是失信於人；其次是沒有自信。對方談一下茶文化，自己就是“土鱉”……
綜上所述，和尚所為有失身份。難道非要副總如一個學生般去跟和尚等人去請教茶文化和文學方面的問題才行？喝茶閒談而已，又不是在課堂上。
事實上，有錢人看不起文人，文人看不起有錢人，都很正常。有錢人財大氣粗，頤指氣使慣了，當然不會把窮酸的老九放在眼裡；文人則往往恃才傲物，自命不凡，認為老總一身銅臭味，既沒有什麼德行，也沒有什麼文化……但既然走到了一起，各取所需、逢場作戲，又何必不歡而散呢？
崢嶸179596313
某企業老闆邀請他和幾位學者參觀其企業，親自安排菜譜，並請美女副總裁陪他們喝茶，美女副總裁為他們講茶文化，而且背餘秋雨名言。於是，招惹了這位自稱孔子七十三代傳人的孔和尚，便在自己微博聲討企業負責人‘’失禮‘’。
第一、老闆親自安排招待菜譜，一失禮！第二、安排美女副總裁陪喝茶，二失禮！第三、為他們講茶文化，三失禮！第四、當面背誦餘秋雨名言，四失禮！
看了很多別人的評論，有從文人視角著手的，有從禮儀視角著手的，還有從其他各方面著手評論的。
咱是個粗人，直人，看得見的直。不會拐彎抹角，也不會細緻入微的進行分析。但什麼事都說不過個理字。
就孔教授這言行，在我們老家，給出的評論就是“這是一條喂不熟的狗”。你吃著人家的，喝著人家的，還不斷的咬著人家。
這嘴臉，很像某些臺灣藝人，端著大陸的碗，吃著大陸的飯，還不斷的給大陸摸著黑！好吧，就這幾句評論！
最後，特別不希望看到這樣的結果——這是孔教授為了譁眾取寵，博取網絡存在感而“語不驚人死不休”的。否則，這孔教授就真的求仁得仁，大大的出名了！
看得到的直
孔教授是玩文字出身的，看他的微頭條第一句話：某老闆熱情接待我們幾位學者參觀其公司。這句話並沒有顯示某老闆主動邀請幾位學者去參觀其公司，倒像是像某機構組織這幾位學者去該公司參觀，或者幾位學者自發組織去參觀。
再看微頭條的標題：《熱情也會失禮》，這倒是個新鮮提法。老話兒常說，伸手不打笑臉人，或禮多人不怪。孔教授看來是怪人家禮多嘍？從商業角度來看，如果該老闆有求於幾位學者，或者借名上位，過於熱情倒也可以理解，但是人家沒有求你做什麼啊，只是禮節性招待罷了。
隨後看該公司老闆離開現場，安排一位美女副總裁陪聊，儘管聊的內容都是幾位學者熟爛了的內容，但是人家是盡地主之誼，是為了不至於讓幾位學者乾坐著被冷落。可是孔教授卻發起騷來，說拿他們當土鱉。能說出這樣的話的人，才是真正的土鱉。諸位，仔細瞧瞧，像不還是不像？
有些時候，文人發騷，更讓人噁心。尤其是孔教授也曾幹過下作之事，堂堂一個文化人，罵街的水平國人皆知，今天倒在這裡大談熱情也會失禮，你說有人捧贊你嗎？
韓國成老師
的確失禮，你們都知道的事情，他們還喋喋不休的說，再說招待，點的菜，吃的飯，你們不但知道，應該都是你們吃過的。應該端盤屎上來，這個可能孔老師不知道吃過沒有。如果沒有，就不算失禮了。孔老師還可以發個微博，今天又吃到新鮮吃東西了
放逐239397785
這麼多年過去了，孔教授卻是一點都沒改變！
這個問題本不屬於老羅探討的範圍，但是看問題的題目竟然是與孔教授有關，也就來了幾分興致，畢竟認識孔教授不是一天兩天了...
老羅與孔教授的緣分應該還要從13年前說起，那個時候老羅才上初中呢。孔教授那個時候已經是北大有名的中文系教授了，出版了很多的專著，其中讓老羅與教授結緣的是一套有關作文寫作的書籍，班主任向學生力薦此書，述說了各種孔教授的傳奇。但是此書卻價格不菲，經不起老師的誘惑，筆者只能讓家長買了一套，想著可以靠此迅速提升作文能力，但是最終拿到書的時候，發現和老師所宣揚的完全不同，沒翻幾頁便束之高閣。
從那之後筆者雖然沒有再買過他的書，但卻是一直有見到有關他的報道：今天他又罵了誰，明天又告了誰，甚至還涉及摸奶門等等...最近再次見到有關他的消息是在頭條上了，經常見到孔教授周遊各地、遍訪名跡，這次又碰上這樣的事情，孔教授真的是一點都沒有改變：
前往某公司參觀，老闆親自去招呼點菜的事情，這不是正彰顯了老闆對你的尊重嗎？這怎麼還成了失禮的事情了呢？要知道，如果只是旁人的話，值得老闆如此大費周章的親自去安排嗎？
人家安排了一位美女副總裁來陪您喝茶，這想必已經是最高規格的接待了，竟然在你這裡成了失禮的行為。孔教授源出孔門，應該對於中華民族的禮教等是熟稔於心，還請指出何來冒犯之意？
而至於人家大講茶文化莫不只是因為品茶時的客套詞語而已，在我們接觸一個陌生人的時候，往往不知道如何去打開話題，那麼就事論事就是最有效的突破口，該美女副總裁的行為皆只是商業應酬的客套之詞而已，竟然會被你作如此解釋，真的是令人大跌眼鏡。
最後，文豪大家之間互輕乃是常事，畢竟有才華的人都覺得自己才是最完美的，這本無可厚非！但是禮儀是什麼，禮儀是我們在聽見一些哪怕自己不喜歡的言語時也能保持克制，是我們在公眾場所面對一些自己厭惡的人也還能把持微笑...不勝枚舉！但是孔教授卻因對方背誦了餘秋雨先生的文章就拂袖而去，實在是難說是一個懂禮之人。
羅召均律師
欣賞孔教授的做法，至少虛偽，中國不缺少和稀泥的人，就是缺少敢於說真話的人。
惟大英雄能本色，是真名士自風流，中國目前附庸風雅的人太多，真性情的人太少，給孔和尚點個贊。
也許有很多內幕我們並不知道，但至少從表面上看，很欣賞孔和尚的這種真性情的人。
昭烈名臣
昨晚看了笑了一夜，今天仔細想想，如果換作是你，你肯定也頗有微詞。
假如你的同事邀請你去他家做客，去了之後是家裡二把手招待你，或許是老婆，或許是老頭老太太。老婆給你大談做菜烹飪之道，老人給你講養生食療藥療。就是不見主人來談正題。談到最後還在你面前大誇特誇你的另一位同事是如何如何的能力過人，如何如何才智過人……。
我想這種情況下就算你大度，你不拂袖而去，就算你留下來吃飯也肯定是如同嚼蠟，索然無味。
下次同事還邀請你，你還去嗎？公司裡遇到這個同事，心裡沒疙瘩嗎？
請客不以客為主，難道是耍猴嗎？如果是顧客到公司來籤合同，公司會是這種接待方式嗎？
