今年来，韩国“在野史学”对待历史问题往往有出人意料的观点，颇多争议的地方令人不解，关于高句丽历史的归属、孔子的国籍、端午节的由来等问题，都曾引起激烈的网络辩论。那么什么是“在野史学”呢？所谓“在野史学”，是与“讲坛史学”相对而言。狭义的“在野史学者”，指的是在大学历史系或正规历史研究机构之外，从事历史研究和历史教育的一些民间学者。广义的“在野史学者”还包括那些在大学任教或在正规研究所任研究员，却迷信《桓檀古记》、《揆园史话》等伪书，曲解文献和考古资料的那些非主流讲坛学者。
那么韩国“在野史学”是怎么颠覆大家认知，还原历史“真相”的呢？
1．认中国古代人物为韩国人祖先
“在野史学者”相信，在从上古到19世纪的各个时代，韩国人的先民都曾统治过中国大陆。
在上古史方面，他们把中国古代史书和传说中的一些人物，指认为韩国人祖先，中华文明成了韩国先民创造的文化的一部分，中国古代政权是韩民族的政权或韩民族的属国。
在他们眼里，韩国人的祖先“盘古桓因”最早建立了国家，三皇五帝都是韩民族的祖先，周朝也是韩民族的国家。
上古韩国人建立了“倍达国”，中国古书中的蚩尤就是该国的第14代国君，他与中国的黄帝在涿鹿展开了73次战争，全部取得胜利，成为东洋霸主。
殷商是东夷建立的，孔子是春秋时期宋人，宋人是殷人后裔，所以孔子是东夷人，东夷与韩民族是同一民族，所以孔子是韩国人。
并且，汉字是韩民族发明的。
在中古史方面，“在野史学者”认为：高句丽、新罗、百济，都在中国大陆；三国都在中国大陆；最早打通丝绸之路的是新罗；百济曾在中国大陆殖民；今天分布在世界各地的华侨都是百济的后裔。
2．辽、金、蒙古、清朝都是韩民族的国家
在近古史方面，“在野史学者”认为高丽王朝和朝鲜王朝也在中国大陆，所谓中国北方少数民族建立的王朝其实是韩民族建立的。
“在野史学者”的观点如下：元朝使臣所到的高丽，不在今天的朝鲜半岛，而是在中国澳门；元朝军队出征日本的基地也不在朝鲜半岛，而在广西合浦；日本丰臣秀吉侵略朝鲜的战争和后金（清）侵犯朝鲜的战争，都不是发生在朝鲜半岛，而是发生在中国大陆。
直到近代，朝鲜王朝都是比清朝更大的国家，日本帝国主义把辉煌的大陆朝鲜史改造为半岛朝鲜史，给人以朝鲜王朝的首都就在今天汉城的假象；实际上，辽、金、蒙古、清朝都是韩民族征服中国后建立的国家。
韩民族曾统治整个东北亚地区甚至整个欧亚大陆，是世界文明的发源地；中国大陆和中国台湾、日本等地都长期处于韩国疆域内；韩民族祖先建立的桓国，曾统治以今天中国新疆的天山为中心的欧亚大陆，桓国人一支向西迁移，创造了古埃及和巴比伦文明；一支向西南迁移，创造了古印度文明；一支向东南迁移，创造了黄河文明；还有一支向东北方向迁移，最后到达美洲。高句丽是亚洲共同的祖先。
为什么韩国学者要睁眼说瞎话呢？而且韩国人居然还相信了，韩国人为什么这么无知呢？
首先，“在野史学者”并没有本着实事求是的研究态度考察历史，而是试图通过改写韩国历史，来清除韩国普通民众脑海中朝鲜半岛各古代政权曾是中国属国的历史记忆，以提升韩国人的民族自豪感。
其次，从心理学的角度来看，自大与自卑往往是一个硬币的两面。韩国部分知识分子编造祖先曾称霸东亚的神话，恰恰反映了他们的自卑感。这种自卑感既来源于民族尚未统一，也来自韩国的外交和防务在一定程度上受控于美国。
再次，韩国普通公众大多不懂汉字，因此很难直接阅读19世纪以前用汉文记载的朝鲜半岛各个政权的史书，大都都是在电视或媒体上看这些专家讲述，长期潜移默化，便信以为真。
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