細數雲南鳥籠的亮點
在這個新舊交替如此迅速的時代，收藏鳥籠成了文玩界的新寵。那些已故大師和現代大師的作品又有了它們的“輝煌”。讓我們一起領略一下中國手工藝文化的亮點，追憶它們的“崢嶸歲月”。
提手、籠門、籠腳都無雕花的鳥籠，稱為素籠。
提手、籠門有雕花，籠腳無雕花的鳥籠，稱為半花籠。
提手、籠門、籠腳都有雕花的鳥籠，稱為滿花籠。
春暖花開之際，步入昆明小龍四方街，各類藏品琳琅。在藏家古玩店，件件藏品都經典別緻，除了獨特之處，每件藏品都是一段歷史，都有一個故事。
在花枝漫天，鳥語四起的季節，收藏櫃上擺放的各色鳥籠除了精巧外，很多平日裡不為人關注的各色特質更是引人注目。不同名師、不同年份，集納中國各類傳統技藝和藝術結晶的鳥籠早已從花鳥市場“流竄”到古玩市場。一張鳥籠等值於一顆2克拉頂級鑽石，在各類拍賣市場，很多拍品落槌的價格甚至超越了一套北京二環的房子。從養鳥到收藏鳥籠，藏家關注的這一領域，是意在收藏藝術品的過程中，積累和傳承民俗文化，更是一場關於人們嚮往自然的迴歸。
“二龍戲珠”雕花葫蘆
從玩鳥到品籠
雲南得天獨厚的自然條件，滋養了豐富的鳥類，在這“鳥類王國”之中，看著鳥兒飛，聽著鳥兒叫，好像回到了山林之中。現在的雲南人，已將鳥玩成了一種民俗。對於喜歡遛鳥的“老雲南”來說，景星花鳥市場、建水朝陽樓……都是雲南“鳥事兒”的聖地。不知從哪個朝代開始，這裡的“鳥事兒”就成了人們談經論道的主題。茶餘飯後，大家提著梔子花鳥、提著棕頭鴉雀、提著畫眉……三三兩兩從城市的各個角落匯聚到這裡。不管認識與否見面都會點頭打個招呼，似乎每個人都是熟人。其實熟不熟不重要，重要的是他們都有一個共同的興趣愛好——玩鳥、賞鳥。喜歡玩鳥的人自然也喜歡玩鳥籠，這又催生了不少昆明製作鳥籠的能工巧匠。從晚清光緒年間的尚禮清到民國早期的李祥；從民國時期的葉祖亮到現代的王重明，他們都是鳥籠製作的名師，雲南鳥籠大方又不失精巧，成為收藏新寵。
“望子成才”五彩工藝籠鉤
曾經，那些提籠架鳥的公子哥，在庭院或者鬧市閒逛的不恭形象，給人留下了深刻印象，好像玩鳥真是玩物喪志的代表。追源玩鳥的歷史，從唐朝開始就在全國各地形成氣候，但是真正到達鼎盛還是清朝乾隆年間。那時天下太平，生活富足安逸，從皇室到八旗子弟都有閒情逸致找樂子，玩鳥就是一大樂趣。他們這一玩，可就玩得精緻講究了，不僅講究鳥的種類，更講究鳥籠的製作。不同的鳥要配置不同的籠，不同的籠要配置不同的罐。鳥籠的大小和形狀，要與所養之鳥的種類、生活習性和大小相匹配。金絲雀、灰文鳥等小型食谷鳥要用金絲雀籠養，一般配置一個食罐、一個飲水罐。再例如，繡眼鳥、燕雀等小型鳥類要用體積最小的繡眼鳥籠養，籠內除了放置一個精緻小巧的食罐、水罐之外還會多加一個軟食罐。皇家喜歡的東西，向來都要好好張羅，全國各地的能工巧匠都變著心思想讓皇親貴族們滿意，在每個細節上都下足工夫。同時也促進了鳥籠的製作水平，在那個年頭達到了登峰造極的狀態。也正因為這份用心與精緻，鳥籠的價值不再只是給玩的鳥提供一個棲身之所，它本身更成為了一種不可多得的藝術品。
“望子成才”琺琅工藝籠鉤
鳥籠的誕生，從起初只為養鳥服務，到現在成為一種可以觀賞、把玩的藝術品，可以說也有這些提籠架鳥人的功勞，但更是因為無數鳥籠匠人不斷研製改進和推陳出新，才使鳥籠這種藝術品逐漸趨於完美。
鋼製素鳥籠鉤
自然與藝術解構鳥籠
藝術與自然的相遇，引爆了市場，一張鳥籠已經能夠賣到上萬元甚至上千萬元了。目前公眾所知最貴的鳥籠為中貿上佳於2006年6月7日拍的一件清乾隆掐絲琺琅鳥籠，以1344萬元成交。一張鳥籠拍出了天價，鳥也住上了“豪宅”?
“鳥籠渾身上下都是寶，它承載了太多藝術品的價值，鑑賞鳥籠不僅要從鳥籠的外觀欣賞，更要學會從鳥籠的配備用品尋覓珍品。”藏家邊說邊拿著鳥籠和我們比劃著。鳥籠雖小，卻集合了鳥籠鉤子的鑄銅工藝、籠子的篾匠手藝、罐子的燒瓷工藝、鳥食罐的工筆畫藝術等藝術品類，真要研究起來，一張鳥籠琢磨個三天四夜也不夠。要鑑賞一張鳥籠的價值，就必須兼具不同藝術品類的鑑賞本事兒。而一直以玩為主的藏家們，在多年的收藏歲月中積澱了豐厚的經驗。通過自然的養殖到藝術的集合，為我們解構鳥籠，解構出這個藝術精粹的支離。
鳥籠構造解釋
鳥籠鉤：“世界上不存在兩把一模一樣的精品鳥籠鉤。”精品鳥籠鉤屬於純手工打造，就連那尖細的鉤尖也是把把不同的。鳥籠鉤的鑄造主要有錯金、鎏金、琺琅三種手法。現在，會鎏金和琺琅工藝手法的人不多了，即便會，手法純熟的人更是少之又少。
葫蘆：因外形像葫蘆而得名，精緻的葫蘆雕有花。從發音上也可以說是“福祿”在雲南方言裡的諧音，有吉祥的寓意。葫蘆不僅造型美觀，而且設計科學，提籠時提到葫蘆的位置手感是極好的。
寶頂：一般都是鳥籠匠人自己雕刻出來的竹節樣式，所以也稱為“竹節提手”。藏家表示，看人是否懂行，一般就是看提鳥籠人手提的位置，提鳥籠鉤的或者用手抓籠的可以說是外行，通常懂行的人都是提寶頂的位置。
萬字頂：萬字不到頭的圖案，在中國民俗文化裡也是有吉祥的寓意。在萬字頂側面設置有內外圈銷，匠人尤其注重細節，在小小的圈銷上也常做出花樣來，精美別緻。
籠體：鳥籠的主體行話稱為“絲”。 雲南鳥籠的絲通常採用粉金竹做材料，其溼度大，細膩度和柔韌度都能很好地滿足鳥籠絲的要求。最具品位的絲一定是竹製的，古代君子好竹，宋代文豪蘇東坡就說過“寧可食無肉，不可居無竹”。這與竹子高風亮節的內涵，與文人與竹相伴的情趣習性相關。
站架：橫在鳥籠中間，也稱為棲木，就是供鳥休息的地方。棲木作用很大，一來可以供鳥棲息，二來鳥可以用它磨嘴，再者鳥站在棲木上，鳥糞落在籠子底，不會髒了羽毛。棲木用料講究科學性，最常見的是甘草，可以防止鳥生腳病。站架也能做得精緻，一般在兩頭配有象牙雕刻。
摳手：近於鳥籠底的地方，工匠們常會科學地設計上一個摳手，籠掛在高處時方便拿籠，避免常用手拿絲而對籠形成損壞。珍品鳥籠，摳手也會鑲有一圈象牙，奢華之至。
籠門、籠腳：鳥籠門、籠腳的講究體現在雕花上，藏家介紹說：雕花有“愁龍喜鳳痩獅子，肥豬壯鹿痩猴子”的說法，而且古時民間雕龍只能雕側面，龍爪只能雕三隻，尤為講究。
鳥食罐：鳥食罐講究的是“五罐一堂”，以瓷器為主。鳥食罐是中國瓷器發展的一個重要門類，不同時代、不同時期的燒製技術和時代風尚在鳥食罐器物上都有反映。小小的鳥食罐是制瓷工藝、繪畫工藝、審美觀的一個集中體現，可以說鳥食罐是中國陶瓷工藝史的一個縮影。現在的鳥食罐已經能夠賣到1到2萬元一個，已不再是簡單的鳥具，而是具有實用價值的收藏藝術品了。
乾隆年間燒製繪有“敦頤愛蓮”四愛圖之一的蘋果器型鳥食罐
清代中期燒製的繪有青花纏枝蓮紋的鳥食罐
清代中期燒製的繪有青花纏枝蓮紋的海派鳥食罐
清代道觀年間燒製的草叢紋四方器型鳥食罐
雍正到清中期燒製的繪有高士圖的月牙罐
現已失傳的“吹藍帶紅”工藝繪製的雲龍紋鳥食罐
玩鳥不但自娛而且益人，它既能讓你識得各種鳥兒，又能夠讓你每天“飛入”林間。一鳥一籠帶來溫柔的關懷，幾聲清脆的鳥鳴瞬間把大自然搬到家中。而做工精湛的鳥籠，更能有“望梅止渴”的效應，此刻的你彷彿就在山林中，聽到假日裡才能夠感受到的自然之聲。
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