山復集
《水滸傳》中有哪些積極的因素和文化是我們可以吸收的。
正因為《水滸傳》中不少糟粕思想，所以，其中的積極健康的因素和文化顯得格外珍貴。
《水滸傳》流傳這麼多年，如果其中沒有積極因素和文化供後人吸收，那它就會失去存在價值。這麼多年，這本書的魅力不減，代代相傳。它的積極因素和文化在哪裡呢？
《水滸傳》最打動人心的是書上主人公們的“義”——兄弟情義。
北宋末年，社會腐敗黑暗，能在黑暗中照亮人心的就是大家一方有難八方支援的兄弟情義。
《水滸傳》中，梁山好漢之間的情義是互相的，是大家的，是集體的，不是哪一個人單方面的付出。
晁蓋截取生辰綱事發，作為兄弟的宋江做得夠意思，機智地不顧自身的危險給晁蓋送信，讓晁蓋等人脫離危險，朱仝、雷橫也製造機會放跑晁蓋等人。
畢竟生辰綱是梁中書搜刮百姓的鉅額財富，來路不正，老百姓、包括有良知的下層官員，都痛恨貪汙腐敗的官僚。所以，生辰綱事發，晁蓋身邊出身官府的朋友都義無反顧地相助。如果宋江、朱仝、雷橫不出手相助，這幾個人的小命恐怕難保。
宋江、朱仝、雷橫有難，晁蓋同樣二話不說，立刻冒死相救。這樣的故事在《水滸傳》中比比皆是。
金錢有價，情義無價，就是《水滸傳》傳給我們的最基本的信息。
宋江做了梁山泊主之後，加上“忠”，“忠”本身沒有錯，忠於皇帝、忠於國家怎麼可能有錯？誰願意頭上扣一頂“不忠”的帽子？錯的是他們生不逢時。北宋末年，包括南宋初年，宋朝皇帝軟弱無能，奸臣當道，朝廷中正不勝邪，邪氣壓倒正氣，“忠”的正氣在朝廷中顯得那麼微不足道，以至於忠於皇帝卻落得無辜身死的下場。
即便如此，“忠”仍然是心懷國家的忠臣良將信奉的信條和準則，在宋朝，岳飛和文天祥等，就是忠臣良將的代表，即便面對無辜的死亡，他們也不會動搖“忠”的信念。寧為“忠”死，不為“苟”活。做忠臣良將，這是無法批判的。
所以“忠”“義”是《水滸傳》中最積極的因素和文化，這也是《水滸傳》經久傳承的魅力所在，讀者能從中吸收的最好營養。
牡丹梅花鑫森淼
《水滸傳》之所以能成為古典名著，積極健康的因素無疑是佔據首要位置，在許多方面對指導我們今天的人生，同樣具有現實意義。
一、官逼民反，民不得不反。
無論《水滸傳》有多少積極意義，官逼民反民不得不反這一條永遠會佔據首位。為什麼這樣說呢？
因為只有這一條，才是揭示那個黑暗的社會激起了人民群眾的反抗意識，才有那麼多江湖好漢揭杆而起嘯聚山林的美妙傳說，才為蜂起雲湧的農民起義提供了理論上的思想基礎。
《水滸傳》開篇就由大奸臣高俅迫害禁軍教頭王進而起，逼得王進不得不拋家舍業帶著老母親逃奔他鄉。緊接著，又把林沖逼得妻離子散家破人亡，由此引出了《風雪山神廟》和《雪夜上梁山》兩個千古不朽的橋段。既有思想性，也有藝術性，更有趣味性。從而為這部古典名著奠定了牢固的思想基礎。
二、扶貧濟危，救民解困。
宋江既沒有為了向上爬而去行賄官員，也沒有敲詐勒索下層普通民眾，而是慷慨解囊去資助底層貧民，既為他贏得了山東及時雨的美名，又為推動情節發展提供了必要條件。使江湖人士不管與他是否相識，見到他無不納頭便拜。特別是為了資助閻氏母女，竟然還鬧出了怒殺閻婆惜的大案。使整個故事邏輯嚴謹，環環相扣，相互印證，色彩紛呈。
三、懲惡揚善，除暴安良。
懲惡揚善是保護弱者懲治壞人凝聚民心的重要條件。為此《水滸傳》把它渲染得淋漓盡致。魯智深三拳打死欺壓民眾的鎮關西，自己丟掉工作流落江湖。這種毫不利己專門利人的無私品格，勢必在讀者心中留下難以磨滅的烙印。武松打虎為民除害和那種快意恩仇對惡人毫不留情的霹靂手段，怒殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓等精彩情節，看得讀者眼花繚亂目不暇接。
《水滸傳》之所以能夠流傳，重點並不是那些大事件和大場面，而是這些弘揚正義的精彩故事，才留住了讀者的目光。
四、孝悌之道，貫穿始終。
王進逃難，帶著老母親。阮氏三雄逃上梁山同樣帶著老母親。即便李逵那樣濫殺無辜的粗人，回家接母親上山享清福的路上，被李鬼冒充他的名字劫住，他正要殺之，當聽到對方家裡還有九十老母，不僅沒殺，反而給了對方十兩銀子，勸其改邪歸正回家好好侍俸母親。所有的朝廷降將或被迫上山的將領，上山前都要先提到家眷。梁山也總是先把他們的家眷安置好。
總之，不管是什麼樣的人幹什麼壞事，卻沒有一個不孝之人。
五、義薄雲天，肝膽相照。
聽說林娘子被人欺侮，魯智深拎著禪仗就趕去相助。魯智深在野豬林不僅救了林沖性命，而且為了林沖的安全，不遠千里護送到滄州。
朱仝為了搭救雷橫，私自放走他，自己反身回去自首，甘願接受流配滄州充軍。
燕青為了主人盧俊義的安全，苦心相勸不要回家。在勸說無果的情況下，仍然埋伏在路上，射死要殺害他的兩個官差，救下了盧俊義的性命。
吳用花榮見到宋江已死，知道前途渺茫，甘願自縊在宋江的墳前。
總結：
以上五項，關於第一項的官逼民反，在現實中當然已經不存在。但是反腐敗鬥爭和打黑除惡仍然永遠在路上。
其它的扶貧解困，懲惡揚善，孝悌之道，義薄雲天對於當今社會，仍然具有鮮明的積極意義和現實意義。
文化一家人
《水滸傳》的核心點有兩方面：一是造反。官逼民反。二是義氣。以義聚攏人員。這兩方面及其所衍生的文化，對現在的人生沒有指導意義。現在是以法治國的時代，不存在官逼民反的客觀條件和基礎。至於義氣，也要多方面去看。義，是一種人們都接受的良好素質。但在處理一些重大問題和事物時，無原則的講義，有時會迷失方向，會出現一些影響事業乃至人生髮展的問題。
