我是海南建省之初，與一大批內地人士趕著大特區大潮來到海南的，當年有“十萬人才下海南”之說，其實是泥沙俱下，魚龍混雜。我自以為既未成龍——成龍者都上天了，也非泥沙——泥沙都入海了。而是實實在在紮根在海南，轉瞬三十年。
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織錦圖之一 485x180cm 喬德龍
在海南省博物館退休之後，隱居鬧市九年面壁，於2009年在海南省博物館舉辦了我的第一次中國畫展，業界引起共鳴。在美術界，我經歷了很多對我有特別意義的事：當然，這第一件當算三十多年前的第六屆全國美展我一舉入選三件作品，而加入中國美協；零九年的首次成功個展也可算大事，這次大展後，又先後在全國和國外舉辦了近二十次個展（其中包括在北京榮寶齋的個展）；第三件可算2012年以一組三件作品，其中一幅十米鉅製《五指山之歌.織錦圖》參加海南優秀作品晉京展，即全國政協組織的海南十大畫家晉京展；再就是2015年我的八開精裝作品集正式出版；另外當算2015年完成的海南重大歷史題材工程的《天涯情緣·蘇軾北歸圖》和2017年完成的《王陽明龍場悟道》了。後兩畫見專門的微信帖。
前文說到的全國政協展覽中的那幅《織錦圖》（180x1000cm）是我《五指山之歌組畫》中的一幅。
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織錦圖之二 1000x180cm 喬德龍
這套組畫是在2009年個展期間啟動的表現海南黎族生活組畫的大課題。源於我在海南已經整整二十年的生活積累。
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梨村 300x180cm 喬德龍
位於海南島中部的五指山聞名遐邇。五指山於是便成了海南的象徵，環繞著五指山的中南部地區，居住著一支世居民族——黎族，以及明代後期移居海南的苗族。
黎族根據語言特徵劃分為五個方言區，也就是常說的五個支系，每個方言區的黎族除了語言上的差別外，在生活習俗、服飾、特別是織錦工藝和花紋圖案上都有各自的特點。
哈方言 97x180cm 喬德龍
黎族在長期的歷史發展中，創造了燦爛多彩的民族文化，尤其是黎族織錦為世界矚目。當時，本人以七十之齡，罄上島二十來年生活積累，歷時八個月之辛勤耕耘，創作了這組反映黎族生活的組畫。
杞方言 97x180cm 喬德龍
潤方言 97x180cm 喬德龍
賽方言 97x180cm 喬德龍
美孚方言 97x180cm 喬德龍
首先為黎族五個支系各作一圖，直接以五個支系的名稱命名：哈方言、杞方言、潤方言、賽方言和美孚方言。再加上一幅表現生活在五指山區域的苗族（皆為180x97cm）。
然後再創作一幅表現黎族哈、杞、潤、賽、美孚等五方言支系婦女織錦生活場面，黎族織錦的扎棉籽，捻紗、紡紗、染紗、踞織、美孚方言的纈染以及潤方言的雙面繡等各個工序的勞動皆有所表現，命名為《織錦圖》（180x485cm）。為了使這組人物畫的主角的生活環境更真實，又畫了一幅《梨村》（180x290cm）。
五指山苗族 97x180cm 喬德龍
兩年後的2012年，又將《織錦圖》重新設計，將原圖的近五米擴大為十米，人物從二十多人增加到近六十人。使場面更加恢弘。這幅圖在全國政協展廳展覽期間引起很大的反響，當時有某某正、副國級領導與我有很多對話，對這幅畫皆有佳評，也有與我互動的照片（我倒從來沒有用過，我始終認為，畫家當以畫說話，少借外力）。
我自認為這批作品最大的特點是在藝術性前提下注意了作品的史料性和資料性。因這只是情況簡介而非論述，故餘不贅言。
此次微信展示的是我移瓊後的一批與五指山有關的作品。
黎族踞織 97x180cm 喬德龍
黎族紡紗 97x180cm 喬德龍
母子 97x180cm 喬德龍
春暉 97x180cm 喬德龍
織錦 97x180cm 喬德龍
喬德龍，字得龍，籍貫重慶萬州，1941年1月，歲次庚辰龍年“臘八”生於貴州。1984年嘗以三件作品同時入選第六屆全國美展，翌年加入中國美術家協會。
1988年海南建省辦經濟特區便移居海南。原海南省博物館館長。中共中央統戰部臺灣會館書畫館顧問，海南喜盈門藝術品博物館、喜盈門美術館名譽館長、海南中金鷹和平發展基金會文化大使、三亞天之涯美術館顧問......
曾任海南省首屆文聯委員，海南省收藏家協會副會長、海南省玉蟾書畫院院長。
喬德龍自2009年至2018年先後在海南並全國多個省市以及國外舉辦個展近20次。
2015年出版大型畫冊《喬德龍作品集》。
2015～2016年完成海南省重大歷史題材創作《天涯情緣·蘇軾北歸圖》。
舂米謠 152x152cm（入選全國首屆人物畫展）喬德龍
椰果之一 喬德龍
椰果之二 喬德龍
椰果之三 喬德龍
椰果之四 喬德龍
母子情 喬德龍
美孚女紡紗 喬德龍
捻紗 喬德龍
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