鳶飛九天2018
看到這個問題，想起了十七八歲小文藝青年時代印象深刻的一首現代短詩，徐志摩的《沙揚娜拉——贈日本女郎》
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重裡有甜蜜的憂愁——
沙揚娜拉！
民國很多文人愛用文字白描女人，徐志摩的這寥寥幾句，尤其是第一句，日本女人的神韻躍然紙上，當然這是指那個時代的日本女人。
要說民國的男人為什麼對日本女人感興趣，娶回去長期“把玩”的還不少，首先得說這是特定時代產生的特定心理。清末，封建禁錮發展到了前所未有的高峰，在這一令人窒息的禁錮下，中國女人基本上喪失了漢唐風韻，剩下的盡是麻木愚昧的“小腳”。而民初又是民風大開的時代，在這樣的時代下再看這些麻木愚昧的“小腳”，精英們自然有另覓新鮮的衝動。
而這個時期的日本女人恰對中國精英的胃口，她們既有承自中國漢唐的風韻，又有符合東方大男子主義的質樸。
當然，這一時期去日本留學很廉價、很方便也是重要的誘因。都是熱血青年，其中還不乏風流人渣，異國他鄉，迷茫孤獨，日本女人自然成了他們求索的溫柔鄉。
因有漢唐遺風在，日本女人並不保守；又有質樸恭順的秉性在，日本女人又以委身的男人為重，一開門一關門，簡直符合民國風流才子們想要的浪漫節奏。
正因為如此，民國才出現了上至領袖人物，中至棟樑之才，下至風流人渣紛紛娶日本女人的風月佳話。
在簡單介紹民國這種“中日配”之前，不禁又想起風流才子、極品渣男郁達夫對日本女人的一番描述——
日本的女子，一例地是柔和可愛的；她們歷代所受的，自開國到如今，都是順從男子的教育。並且因為向來人口不繁，衣飾起居簡陋的結果，一般女子對於守身的觀念，也沒有像我們中國那麼固執……更兼島上火山礦泉獨多，水分富含異質，因而關東西靠山一帶的女人，皮色滑膩通明，細白得像磁體，至如東北內地雪國裡的嬌娘，就是日本也有雪美人的名稱，她們的肥白柔美，更可以不必說了。
摘一下其中的關鍵詞：柔和、順從、質樸、白皙、肥美，外加容易搞到手！
可以想像，這樣的島國女人怎能不讓民國屌絲們砰然心動——
下面咱們就來看看民國精英們對島國女人的戰績，一半是海枯石爛！一半是流氓火焰呀！
最有名的大概要算孫中山和大月薰了。
必須承認，孫先生對女人的審美水平很高，他看上的女人基本都是初長成的真正美女，而且絕沒有看走眼的時候。大月薰是孫中山日本友人大月素堂的女兒，被孫中山看上的時候還是個中學生。
但年齡在孫先生那裡從來都不是問題，因此在大月薰13歲那年，孫先生開始了第一次求婚。無奈大月素堂以女兒年齡太小拒絕了。但孫先生並沒有就此退縮，一年後，他舊事重提，又求了一次，這一回孫先生如願以償，得了個14歲的日本小嬌妻。
兩人風花雪月三兩年後，因為革命工作的需要，孫先生毅然決然地走掉了，幾個月後，18歲的大月薰生下了一個女嬰。
但自那以後，大月薰母女一生沒能再見到孫先生，這算什麼呢？
風流一時，拋棄一世。
接著說說康有為。
康有為也不簡單，妄人、騙子、老流氓是也。1912年流亡日本期間，15歲的日本少女市岡鶴子先做了康有為兩年女傭，1914年升格成康有為小妾。
在康有為身邊呆了十年後，1925年市岡鶴子回到日本並生下了一個女兒，但有人說孩子的父親不是康老朽，而是他的兒子。
謠言不管真假，但生活的陰影是留下了，1974年，市岡鶴子臥軌自殺。
再來說郭沫若。
郭沫若與日本貴族少女佐藤富子曾經是真愛，郭沫若為後來改名叫郭安娜的佐藤富子寫過不少詩，郭安娜為郭沫若生過不少孩子。但因為抗戰，郭沫若很有氣節地拋棄妻子回了國，並很快另結了新歡。
抗戰結束後，郭安娜曾千里尋夫，輾轉到香港時最終見到了郭沫若，但此時的郭沫若已經另有了美妻和五個孩子，郭安娜只能黯然離去。
建國後，郭安娜帶著五個孩子來到中國，定居在了大連，除了一次短暫會面，一生再沒見過她“始終思慕的哥哥”。
說了三個大個的有始沒有終，再來說說有始有終的真愛。
末代皇帝溥儀弟弟溥傑和他的日本貴族妻子嵯峨浩。
這本是一場純粹的政治婚姻，但結果卻是有始有終的。溥傑與溥儀被蘇軍抓獲關押後，1947年，嵯峨浩輾轉回到了日本。1961年，溥傑剛被特赦不久，嵯峨浩就來到中國，並加入中國國籍，陪伴溥傑度過餘生。
民國狂人辜鴻銘和他的日本小妾吉田蓉子。
吉田蓉子是日本鹿兒島人，少女時代來中國尋找雙親，不幸被拐賣到了漢口的一家青樓。因不肯接客，吉田蓉子經常被老鴇毆打。辜鴻銘很可憐她，便娶了她做小妾。
能遇到辜鴻銘，吉田蓉子是幸運的，因為辜鴻銘極欣賞日本女人，即便是下等女人。辜鴻銘曾說過，日本女子即使是貧苦的下層女子身上也有某種名貴的氣質，而中國女子自打宋朝後就失去這種氣質了。
因為這種欣賞，辜鴻銘將他的這個日本小妾視為一生難離的安眠藥。總之，大才子的床上必須有這女人，否則睡不著。
最後再說一說民國著名軍事家蔣百里。
蔣百里擔任保定軍校校長時，曾因失職當眾自殺，重傷住院。
結果因禍得福，他愛上了日本駐華公使館派來的一個名叫佐藤屋登的女護士。
在蔣百里的瘋狂攻勢下，佐藤屋登最終答應了他的求婚。在離開日本前，她告訴家人：“本人現為一中國婦人，因仰慕將軍及熱愛中國而嫁至蔣氏。”
婚後，佐藤屋登改名蔣佐梅。
遺憾地是，蔣百里死後，蔣佐梅曾一度被謠言困擾，馮玉祥說，這個日本女人給蔣百里打了毒針。
這說法未免太陰謀論了。
聊了這麼多，似乎有這麼一種總體感覺，民國牛人們娶日本女人總體沒吃虧！
要麼幸福過，要麼性福過！
那為何現如今沒多少人鬧著娶日本女人呢？
因為現如今，中國啥式樣的女人都有。
相比之下，同為東方女人的日本女人顯然沒有民國時代那麼吸引人了，在國人的印象中，現如今的日本女人要麼很汙，要麼很宅。
總之，受不了。
黑句本
孫中山、郭沫若、辜鴻銘、弘一法師李叔同、周作人、溥傑、蔣百里等近代知名人士，都有一個共同點：娶了日本女人。在這些人之外，還有以“娶了中國女子而未能迎娶日本女人”為憾的郁達夫。
孫中山的日本妻子大月燻
郁達夫在《雪夜》把日本女人描寫得比現如今的日本“雅咩蝶”還要誘人，他說：“日本的女子，一例地是柔和可愛的；她們歷代所受的，自開國到如今，都是順從男子的教育。”
然柔和可愛僅僅是郁達夫闡述的日本女人諸多美好中之其一，關鍵郁達夫認為，日本女人肥白嬌嫩，並且尤為關鍵的是：日本女人對於守身的觀念，沒有中國人固執，這很好理解，就是在性上開放。
可以說，這三點是很對中國近代文人騷客口味的。因為骨子裡的封建大男子主義，他們想要女人順從崇拜，與此同時，他們又嚮往非封建的開放女子，而日本女子恰恰全都滿足。
但這些並不是近代中國男子娶日本女子的主要原因，最主要的原因是在於：近水樓臺先得月。
蔣百里和佐梅
當時的中國社會，很多家庭都會把孩子送到日本留學，因為相對而言當時的日本留學費用更低，而且兩國相隔距離也短。於是，無數的中國學子湧入異國他鄉的日本。
這些學子並不像今天中國的留學生，他們多半已經有了家室，即使沒有，在男女上他們也是很通的。而在日本，因為種種原因他們並沒有攜帶家眷前往。長期的寂寞，加上長期滿眼晃盪的“肥白嬌嫩”的日本女人。於是乎，很多留學生開始“交往”日本女人。
弘一法師李叔同就是在這期間遇到了他的裸體模特雪子，周作人的日本妻子是經常在自己眼前晃盪的女傭人羽太信子。
回國後，很多留學生拋棄了日本妻子，比如郭沫若，但更多的，則是直接將日本妻子帶回了國內。
這些日本妻子的最終結局也截然不同，但大部分最終都得了善終。尤其是，蔣百里先生的日本妻子佐梅，她和蔣百里不僅演繹了愛情神話，還生育了四個如花似玉的女兒。其中一個女兒蔣英還嫁給了科學家錢學森。
蔣百里女兒蔣英
這些嫁給中國人的日本女人中，不僅大部分選擇了以中國為母國，而且她們中的很多在抗戰的非常時期，竟然站在中國這邊，一起協助抗日，這是讓我深為欽佩的。
說起來中國男子喜歡娶日本女子，僅僅侷限在那個特殊年代，現在中日通婚已經很少了，是日本女人變了麼？沒有，她們依舊和以前一樣：肥白嬌嫩，溫順又開放？那是中國人審美變了麼？也不是！真正的原因只在於，日本女子對中國男子，不再是近水樓臺……
奇扒公式
近代中國確實很多人娶了日本老婆，這還不僅僅是民國，這事從清末就開始了。
更準確的說，主要是清末新政到民國前期，也就是1931年九一八事變前的大約三十年時間。
之所以如此，主要是從清末新政開始，有大量的中國年輕人前往日本留學，由此和日本人多有接觸，促成了一系列的早期跨國婚姻。
出現這種情況，其實原因也很簡單，因為當時前往日本的中國人大多是有錢人家的孩子，而他們遇到的則大多是日本窮人家的女兒，基本都是做下女出身的。
類似的例子，比如周作人的還有康有為，還有孫文，戴季陶等等這些人的情況，基本都是如此。
老實說，這些日本女子本身就出身很低，窮人家的孩子，出來做下女之類，看到中國留學生都是很有錢的，所以才會很容易上手。
從這個角度上，當時日本人的生活其實是很苦的，因為勒令褲腰帶搞軍備麼，而很多中國人的生活水準是高於日本人的，這才會有中國人娶日女人，而不是相反。
等到上世紀改開後，情況就變成，很多中國人嫁到日本，而又有幾個中國人娶日本女人呢？說白了，這都是經濟狀況決定的。
這麼說，應該不難理解吧？
當然，也不是沒有例外的，比如溥儀的弟弟溥傑，他就娶了日本皇族的女兒，當然，這是一樁政治婚姻，算是例外。
但是，總體來說，還是相對比較富裕的中國留學生娶了日本出身比較低的下女之類，這和之後幾十年所發生的逆流現象道理是一樣的。
當然，以上說法主要是從經濟角度來說明的，一言而闢之，就是一個國家的經濟狀況決定了女人的走向，這不僅僅是發生在中日流向上，其它國家也是一樣的。
坑爹史冊
這和晚清民國以來形成的留學風氣有關！
初時中國人留學大致是循著西學東漸的反路而行，主要的學習對象是西方。但是，去西方在當時的問題還是比較多的，比如說風俗習慣問題、比如說語言、比如說花銷。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
就風俗習慣來說，西方人的文化背景和由此形成的生活習慣和工作方式，都讓晚清民國的那些有志之士為難，也不一定有志，考的好公派留學的也不少。
再加上赴歐留學，普遍的要過語言關，兩年的預科，也是一筆不小的花銷，再加上後續的培養，有人估計，去歐洲留學的花費，比之去近鄰日本，高七八倍之多。
當時的日本經過1868年的明治維新，在工業文明建設方面小有所成，尤其是1894年1895年的甲午中日戰爭，很有說服力的證明了日本近代工業文明的發展成就。
於是留日風潮漸起，不但如此，這些留日學生多數以自費為主，日本以此為生的中介機構大有人在，為中國留學生赴日提供便利。
世界上有男人和女人，不管是哪個國家的男人還是哪個國家的女人，只要碰到一起了，發生一些“麗江式的豔遇”並不讓人奇怪。
何況日本女人天生逆來順受，頗符合自古以來形成的中國男人的大男子主義習慣，發生邂逅的事情也就可以想見了，就是不適合大男子主義，恐怕只要交流增多，大家切磋技能的機會就會增大，常在河邊走，哪有不溼鞋的道理。
孫中山先生即使不留學日本，打個醬油都要娶個日本女人的，魯迅弟弟周作人，在小旅館住著，把服務員給娶了。
康聖人56歲還要娶自己17歲的日本保姆，老學究辜鴻銘到日本的煙花場所尋花問柳，結識風塵女子吉田貞子，娶回家，幾乎每晚沒有貞子服侍都睡不著覺。
對中國男人來說，日本女人的優勢還是不言而喻的，物以稀為貴，並不是誰都能娶到日本老婆不是！
歷史三日談
民國時期，日本侵略我們中國，這可謂是國恨家仇，然而卻有很多名人娶日本女子為妻，這讓很多沒有留洋過日本且又沒受過教育的人很不理解，所以難免很多娶日本女子為妻的人受到言論抨擊，那為何那些名人會娶日本女子為妻呢？
最主要的原因是，民國時期的中國女人還存在封建社會里“裹小腳”的思想觀念而且都是媒妁之言父母包辦婚姻，長期下來自然也沒什麼共同語言，更不用奢求平日裡談些“花前月下”的話題了，那些名人本身就受過教育又留洋日本，思想觀念也較開放，早就崇尚婚姻戀愛自由了，自然而然在日本也結下了紅顏知己，愛情信仰都相同，就這樣喜結連理成為夫妻了，開創了“愛情無國界的先河”，當然也存在崇洋媚外的心理，娶日本女人為妻突顯自己的身份，在一些社交場合更有面子。
詩夜城主160
不要說民國時期，就現在想起一個日本老婆，也是很多中國男人的夢想。在中國男人的思想中，好像日本女人更加會順從，更加賢惠。民國時期，很多名人他們都在日本留學。留學的年齡應該都不會很大。所以那正是會出現美好愛情的年齡。一個孤單的少年，遠離家鄉和親人，來到一個陌生的地方，又是，在那個，浪漫的年紀，偶爾遇到一個漂亮的，美麗又善解人意的日本女孩，然後摩擦出愛情的火花，這不很正常嗎？人在最孤單的時候，也是其最容易發生愛情的時候。
你說到，當時的名人很多娶日本老婆，就是因為他們能出國，有學問，所以他們才成了名人。在家種地的農民們，他們一定娶不到日本老婆，因為他們都不知道日本在哪怎麼取。
