在《红楼梦》里，金陵十二钗中谁最适合嫁给贾宝玉？为什么？

碣石樵子

金陵十二钗，最适合嫁给贾宝玉的就是史湘云。

一、温柔体贴，能屈能伸，与人为善。

身为豪门千金，湘云却‘’襁褓中父母叹双亡"，在婶家常被当作丫鬟使，常做针线到深夜。但她"幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上"。她苦闷时，偶尔也吩咐宝玉‘’

三、智商高，情商高。

在才情、性格、学识和为人处世等方面综合而言，黛玉孤高自取，宝钗世故圆滑，宝钗给人的印象是“藏言守拙”，她能冷静、克制地接受命运，不悲不喜；说话不让人、尖酸刻薄、耍小性是黛玉给人的印象。经济谋划湘云不如宝钗；湘云口无遮拦，与人为善，为人处事得体大方周到，不亚于宝钗；爽朗随和，有生活情趣，颇具“闲云野鹤、脱俗超群”的非凡气质，湘云又胜于黛玉和宝钗。湘云与她们各有所长，各具特色。

黛玉目无下尘，诗意般的生活，宝钗看透生死，看透荣辱，都是我们常人无所达到的境界。都不是理想型的佳偶。湘云是介于她们之间的。湘云追求自由平等、率真豁达，这些方面与贾宝玉是不谋而合的。湘云是最适合贾宝玉的。可惜，贾宝玉“没有福分消受”，即使他也也有“文彩辉煌”的“金麒麟”。

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《红楼梦》金陵十二钗，是金陵十二个最优秀女子的代表，集女儿聪慧灵秀所有美德于一体。

贾宝玉，作者塑造出的理想男子的化身，崇尚老庄思想，追求精神解放，尊崇清净闺阁女性， 鄙薄孔孟之道，厌恶仕途经济，厌弃污浊男子。

所谓适合嫁？第一贾宝玉自己得接受，这个接受是指要有感情基础在，和贾宝玉产生感情最重要的前提条件是二人观念一致，精神追求要统一，说白了就是要理解并认同贾宝玉的庄学思想人生观。第二要非贾府内眷，除去贾宝玉自家的姐妹、嫂子、侄女儿，客观条件上可以与宝玉产生情感纠葛的就只有黛玉、妙玉、宝钗和湘云四人了。

宝钗：热衷劝导宝玉用心仕途、具有停机之德的薛宝钗与贾宝玉是矛盾的，宝玉从内心排斥她，第一个排除在外。

史湘云：史湘云比较特殊，她的气量阔大，她的不拘泥于小节，不时流露出的诗酒放诞和男儿装扮是魏晋名士文化性格的翻版，而魏晋名士的思想基因就是庄学文化，在这一点上，她是被贾宝玉所欣赏的，所以作者安排了二人烤鹿肉，还有黛玉的一句“哪里来的两个花子”的谶语。但史湘云又是维护那个社会阶级观念和迎合当时社会主流价值观（孔孟之道）的，作者安排她她处处推崇维护宝钗和贬低排斥黛玉就是这种思想的具体体现，她看见宝玉拿起了胭脂，一把打翻在地，说他这毛病多早晚才能改，她数落宝玉只在女孩儿队伍里混，应该去会会像贾雨村这样为官做宰的人，谈一谈仕途经济的正事，惹的宝玉直接轰她离开自己的屋子，说我这里别玷污了姑娘你的仕途经济学问，但宝玉对待湘云和宝钗是有轻重、有区别的，对待宝钗这样劝他时，他是“哼”一声拔脚就走，直接给宝钗难堪，对湘云相对柔和的多。

妙玉：出家为尼本不是妙玉自愿，而是为了保全性命不得己而为之的无奈之举，妙玉身在佛门，也可能因命运多舛的因素，妙玉真正向往的是庄学文化，在这一点上，妙玉的思想比宝玉和黛玉走的更远，在宝玉“访妙玉、乞红梅”之时，妙玉欣赏的是怡红公子脱俗的外在气质，而宝玉以“槛内人宝玉熏沐谨拜”来回妙玉的“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”之帖时，妙玉己引宝玉为自己的知己了。而为宝玉解开谜团的，是那位对庄学并不太通的邢岫烟。宝玉黛玉因一直锦衣玉食身在富贵乡，此时对庄学思想的理解没有身经变故、为世不容、流离颠沛的妙玉更深刻，也是情理之中事。这里还有一个点读者往往不在意，宝玉在前八十回以熏沐恭谨之庄严态度只做了两件事，一是给妙玉回拜帖，另一件就是诔晴雯（实诔黛玉）。尚在红尘中的宝玉与妙玉的思想是有差距的。宝钗和黛玉宝玉在妙玉处喝过体己茶的，宝钗全程没有一句话，湘云与黛玉中秋联句最后也去了栊翠庵，湘云这个话口袋子也没有一句发言，实际上屏山理解这也是作者在不写之写宝钗湘云二人与妙玉在文化信仰上相距更远之意，至于李纨这个封建宗法制度的坚定拥护和践行着，就更是和妙玉的思想背道而驰了，所以她直说自己

黛玉：无论从哪个方面讲，都是最适合宝玉的人了，二人亲密友爱，自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，言和意顺，略无参商。宝玉黛玉可以如此情投意合，缘于一个最基本的基础，就是二人心意相通，志趣相投，追求一致，也就是我们今天所说的三观一致。而且非常有意思的是两人的一些性格问题甚至人格缺陷在对方眼里都是可以完全接受的，举两个例子好了，宝玉调戏金钏致金钏被打骂又被撵出去，宝玉当时毫无作为，连一句求情的话都不说，而是悄悄的溜走了，晴雯被撵出去，又病得奄奄一息，以她的性子，恐怕是死在被冤枉的委屈，和被泼脏水的气愤更多一点吧！既然宝玉视晴雯为第一等重要之人，完全可以施以援手，甚至报告贾母，还可以通过别的途径比如赖家的力量，可是这位贵公子宝玉在晴雯临死还在收获着晴雯给予他的温暖：收下指甲、换上内衣，感动着晴雯的表白，他自己除了哭没有任何积极的行动和作为。这两件事后，为金钏当然还有兼有蒋玉菡之事宝玉挨了一顿胖揍，晴雯死后宝玉为他作了一篇诔文。

在这两件事上，黛玉的反应细究起来也是让人不舒服的，宝玉挨了打，黛玉哭成了泪人，眼睛肿的像桃子一样，虽然说是人之常情，但总归是因宝玉之错却让一个姑娘送了命，奴才的命在王夫人、薛宝钗眼里不过是几十两银子的事，但何以在宝玉黛玉眼里也不过尔尔，为一条人命宝玉还不该被打一顿吗？黛玉憋了半天，说了一句话：

“从今你可都改了吧！”

她这可不是批评宝玉做错事了，而是心疼她的宝哥哥受了皮肉之苦！再就是宝玉祭奠晴雯时念那篇《芙蓉女儿诔》时，黛玉一上来就夸奖宝玉，满面含笑：

“好新奇的祭文，可与曹娥碑并传的了。”

我们知道宝玉在吟诗作赋方面一向在黛面前没自信，甚至他擅长的《庄子》黛玉的水平也高过他，果然，黛玉马上就笑着提出对他“红销帐里，公子情深；黄土垄中，女儿命薄！”的修改意见了。于是晴雯之死成为成就宝玉文采的素材，又变成宝黛二人的一场小型诗会的由头，有兴趣的读者可以翻阅原文一读，作者写二人各自至少有五六次“笑道”，只到宝玉忘情说出“……黄土垄中，卿何薄命！”，牵连上了自己，黛玉这时是“忡然变色，心中狐疑”。你看，黛玉丝毫不认为宝玉的懦弱和不作为有什么错，她还总能在宝玉的过失中找到闪光点，这也是我们今天所说的：你犯下滔天大罪，我也会认为你有不得已的苦衷。反过来也一样，宝玉也从来看不见林妹妹有丁点的缺点。各位看官，宝玉黛玉这统一的三观，还真是天生的一对，地造的一双！

（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。）

屏山语红楼

十二钗有：黛玉、宝钗、湘云、妙玉、元春、探春、迎春、惜春、李纨、凤姐、巧姐、秦可卿。其中，不适合嫁给宝玉的人有：元春、探春、迎春、惜春、李纨、凤姐、巧姐、秦可卿。因为她们和宝玉关系分别是亲姐弟、亲兄妹、堂兄妹、叔嫂，叔侄女，叔侄媳妇等亲属关系。去掉这八人，还剩下四人：黛玉，宝钗，湘云，妙玉。

妙玉是带发修行，是居士，可以婚配，也可以继续剃度成为真正的出家人。妙玉和宝玉算是知音。不过妙玉无父无母无师傅和其他男性亲人为她做主，在那个时代，无“父母之命，媒妁之言”，婚约不可能

宝钗是完美的女性，符合那个时代理想儿媳的要求，但事实证明，她嫁给宝玉是“终身误”，可见，光有门当户对，父母之命，媒妁之言，也不是适合婚配的对象。

剩下湘云和黛玉，这两个人一起说比较好。两个人都是无父无母的，她们的婚姻由她们依附的直系家属做主。湘云由她叔叔婶婶做主，史家贾家应该没有联姻的打算，如果有，湘云也不会早早就订亲了。黛玉的婚事由贾母贾政做主，贾母就不用多说了，是她把二玉放在一起，从小培养感情，二玉又像年轻时的贾代善和史小姐，自然更想看到他们能成就良缘。至于贾政，从林如海与贾政的关系，从安排黛玉和宝玉的住处，从政敏的兄妹关系，从贾政对贾母的孝顺，从王夫人不敢向贾政提金玉良缘而去求助元春等方面来看，贾政在宝钗黛玉之间，会选黛玉。书中又有薛姨妈的保媒。宝黛婚姻的“父母之命，媒妁之言”是有的。湘云和宝玉的婚姻中的“父母之命，媒妁之言”却很难有。

门当户对，湘云和黛玉与宝玉都差不多，家族兴盛时，史贾两家联和林贾两家都有成功的联姻。家族败落时，只是时间迟早问题，这些就不用多比较了。

要双方家长认可满意就要看谁能做好宝二奶奶位置。古代男子选妻子的标准是四德。“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

这里有争议的是，黛玉是否有“德”，是否符合那个时代“德”的标准。宝黛之间的感情，读者明了，若以此论，是有才无德的。不过，可能是作者偏爱黛玉形象，仔细去阅读，宝黛之间感情都是私下，很多都是通过偷听，或心理活动描述出来的。在公共场所，俩人相处还算正常。（贾母安排黛玉等人见南安王妃，可看出贾母是认可黛玉等人的。）当然，这个要辩，三言两语难说清。只要知道这种现象产生是有其背景的，是贾府家长支持下产生的，不光是黛玉，有才有德的宝钗也有坐在宝玉睡房绣鸳鸯的场景，湘云为宝玉梳头等等。这里，我们

黛玉从小被贾府收养，又被宝玉问名送字，又是贾府出面料理林父丧事，又有贾府上下都知晓的婚事意图，如能顺利成就，自然是符合常理的。湘云比黛玉强的是性格开朗，身体健康，能忍受清贫吃苦生活，若在宝玉落魄后，湘云不会再劝宝玉仕途经纪学问之语，那时也许是良配。不过，黛玉身体只是心病引起的，稍微弱点，如果婚事顺利，黛玉和凤姐一起管理荣府，应是很不错的搭档。黛玉是为了宝玉，什么都肯付出的，宝玉对黛玉也如此。如果俩人成婚，应该都会朝更理想的方面转变。他们俩的结合，让我想起郭靖和黄蓉，若能真正排除各种障碍结合，那一定会幸福，不用担心其它，不要小瞧爱情的力量。所以，我的结论是黛玉更合适嫁给宝玉，湘云次之。宝钗因为他的哥哥，可能会影响她的婚配，如果不是王夫人拿她阻挡黛玉，宝钗不一定能嫁进贾府。

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金陵十二钗正册中十二位姑娘，除去贾府的八钗，可供宝玉婚配择偶的下剩四钗，分别为：林黛玉、薛宝钗、史湘云、妙玉。

先说林黛玉。黛玉有"咏絮才"，且貌若天仙，又比宝玉小一岁。而二人看似"郎才女貌"、门当户对，但实际上结为婚姻不合适。为什么呢？1.二人性格上的趋同性，离经叛道，为世俗难容。宝玉不爱读正经书，无心仕途经济，作为丈夫缺乏担当。而黛玉听之任之不加劝导，这种小家庭非但亲友不认可，也不会被社会接纳。最后众叛亲离、难以持久。2.宝、黛婚姻虽由爱情维系，但爱情是"花前月下"，婚姻是"柴米油盐"。二人，都没有当家理财的能力。这种家庭只会座吃山空。而黛玉又是病秧子，每天要吃药，还要吃用一两燕窝熬的粥。一旦出现"蓬牖茅椽，绳床瓦灶"时，生活会将二人逼上绝路。所以林黛玉，不是宝玉婚配的最佳人选。

再说薛宝钗、史湘云、妙玉三人。从年令上：宝钗比宝玉大一岁；湘云比宝玉小2一3岁；妙玉则比宝玉大6一7岁。从年令上看妙玉太大不合适宝玉。这样还剩宝钗、湘云二人。总的讲，宝钗、湘云与宝玉结亲，是贾、史、王、薛四大家属间的联姻，门当户对。二人与宝玉年貌也相当，都是宝玉婚配的合适人选。但如再二选一的话，笔者认为薛宝钗最合适。为什么？1.按女子的四德，即"德、容、言、工"的标准：首先宝钗有"停机德"，堪为贤妻良母；其次容貌娇好，"生得肌骨莹润，举止娴雅"(第四回)；再有知书达理，滿腹经伦符合"言德"；再难能可贵的是，她从小就能邦着家里经商理财，对宝玉来讲既能邦夫，又能与宝玉性格互补。实是琼楼闺阁之中难得的一位才女。

综上分析，贾宝玉"任凭弱水三千，我只取一瓢饮。" 应遵循癞头和尚的谶言，选择"金玉姻缘"，娶薛宝钗为妻。

福荣

《红楼梦》中的金陵十二金钗，是金陵最优秀的十二个女子，是集美貌，聪明，灵秀于一体的优秀女子代表。

可在金陵十二钗中，能嫁给宝玉做媳妇的无非三人：林黛玉，薛宝钗，史湘云。

先说史湘云。

湘云是贾母的娘家人。远在黛玉来贾府之前，史湘云是在贾府住了好一段时间的，侍候她的丫鬟就是袭人，这在书中有名示。那时史湘云享受的待遇与后来林黛玉来到贾府基本相同，都是与贾母和宝玉同吃同住在一起的。那时在贾母心里可能有把她当做宝玉未来媳妇来培养的想法。

可后来慢慢打消了这个念头，首先是因为史湘云的父母相继就去世，史湘云从宝变成了草，已不适合给宝玉做老婆了。另外与史湘云的性格也有很大关系。史湘云性格豁达，不拘小节，喝酒划拳扮小生，样样都敢来。加上没有多少心机，喜怒哀乐都显形于色，不适合做未来贾府的女主人，更为重要的是贾宝玉虽然欣赏她，可并不爱她，所以首先被淘汰了。

下来了说林黛玉。

黛玉与宝玉从小一起长大，青梅竹马，两小无猜，亲密友爱较别人不同，日则同行，夜则同止，耳鬓厮磨岂能不情投意合？

而二人情投意合亲密无间的基础是，心意相通，志趣相投，追求一致。也就是说二人有着共同的人生观和价值观，具有共同的语言与爱好，对方的一举一动所要表达的含义，对方基本都能看得清楚。这也是有情男女之间最重要的，也是保持未来婚姻稳定，相伴相扶白头偕老的基本保证。

可林黛玉虽然美若天仙，才高八斗，也有自己的不足。首先是健康状况不佳，其次是爱使小性子，性格不够豁达。可在宝玉眼里这些都不算缺点，说不上可能还是优点呢！所谓只要感情在，麻子也能放光彩，也许就是这个意思！

所以在宝玉看来，娶林黛玉为妻，是理所应当，也是最合适不过的了。

最后再来说薛宝钗。

薛宝钗到京城后的第一件事是去选秀。也就是说，薛宝钗去竞争给皇帝当小老婆的资格。

可惜的是，她失败了。也就是说，她是被皇帝挑选之后剩下的。

在别人眼里这可能不算什么，因为谁也不能不敢与皇帝去争。可在宝玉眼里就不这么看了，因为宝玉是一个有严重反封建思想的人，在他的眼里，朝廷官员只不过是一时群“禄蠹”，皇帝和皇室成员不过是一群寄生虫，让他去喜欢一个被寄生虫所挑选剩下的女子，只怕很难办到。这也可能是宝玉一直不喜欢薛宝钗的主要原因，尽管宝钗各方面并不比黛玉差。

对于这种情况，别人心里清不清楚不知道，但宝玉和宝钗心里应该是最清楚的。

应该说，出身大家、能参加选秀的薛宝钗，外表美丽出众是毫无疑问的，其他各方面都接受过严格训练也是肯定的，所以无论是从思想还是从行为上，都显得那么稳重，成熟，老练，周到，中规中矩，完全符合当时人们的审美观念，也符合做贾家未来女主人的条件。这也是宝玉和宝钗最终成婚的主要原因。

可又能怎么样呢？在宝玉心里，只有黛玉才是最适合他娶的那一个。宝钗嘛，只不过是“寄生虫”挑剩下的！

有人说妙玉也可以嫁给宝玉，只怕是想多了，妙玉是出家人，怎么可能嫁给宝玉呢？就算是妙玉有过这种念头，也不过是一厢情愿、一时春心萌动罢了，宝玉绝对不会有这种想法。他对妙玉有的只不过是一种欣赏之情罢了！

所以说，在金陵十二钗中，最适合嫁给宝玉的是林黛玉，而非他人！

行业动态观察

十二金钗中谁最适合嫁给宝玉?这个问题需要看站在谁的立场了。

按照王夫人的立场，自然是中意宝钗，宝钗完全合乎王夫人心中的儿媳妇标准，端庄大方，安分随时， 又是外甥女，亲上加亲，关键宝钗会规劝宝玉走“正道”去经营仕途经济。宝钗又有金锁，现成的“金玉良缘”，在王夫人眼中简直是天作之合的姻缘。连史湘云这样的名门闺秀，王夫人都嫌她太爱“大顽大笑”太吵闹了，而宝钗是非常安静的人，深藏不露，深得王夫人欣赏。

按照贾母的立场，贾母中意的是林黛玉，黛玉是贾母的亲外孙女，她对这个外孙女呵护有加，她心中最大也最放心不下的就是黛玉的终身大事，她担心自己百年之后黛玉有个好归宿，希望黛玉可以托付终身的那个人，能继承爱护林黛玉一辈子。所以贾母赞成宝黛之恋，可谓用心良苦。

站在宝玉的立场，天下所有的女孩子都不及黛玉的一个零头，黛玉是他心中妻子唯一的人选。黛玉一入贾府就占据了宝玉的整个心灵，连黛玉自己都不知道自己对于宝玉意味着什么，所以当宝玉说出“你死了我当和尚”赤裸裸爱的誓言时，黛玉还非常生气，认为他开玩笑开得太过份了。

王夫人至死都不明白的是，她拆散了宝黛之恋，黛玉凄凄惨惨戚戚而死，她最爱的儿子宝玉果然真的抛下一切循入空门，连后悔的机会都不留给作为母亲的她。

春江水月倾落星河

这样的问题，让我觉得稍微有一些搞笑，不知道这个“合适”是以谁的标准去看待的，以我们今天的标准来看，还是以红楼梦那个时代的标准来看，还是以贾宝玉的标准来看。

如果以贾宝玉的标准来看，睡里梦里也忘不了的只有林黛玉一人。根本就没有所谓的合适不合适。当我在最美好的年华遇见你，我爱上你的同时，你也恰好爱上我，一个眼神就要注定相约一辈子。所以宝黛的爱情也好，婚姻也好，就根本不能用“合适”来形容，而是“缠绵”！所谓的“你侬我侬，忒煞情多。 情多处热如火。 把一块泥，捻一个你， 塑一个我，将咱两个， 一齐打破，用水调和， 再捻一个你，再塑一个我。 我泥中有你，你泥中有我， 与你生同一个衾， 死同一个椁。”宝黛的爱情与婚姻就是这个模式，总结起来四个字“生死白头”，所以当林黛玉死了，贾宝玉才会脱口而出：你死了我作和尚去。这是最美的誓言。

如果以贾母的标准认为，还是林黛玉最适合嫁给贾宝玉，因为黛玉是贾母最疼爱的小女儿贾敏的唯一孩子，况且林黛玉属于非常聪慧的女孩，和贾母的审美观都大致相符。

如果以王夫人的标准认为，还是薛宝钗最适合贾宝玉，甚至很多人以今天的眼光看，也只有薛宝钗适合贾宝玉，或者说薛宝钗适合“宝二奶奶”这个位置。还是那一句特别俗的话，年少不识宝钗真，成年方知宝钗好！

青埂峰下的鬼话

金陵十二钗中，最适合嫁给贾宝玉的人其实有两个，不是宝钗、不是黛玉，也不是湘云、妙玉，是凤姐和秦可卿。
先说凤姐，凤姐一贯口口声声“我们王家”家庭背景自不必说了，凤姐可以说是贾母和王夫人都会很喜欢的唯一人选了。

凤姐与宝玉非常亲密、个性相投，凤姐强势、宝玉细腻，凤姐自己的文墨不大通，也不会要求宝玉读书科举。

贾琏的个性多少有些大男子主义，贾宝玉却无比的心痛“如水女儿”并且非常崇拜凤姐姐的才干。如果娶到凤姐的是贾宝玉、而不是贾琏的话，夫妻二人一定非常和谐。凤姐是个很专情、很爱丈夫的妻子，宝玉是个天下第一的“大暖男”，两个人在一起可以说是幸福的无比。

只可惜了！贾琏～他比你先到呀！

秦可卿，还用说吗？贾宝玉的“初恋”梦中初试云雨情的“第一女人”，兼美钗黛二人。

秦可卿完全附合贾母“模样性格儿都难得好的”标准，是贾母心目中的“第一得意之人”。

可惜呀！贾珍大哥和侄儿贾蓉都有缘“可卿”了，偏是为她的死去一口老血喷出来的痴情少年宝玉却与可卿并无姻缘之份。

宝玉宝琴，天生一对、地设一双，金童玉女般配之极。

可惜！宝琴早已经许配了梅䎐林家的公子梅郎了。

唉……，怎么理想的媳妇儿都是别人家的呀！
宝玉可选择的三位表小姐黛钗湘，各有千秋却都有美中不足。

林黛玉样样都好、就是身子弱了，更兼宝玉的母亲王夫人不满意。

薛宝钗美丽聪慧健康，母亲王夫人满意了，可是宝钗与宝玉的默契程度毕竟差了。

宝钗平时话虽不多，可话一出口全是大道理，一句一个准、一字一个钉其实真的很正确、很尖锐呀！这是少年人贾宝玉敏感脆弱的自尊心根本承受不了的。林妹妹虽然“小性儿”可是却知道从不踩像“劝宝玉读书”这样的痛脚，心里支持、默默守护陪伴、实际行动上帮助宝玉读书才是最好的。等到宝姐姐渐渐的明白了与宝玉的相处之道，对于贾宝玉这样的“牛心左性”人已经太晚了。

宝钗的丈夫宝玉，悬崖撒手离家出走了。

湘云也是样样都好、又能吃苦，就是有点太大大咧咧了。细腻深情如宝玉，湘云不能与之产生缠绵悱恻、缱绻温柔的爱意深情。湘云只能当宝玉这样细心男士的潇洒哥们儿呀！

妙玉虽说与黛玉有几分相似，但是到底是怪癖乖觉得过头了，与宝玉之间也只是“距离产生美”，如果离得太近是会互相伤害的。

唉……！总之，宝玉这样的大“情圣”其实是很难满足的，动不动就会“到底意难平”，所以最后只能出家去了……………

阿丹151014015

悟空一定愿意我投林黛玉的票，或薛宝钗的票。我的回答都不是。为什么呢？脂批说，林黛玉和薛宝钗名是两个人，人却是一个人。怎么理解这一评语呢？有两种，不理他，脂批胡说八道，怎么会是一个人呢？终身误的判词明明说了两个人嘛。好象底气不足。脂批如果是胡说八道，那谁又不胡说呢。现在还没有让人信服的解释。我试着解释是，林黛玉和薛宝钗是红楼作者精心刻画的小说人物，也就是说在现在生活中是没有的。那金玉良缘和木石前盟说的是什么呢？说的是政治，是历史，是红楼梦书背后的真故事。红楼梦的主要角色塑造的成功，已经让人看不见了红楼作者的真话。现在我们看到的前八十回，薛宝钗背后站着的是曹寅。说薛宝钗是封建卫道士也行。林黛玉身后站着的是曹霑。曹霑对封建的读书做官是有批判的。但曹霑自己还是去参加了科举考试，争取自己有一个好出路。您说曹霑祖孙俩有根本的矛盾吗？是没有的。这就是脂砚斋批语的钗黛名为两个，实为一人。史湘云是红楼梦中最真实的一个人。不管这红楼书后的史湘云是脂砚斋朱赤霞，还是李煦的孙女李香玉。都是生活中真实存在的人物。贾宝玉真要娶妻，还是娶史湘云最好。

郝明41

排除十二金钗正册中和贾宝玉有父系血缘和亲属关系的人，只余四人，因那时的法律允许表兄妹成亲。而恰恰这四人都曾对贾宝玉有意。

我认为最合适的是史湘云。

妙玉自认为是温室中最娇贵的那朵花，因此贫富皆不相宜，富时不知奉承公婆、亲友，贫时更是一无所能。

宝钗并不真爱贾宝玉，只是把她看成一个在她的教育下可以成才，归回仕途经济道路的官N代而已。所以在富贵时是柔情加劝说，如嫁宝玉，则贵族交际场合不会出问题，但如王熙凤在，决不会让她掌家，因为袭爵的是长房嫡子贾琏，不是次房嫡次子贾宝玉。贫困时宝钗己成大龄剩女，在无可奈何的情况下嫁给宝玉，宝姑娘这点值得称道，能耐得贫穷，但是初衷不改，不断换用方式教育贾宝玉，致使宝玉悬崖撒手，出家当了和尚。如果是我，我也会跑。因为有一个人成天逼我做，而我又做不到的事。当官不只是考试，还有许多应酬、潜规则、事务性工作，有贾政之例在先，贾宝玉是做不到的。

真正爱贾宝玉的是林黛玉，两人都不屑于仕途经济，黛玉甚至可以包容宝玉和其它女性、男性的肉体关系，只要他的心在自己这里就行。富贵时嫁给宝玉，除婆媳关系极度恶劣之外，其它问题都不大，但贫贱夫妻百事哀，贫穷时两人除泪眼相对外，別无所行。而且林妹妹的身体不论富贵还是贫穷，都会早亡。

史湘云也是真心爱宝玉，从林黛玉进贾府后，史大姑娘不停的挑衅，我们闻到一股浓浓的酸味，由于爱宝玉她不停的替袭人做针线活，熬到三更半夜，因为耽误了自己家里的手工，还被婶娘责备。但她比黛玉理智，知道贾府没看上自己，叔婶给自己找的女婿也不差，就忍住了冲动。但依然对袭人很好，也依旧和宝玉一起做各种风雅却略有出格的事情，芦雪亭烤鹿肉，作诗填词，行酒令，醉卧石凳，尽管她也说过几句仕途经济的话，其实她是跟着宝姐姐学舌，遭到贾宝玉的厌弃，但她的真实思想是"是真名士自风流"，有魏晋古人风，其实她和贾宝玉的思想更合拍，喜聚不喜散，而黛玉则是喜散不喜聚。

如果史湘云嫁给宝玉，作为一个嫡次媳在应酬方面沒有问题，她也沒有要掌控贾府的野心，文才言谈不比薛林差，就是比较好被骗，几句好话就分不清东西，但是时间长了仍能辨别。如果贫穷，她和宝玉在一起，总可以找点有趣的事情解闷，两个人相互鼓励，也许可以找到一条生路

關鍵字: 文化 金陵 贾宝玉