面相
“認識你自己。”
這是古希臘的先哲們在雅典達爾菲•阿波羅神廟的門廊一塊石板上刻著的箴言。人類自古以來就對自己的命運表現出極大的關注。兩千多年來，中國人對生命的起源及歸宿作了積極的探索，在意識形態裡對命運有著執著和神秘的感知。探索和感知的結果，使我們今天對中國人的人生觀有了更加豐富、更加全面的認識。一方面，作為正統文化，儒、道、佛關於人生的解釋和規定，已經深刻地影響著人們的日常生活和價值取向；另一方面，作為通俗文化，古人為認識自己、把握未來而建立的一套現實的、世俗的人生哲學，諸如星、相、佔、卜之類，己經沉澱在人們的心靈裡，彷彿這是祈求幸福，逃避災禍的仙藥。
我們所說的正統文化與通俗文化是膠合著的，探討命運的通俗文化在中國歷史上盛行不衰，是傳統文化重要的、神秘的組成部分。在這種通俗文化之中，相術是僅次於八卦的最為神秘、最為源遠流長的一支。
提到相術，我們心中倏地劃過一道閃電，彷彿黑暗中閃出希望之光。但當黑暗過去，閃電消失，我們的靈魂陡然間變得模稜兩可，跟著生出了許多的疑竇：
什麼是相術？那市井雜肆裡戴著方巾，或閉目，或瞪眼，或掐手，或踩腳，神機妙算，密不透風的相士就是相術的操作者和傳播者？是他為世俗的人們撥開霧障，指點彼岸迷津，鋪就幸福之路嗎？他既然是知面知人明過去了未來的專家，為什麼不照照銅鏡、相相自己的尊顏？難道他的尊容註定自己只配做一個品職卑微、人見猶憐的相士？
相術的依據是什麼？為什麼相術能像幽靈一樣抓住人們的思緒並帶著它度過漫長的一生？為什麼人們願意將自己的命運交付給受之於父母的形體相貌？街頭巷尾的相士究竟知道多少相理？為什麼他們隨機應變的信口開河常被人們當成徵之有據的命運玉律？相士們散佈的是人生真諦還是欺世謊言？相術真的很神驗嗎？為什麼有的人相貌相似而命運懸殊？相理說重瞳為佳，而舜目重瞳，項羽亦重瞳，五代李煜一目重瞳，其命運卻大不相同！為什麼荀子要大聲疾呼“非相”？為什麼歷代哲人賢士怒斥相術為無稽之談？
相術是迷信嗎？為什麼相士門前，常常是“朝野歸湊，人物常滿”？難道人們是稀裡糊塗地把命運交給相士的三寸不爛之舌？為什麼關於相術“靈驗”的故事載滿史籍，不脛而走，人們卻一代一代地津津樂道？為什麼詩人杜牧要發出“誠相法之不謬矣”的感嘆？相術如果是騙術，為什麼千百年來芸芸眾生、達官貴人趨之若鶩，樂此不疲？
為什麼相術那麼神秘？為什麼《相理衡真》說“準頭（指鼻）青，九十日內災，禍及子孫，又防火厄；兼黑連人中，主牢獄妻死之災”？鼻子發青就那麼倒黴？這是相理的深奧莫測，還是相士的故弄玄虛？人們追迷於相術，把不可預知的命運託付給撲朔迷離的相術，是不是隻為了那份模稜兩可的安慰？
我們還有許多的疑惑。我們雖然己經無法忍受讓這些疑惑長久地佔據在心中，我們更加無法忍受相士們打著預測命運的幌子用相術來玩弄群眾的渴望情結，或者理學大人們對相術大打一陣棍子，然後草草了事的態度。我們需要勇氣，需要理智，去解開橫亙丁心中的疙瘩，同時有責任去揭開相術的神秘面紗，讓新世紀的陽光照出相術的真相。
人類“認識自己”經歷了漫長而曲折的道路。相術作為一門學問，有其嚴密的理論體系和實踐綱領，要把相術作徹底通透的研究剖白，確實並非易事。筆者不敢說自己在相術的神秘氛圍中已經辨清了方向，但願靜著心氣，以唯物史觀作明燈，以辯證法為利斧，一層一層地劈開罩在相術上的霧障。
讓我們一道進入相術的神秘世界，披石揀金，去蕪存菁。我們希望通過相術發生、發展、繁衍過程的分析，發現它與哲學、醫學及其他文化現象之間的內在聯繫，以及決定它面貌的文化原理；通過對相理的解剖分析，發現它在中國文化中蘊育而成的“合理內核”及迷信色彩，求得對相理的深層認識；通過對看相風俗、相士形象的描述，揭示相術對中國人的精神狀態、文化構成、民風民情等方面的深刻影響。
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