中國有一項絕技堪稱國術瑰寶，從上古時期流傳到今天，歷經了幾千年歷史滄桑。然而，這一絕技卻被人質疑了100多年，至今仍有人主張放棄。這項絕技就是
中醫。1878年，李鴻章的夫人突發疾病，吃遍中藥都無效果。最後，英國傳教士馬根濟以西醫之法挽回了其性命。李鴻章深有感觸，募集了1萬兩白銀籌建了中國第一傢俬立西醫醫院。
在李鴻章的影響下，西醫開始在中國落地生根，上至皇親國戚，下到黎民百姓都開始接受西醫技術。
西醫進入中國
1908年，光緒皇帝駕崩。一天之後，慈禧也死去。中國延續千年，專侍皇家的太醫院遭到廢棄。中醫遭到了歷史上最慘痛的一次變故，從此進入了長達一百多年被批判、質疑的爭論之中。
清朝滅亡後，中醫被成了落後和愚昧的代名詞。尤其是日本在明治維新之後徹底廢棄漢醫，全盤嫁接西醫後，推動了國家醫療事業發展，取得了革新的成功。
日本的成功大大刺激了中國的進步人士，於是他們一邊批判中醫、一邊遠渡重洋去學習日本，這其中的代表就是魯迅。
魯迅曾言：“中醫是有意無意的騙子”，胡適稱“中醫沒有科學根據”，傅斯年因為和人爭論廢棄中醫差點動手。
而這其中最為極端的，當屬章太炎的弟子、號稱近代廢止中醫第一人的餘雲岫。
餘雲岫與他的大作
餘雲岫曾留學過日本，學過西醫。他對中醫的批判是最尖銳的。他寫了一篇叫做《靈素商兌》的文章，從中華醫學經典《黃帝內經》開始批判，連續將上古時期的神農氏、軒轅氏乃至後來的扁鵲、華佗、張仲景、李時珍等等，凡是在歷史上留下過痕跡的醫藥聖賢全批判了一遍。
最後，他在文章中總結道：中醫是殺人的禍首，是毫無根據的玄學。為此，他呼籲“要堅決消滅中醫，如不消滅中醫，將會妨礙民族繁衍，民生也無從談起。”
黃帝軒轅氏
面對餘雲岫等人的過火行為，中醫界也進行了激烈的鬥爭。尤其是梁啟超被西醫錯誤地割掉一個腎，最後導致他的死亡後，中醫界對西醫進行了全面的批判和質疑。
在這場爭論中，徐志摩是站在中醫這邊的。他發表了一篇文章《我們病了怎麼辦？》質疑西醫是拿人當標本，缺少人文精神。
魯迅看到文章後，也寫了一篇《馬上日記》進行反駁：“自從西醫割掉了梁啟超的一個腰子後，責難之聲就開始風起雲湧了？就連不懂腰子是什麼的文學家（暗指徐志摩）也出來仗義執言了！”
中醫五行病理
爭論的戰火從醫學界蔓延到文學界，蔓延到社會的方方面面。北洋政府迫於壓力，不得不暫時將中醫不列入教育計劃，大學招生停止招收中醫學生。
1929年，爭論一直在持續，在北京、上海、武漢等地掀起了兩股對立的浪潮，一派要求廢止中醫，一派要求保存和弘揚中醫，雙方勢同水火。
魯迅始終反對中醫
抗戰爆發後，由於日軍的封鎖，西藥被禁止流通。廣大的抗日將士，尤其是敵後抗戰缺醫少藥的八路軍、新四軍等依靠中醫、草藥挽救了大量戰士的生命，中西醫之爭平靜了一段時間。
60年代後，中醫又遭到了滅頂之災。無數醫書典籍被丟進化糞池，拋入造紙廠，造成了不可挽回的損失。
古代中醫
進入新世紀後，中醫得到了迅速發展，人們對中醫的偏見逐漸減少。然而，到了2006年，知名博主方某以學術打假的名義質疑板藍根、黃連等中藥材的作用。同時，他還宣稱1000年前的張仲景的醫學知識是錯誤的，比不上今天一個普通醫學院的學生。
一時間，新的爭論又被人們掀起。甚至有人組織起了網絡簽名活動，要求廢止中醫。事件最後經過有關部門干預才得以解決。
中醫是中華民族的瑰寶，雖然它有很多不足之處，但其價值是不可否認的。
最令人痛心的是，當國人埋頭對中醫各種批判之時，韓國將中醫換名為“韓醫”申報了世界遺產，德國將200多箇中醫藥方註冊了專利，日本將中醫定為國術進行研究推廣，美國將針灸、按摩發揚光大。
中醫傳承
中醫到底是國術，還是偽科學？也許爭論還會繼續下去，但全盤主張廢止始終是愚蠢之舉，只能將文化瑰寶拱手讓人。
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