最近一段時間，相聲界很熱鬧。上一陣子出了個偽大師候耀華，上躥下跳，把相聲界攪得混沌一片，丟盡了祖師爺的臉，這些天，以姜昆為代表的廟堂相聲一派又借官方身份之助，欲對以郭德剛為代表的劇場相聲，進行徹底排斥，大有將其開除出相聲隊伍之意！這讓我不得不懷疑：做為國家認定的相聲藝術大師，曲協的大掌門，姜先生如何由大師一步步變成業界大佬了呢？

什麼是大師？大師是指在本行業造詣頗深，享有盛譽，為行業發展做出卓越貢獻的人。如京劇大師梅蘭芳，豐富了京劇的伴奏和唱腔且自創流派，使只能唱古的京劇能演時代戲，為京劇振興和發展做出里程碑式貢獻，這叫大師。相聲大師候寶林，自我革命，熱情創作，使相聲這門在舊時代不能登大雅之堂的地攤兒藝術(那時稱不上藝術，叫玩意兒)，脫胎換骨，變成為廣大人民群眾服務的藝術形式，帶動一大批舊相聲藝人，自我改造，成長為新中國的文藝輕騎兵，這叫大師。總之，在科教文衛領域，能稱得上大師的人物可謂鳳毛麟角，少之又少。為什麼少？因為大師這個稱號，是必須包含以下幾個要素的：一是前面提到的對行業發展必須有同業者難以企及的成就和貢獻，二是必須有基本的群眾基礎，是老百姓都公認的，三是得有來之官方的確認，是德才兼備、德藝雙馨的人。

當然，近些年來，在科教文衛特別是文藝領域，有各種稱呼兒貶值的趨勢，剛說了一段相聲就成為青年相聲表演藝術家的很多，剛成名勉強算是優秀從業者，便直接由民間自行任命的相聲大師也不少，甚至象候耀華這樣沒學過相聲的，別人不敢亂恭維，自己卻急不可奈自稱為相聲大師的，也絕非是相聲界的個例。但姜昆先生，做為曲協大掌門，候派相聲的嫡傳弟子，郭德剛先生的同門師兄，馬季大師的首席大徒弟，稱為相聲大師是不為過的！因為他在近三十多年來，對新時期相聲的繁榮和發展，做出的貢獻是有目共睹的，我們不能把隨著時代科技的進步、文學藝術的發展，而自然消亡的一些例如鼓曲快書類的曲藝形式，罪過都算在姜先生頭上，這既不公平也不科學。姜先生是浩劫結束後，相聲由電臺成功進入電視的領軍人物，其擔任曲協要職，從專業角度來說，也是實至名歸理所當然的，當然開始的時候，也算是眾望所歸！

可是姜先生在地位變化之後，身上漸漸有了官氣，少了在業務上繼續領軍的銳氣，也可能是姜郎才盡沒了創作和創新的才氣！現在的姜先生，忘了自己的身份和職責，忘了自己做為行業帶頭人，其要義是教育引導同業者，按照行業規矩辦事，按照時代要求發展，按著群眾需求創作，而是越來越喜歡指手畫腳，頤指氣使，甚至盛氣凌人，手舞大棒，越來越不象大師，反到越來越象大佬了！

什麼是大佬？大佬是指在某個方面在某種程度上有話語權的人，一般是資歷老，輩分高，說話頂用的人。這個詞本無貶意，但在實際使用時，人們習慣於用來稱呼那些為老不尊，常說一些與身份不符的話、做一些與身份不符的事的人。例如姜先生的反三俗鬧劇，候二先生又是假廣告，又是搶亡弟遺產，又是鬧緋聞，早就是四俗五俗的下三濫了，為什麼不反他？李姓藝術家招妓被抓竟妄稱自已酒後失憶，為什麼不反他？而單反以段子博人笑的郭德剛，這就不得不令人琢磨他的動機了！

姜先生借反三俗的愰子，如此打壓以郭德剛為代表的劇場相聲，其真實動機到底是什麼？我們不妨做一下深刻剖析：一是姜郎才盡怕後生超越自已。其實高價票相聲還一票難求滿坑滿谷，和送票時特別給一個笑點說明書，告訴觀眾此處應該有掌聲，散場後到門口憑票根領贈品，這兩種場面比起來，孰優孰劣一目瞭然！這是姜先生在用“搬起石頭碰自己的腳”的方式自取其辱。第二個原因是做給別人看。我行施職能了吧！我整頓市場了吧！我慣徹精神了吧！其實姜先生這樣做是一種懶政，一種敷衍，一種無能。如果說小劇場演出有問題，正確的方法是引導和規範，而不是全盤否定一棍子打死。如果當年相聲是被一棍子打死而不是加以改造，會有八九十年代的繁榮？會有姜先生的藝術成就？第三個原因也是姜先生最不願說出口的原因，他怕下一屆曲協的掌門人會姓郭！

所以說姜先生不惜被別人指責，甘願做被人瞧不起的業界大佬，冒著有失大師風度的風險，一味將不科學不公正的反三俗進行到底，說白了，除了不自量，更多的是不自信！

各行各界的大師們，千萬要時刻自警，別一不小心，變成令人討厭的業界大佬啊！