太行文學 太行文學 3天前
在以前，我很少去關注淇河。所以，淇河在我的認知中就是一條微不足道的小河，怎能與長江、黃河等大江大河媲美？5月26日，這個認知被顛覆了。中原古鎮臨淇鎮組織的“詩畫臨淇”活動，讓我對淇河重新定位。我們詩詞學會和作家協會一行聯合採風臨淇，從南部山區到萬泉湖，一路雖然是走馬觀花，行色匆匆，但也頗有收穫。盡略淇河兩岸自然風光、風土人情、紅色鄉村、特產風物，走訪英雄故里、勞模風采，觀賞風力發電工程、名勝古蹟。在獲得第一視覺印象之後，我回到住所，又對臨淇和淇河文化進行了一番深入研究。至此，我才發現淇河流域歷史悠久，文化積澱很厚重，真乃“淇河風光天下秀，淇河文化甲天下”！
翻閱淇河歷史和文化，古今都是一本很厚重的典籍。作為中州古鎮、名鎮的臨淇，依託淇河，保護淇河，發展淇河經濟，傳承淇河文化，是新一代淇河人的夙願。淇河沿岸的人伴水而生，傍水而興，“詩畫臨淇”就是一個很好的平臺，打造詩詞淇河、文化淇河，更是我們這一輩詩人和文士們的義務和責任。
林州有四大河流，淇河在林州最南端，它含沙量小，水流清澈，水味甘甜，是目前中國北方汙染最輕的河流之一。淇河不僅是一條清潔的河，更是一條古老美麗的河。千萬年來，在沿岸人民的操持下，逐漸將淇河打造成一條獨具風騷，極具魅力的文化淇河。淇河發源于山西省陵川縣棋子山，故稱為淇河。它流經兩省五縣，在淇縣淇門鎮淇門村流入衛河，屬於中國華北地區海河水系南運河水系支流。淇河在春秋戰國時期曾為黃河支流，屬黃河水系。古淇河並未注入衛河，而是流至浚縣申店後，折向東北，流經官店、同山、甕城、蔣村等地，注入古黃河。公元前494年，因黃河改道，淇河南注，申店以下淇河故道斷流。公元204年，即東漢漢獻帝建安九年，曹操率軍遏淇水（即淇河）入白溝（即今衛河）。淇河成為衛河支流。淇河行程之短，總長才161公里，卻歷史彌長，名震華夏。7000多年前的新石器時代，淇河流域就有人類在這裡居住，逐步形成了獨具特色的淇河文化和地區繁榮。殷商和西周時期，淇河中下游就成為全國的政治經濟文化中心，朝歌是商紂王的都城，西周衛國是“諸侯之長”。這些都不是人們杜撰的作秀，而是有實實在在的大量證據所佐證。在淇河中下游兩岸就有新石器時期至東周的古文化遺址65處，漢魏以後的古遺存、古石窟、古墓葬更是無可勝數，淇河西岸的花窩遺址，距今已有7130年之久。6000多年前的仰韶文化遺址，1932年發掘的大賚店文化遺址和辛村文化遺址，曾轟動國內外考古界。那裡出土了大量文物，被國民黨蔣介石運到了臺灣，後又到美國展出，遭到郭沫若、沈雁冰等540名文化界著名人士的強烈抗議。一條穿越太行山千谷萬嶺而來的淇河，孕育著沿岸的繁榮，從許多遺留和仍在使用地名就可以看出來。1500多年前北魏酈道元所著的《水經注》和更靠前的成書於春秋時期的中國第一部詩歌總集《詩經》，都較多地記述了淇河風土人情和優美風光。在商代就設置了淇河縣，東漢初年將原來的郎城改名為淇陽城，南北朝時期的北魏永安元年在臨淇村設置臨淇縣，隋代開皇三年又分置淇陽縣，直到隋大業元年，才將臨淇縣、淇陽縣併入林慮縣。但是臨淇和淇陽城的名子卻一直延用至今。再如現在的淇縣、鶴壁市淇濱區、淇縣的淇門鎮淇門村、浚縣的的淇門村等等，都是因淇河而名，因淇河而興。淇河早已以一個著名的文化符號，深深地紮根於中華大地上。
在中國眾多的江河之中，淇河雖然小，但它卻是一條詩河、史河、文化河。淇河秀美的風光，“水影山光，勝過桃源”，使它素有“北國灕江”之美譽。沿岸美景勝地數不勝數。豫北最大的湧泉群——石門泉湧匯成萬泉湖，成為林州最美麗的遊覽勝地，石門古寺、沉金島池、洞泉神水、探水神龜、慕景之椿、天仙橋，都是最有看頭的景點，萬泉湖那一望無際的湖面，碧綠平靜，象一面巨大的鏡子，將山川美景倒映在水中。稍少風吹，平靜的湖面微波漣漪，在日光的照射下，水面波峰閃閃發光，遊人駕舟其上，如入仙境，沉迷忘歸。在淇河四周有雷音寺、關帝廟、紅泉河、絡絲潭、陽臺寺、龍泉谷、石門水庫等，還有英雄故里佔元村，全國勞模、百姓福根的白泉村，八路軍豫北聯中舊址，被稱為“紅橋”的淇河大橋等紅色景區。其中，陽臺晨鐘、雷音暮鼓、淇河晚照、石門湧泉、龍泉幽谷最具盛名，從字面來看，已經勾畫出淇河臨淇段一幅精美絕倫的畫卷，如果你不身臨其境，那將是你一生的遺憾！
淇河充沛的水源世世代代孕育著沿岸人的生活，也成就了許多美麗富饒的村莊。臨淇境內的淇陽城村就是其中之一。淇陽城俗稱郎城，始建於公元583年，毗鄰淇河，至今已有一千四百年曆史。西漢末年，邯鄲人王郎因追捕東漢光武帝劉秀來到臨淇盆地時，見這裡山河秀美土地肥沃，便在此屯兵築城，郎城由此得名。東漢王朝建立後，人們嫌王郎名聲不好，便取“村莊位居淇河之北”之義（古稱河北為陽），改名“淇陽城”。歷史上的淇陽城，不僅是林州古城之一，還曾是淇陽縣城的所在地。據《隋書·地理志》記載：“開皇三年(公元583年)廢林慮郡，析置淇陽縣，大業二年(公元607年)，入林慮縣。淇水在其南。” 由此可見，淇陽縣僅存24年，但淇陽城和郎城的名稱，卻一直流傳使用至今。淇陽城村建有一座聞名遐邇玉皇廟，映日生輝，設計巧妙，工藝精湛，雕龍畫鳳，栩栩如生，深得民心。
位於五龍鎮淇河邊的荷花村，一聽名子就叫人神往。相傳在很久以前，村子臨河中央的一塊大石頭中間長出了一株荷花，盛開在淇河中，村人以為吉祥之兆，將村名改為荷花村。荷花村位居淇河最美之地段，水美魚肥。村中最有名的風景有王祥臥冰水倒流，曬經坡和東庵。中國的地形是東低西高，河流一般是向東和東南方向流淌，而淇河到荷花村後來了一個向後轉，轉向西南方向流淌，這就不合常理。在荷花村流傳著一個王祥臥冰求鯉救母的故事，十多歲的王祥為了滿足母親在彌留之際想喝魚湯的心願，在寒冷刺骨的季節，來到冰凍的淇河，脫去上衣，臥於冰面，用自己的體溫化冰取魚，其孝心之誠感天動地，將其事蹟列為中國二十四孝之中，成為中國孝子的楷模，淇河也為王祥的孝舉而改向西南流淌。荷花村在歷史上還曾出過一位清官馮棟，是明朝嘉靖知州，居官十年，政績突出，卻一貧如洗，因此深受世代人景仰，村中的東庵就是馮棟祠。荷花村附近的淇河裡盛產鯽魚，村人用鐵鍋燒魚，成為皇宮美食貢品，現在已成為全國聞名的名吃，被列為淇河三寶和三珍之一。
淇河美麗而富饒，是中華民族的發祥地之一。它孕育過一代商王朝，哺育過眾多的英傑名流：大禹、周文王、鬼谷子、王梵志、許穆夫人、花木蘭、黑山農民起義軍領袖張燕、唐代著名詩人王維、大文豪羅貫中，都曾在淇河兩岸留下過足跡。自然景觀、人文景觀、文化景觀比比皆是，現在仍然受到人們瞻仰的古蹟還有西周辛村墓地、黑山農民起義軍遺址、羅貫中晚年隱居處、淇河天然太極圖、青岩石窟、白蛇洞、白龍潭、白龍廟、雞冠山、隋唐雙塔寺、千佛洞等等。
淇河，還是一條名副其實的詩歌之河，自古以來就深受文人學士、騷人墨客的青睞。歷代描寫和讚頌淇河的詩文非常多，流傳下來的詩文也很多。據說現存歷代有關淇河的詩文有300多首。最早有文字記錄的是春秋時期的中國第一部詩歌總集《詩經》，書中描述淇河的詩歌就有近50首，其中衛國民歌就有39首（當時的淇河流域屬衛國），《全唐詩》中有近40首淇河的詩篇。中國歷史上第一位愛國詩人許穆夫人就出生於淇河邊，她曾寫出了《載馳》、《竹聲》等愛國詩篇，成為千古頌唱的不朽名篇。李白、杜甫、高適、蘇軾等等的詩仙詩聖們的詩文都曾閃爍著淇河的光輝。許穆夫人在《竹聲》中吟誦：“藋藋竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。淇水悠悠，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。”
《詩經》中有一首我國第一首敘事詩《氓》，詩中寫到：“送子涉淇，至於頓丘”。這裡的“淇”，說的就是淇河。在《南鄉子》中寫道 ：“淇水千古流，一河詩賦唱九州。潤澤閻浮八千里，忱酬!蔭庇昆黃到永久”。《詩經·衛風·淇奧》中詩句：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。瞻彼淇奧，綠竹青青。瞻彼淇奧，綠竹如簀。”到唐代，淇河的影響波及潼關內外，大江南北，成為遠近馳名的勝地，詠頌淇河的詩文再次大批湧現。在《全唐詩》中，光吟詠淇河詩人的名子就有一大串：駱賓王、宋之問、陳子昂、王維、沈佺期、高適、岑參、沈頌、柳宗元、李嘉佑、胡曾、崔國輔等等，單從這些膾炙人口的名字，從這些詩人在中國文學史上顯赫的位置，就可知道淇河在唐代文人心目中有多麼崇高。
至於當代，吟誦淇河的詩篇美文更是比比皆是，美不勝收。在淇河下游的鶴壁市就創建了淇河詩苑。2014年9月13日鶴壁市淇河被中國詩詞學會命名為中國詩河，這是中國首條以詩歌命名的河流。在中國文學史上，除了黃河、長江，沒有哪一條河流能象我們的淇河這樣，如此被歷代人關注和吟誦。由此可見，淇河和淇河文化的歷史地位和影響之深遠。都說：桂林山水甲天下，灕江山水甲桂林。而淇河厚重的歷史、文化、風光卻蓋過了桂林和灕江。所以我說：“淇河風光天下秀，淇河文化甲天下”！
【作者簡介】：房海林，退休閒人，林州市詩詞學會會員，沒有筆名，沒有網名，唯有真名。學識淺薄，生來愚鈍，雖努力學習詩詞格律，然長進不大，偶爾湊合幾句，自覺難入大雅之堂。愛好文學，長於寫實，欠缺浪漫，謹守“謙虛、低調、誠實”之道。
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