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有一次高曉松說起最想生活的幾個時代，其中民國時期是他最想生活的時期之一，那是高曉松，世代簪纓之家，當然會生活的很好，但是我覺得如果普通人穿越到民國，能活多長時間都是個問題。
民國時期戰亂頻仍，普通老百姓活的可以說是水深火熱，各位軍閥老爺你方唱罷我登場，每個大老爺上臺都得刮一層地皮，因為他們不知道自己那一天就被別的什麼人給趕下臺了，下臺之前總得撈一筆，以便下臺後可以去洋人的租界悠哉悠哉的過日子。
不過天下不幸詩家幸，正是因為這麼多的苦難，讓很多文學家有了創作的土壤，才會生長出文學的種子。
民國時期正是文言文向白話文過度的時候，一開始很多人做過很多嘗試，有的不算太成功，但是卻因為開風氣之先，成了經典。
比方說：
這首詩寫的真的算不上太好，但是因為是第一首白話文的詩，而成了經典。
此後白話文的文學發展突飛猛進，湧現出了很多大家，像魯迅的雜文，文白夾雜別有一番滋味，許地山的散文和魯迅的文章又有不同，他的文章中淡雅中透著禪味。
小說方面有茅盾巴金這種反應舊時代大家族或者工廠主遭遇新時期時的種種碰撞和不適，也有張恨水張愛玲這種寫情愛寫感情的小說。
其實張恨水張愛玲的小說很好讀，而巴金尤其茅盾的小說，總覺得很硬不太好讀。
從反映社會問題到言情武俠，民國時期的文學自從從文言轉成白話文後，其實是迅猛發展的。甚至現在很多文學的分類都是那時候奠定的基礎。
比方說言情小說，武俠小說，鄉土文學等等。
甚至現在烈火烹油的紅學，基礎也是在民國是奠定的。
《紅樓夢》誕生後就有人研究品鑑，但是隻是玩玩而已，研究紅樓夢遠遠沒有上升到學問的高度，後來據說胡適應某個書商的請求為其新刻的《紅樓夢》寫一篇序言，因為書付印在即書商每天追著他屁股後面追文，胡適於是匆匆忙忙寫了一篇《紅樓夢考證》，於是影響紅樓夢研究的一個重要分支“曹學”就此誕生。
後來周汝昌研究紅樓夢其實是繼承了胡適的衣缽，並且早年間得到了胡適很多幫助，胡適在和朋友的信中就多次說過：周汝昌是我的'紅學'方面的一個最後起、最有成就的徒弟。
不過後來周汝昌對於胡適的幫助就不大願意提起了。
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文：薛白袍
薛白袍
民國時期的文學水平那是極高的，可以說是繼春秋時期的百家爭鳴和魏晉時期的文人集團之後，文學高度自覺的時代。
一
民國時期的文學成就是現在所不能超越的。梁啟超、魯迅、沈從文、徐志摩、胡適、郭沫若、巴金、老舍都是民國時期的大家，自從梁啟超的《論小說與群治之關係》開始，小說被提到前所未有的高地位，魯迅先生又將小說發展到一個現在都無法逾越的高峰。
二
詩歌方面，新文化運動和白話文運動使新詩很快地發展起來，胡適的《蝴蝶》是第一篇白話新詩，郭沫若《女神》是新詩的頂級之作；戲劇，各種文學戲劇團的紛紛成立，歐陽予倩便是戲劇的帶頭人，易卜生主義深深影響了戲劇者們，胡適《終身大事》便是其影響下產生的戲劇；散文，這一代的散文主要是代表是魯迅的《野草》、沈從文《湘西》《湘行散記》等。
三
民國時期的成就遠不止這些，上述提到的很多都是開創性的作家作品，其實民國時期的文學水平應該一直到共產黨正式建國，從而開啟一個新的時代，20.30年代都是民國時期。民國的文學成就是極高的，之所以對它置於這麼高的地位，是因為民國時期的文人將文學賦予了救國救民的地位，他們第一次有使命感、國家民族意識。並且民國時期的文人從小受中國傳統文化的浸淫，之後又接受西方的影響，本身就蘊含著很深厚的文學功底，這為他們在後來轉向傳統文學的研究奠定了基礎。魯迅、周作人、茅盾、胡適等等都是文學大家。
紅雨說歷史
民國，一個古典氣質尚未褪去，現代風情已然演繹的時代，一切都是暗湧而革新的。
那時的文人，有著與今人迥然不同的氣度、胸襟、學識與情趣。他們或痴或狂、或辣或狷，但都不失風骨、風趣，底子上都有一個“士”字守著。
要說民國時期的文學水平，僅看流傳到現在仍被我們所孰知的，像魯迅、朱自清、矛盾、胡適、沈從文、徐志摩、梁實秋、郁達夫等，他們留下了浩如煙海的文藝精品，有永不過時的趣味和真實感動的風骨、情懷，令今人望塵莫及。
其實現在市面上有很多民國大師作品的合集，但我今天想說的是另外兩個群體——那些被人遺忘的文學大師以及民國湧現的大批才女們。
一、許地山：低調樸實的哲學大師
“它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把他挖出來。你們偶然看見一棵花生瑟縮地長在地上，不能立刻辨出它有沒有果實，非得等到你接觸它才能知道。”
許地山的為人，一如他的名篇《落花生》所寫那般，低調質樸。
他一生研究哲學，將自己對佛教文化的體悟和闡釋融入到作品中，寫出了與眾不同的文體小說。
許地山在作品中對宗教的思考，不是導向現實人生的否定和是非觀念的泯滅，而是認識自我，承認侷限，擁抱格局更大的世界。
二、梁實秋：《陌上誰人依舊，固守流年》
梁實秋是民國時期著名文學家，其散文以描寫日常生活為主，筆調輕鬆歡快，讀梁實秋先生的文章，我們不僅欣賞其文字的優美、語言的幽默，更從中體悟到其豁達、寬厚的個性，以及其人格精神和魅力。
精選梁實秋的《雅舍小品》等精美文章，文章所取都是生活瑣事，有人間煙火，也有世情風俗，經他描繪卻別具風趣。梁實秋散文是現代文學公認的典範，智慧、風趣、有學問和見解，卻不板起面孔，真正做到深入淺出，是文學愛好者不可不讀的經典。
三、周作人：《時光阡陌，你一直未曾走遠》
周作人是魯迅先生的弟弟，更是一位備受爭議文學家，其散文韻味十足，屬於“ 耐看” 的一類，在當時，周作人聲名遠遠高於同代的作家，有不少評論家認為，周作人的文學成就要高於魯迅。 他將思想家的意緒和藝術家的靈感匯於一身，以小品文的面目出現，敘天下經緯，議紅塵舊事，形成了獨立的文風。
精選周作人的《初戀》等散文，篇篇精到，讓讀書觀字之你我，隨其恬淡之語感其情調之線，在枯燥的文學和歷史中，找尋一點點光亮。
四、孫犁：敢怒敢言的社會記錄者
孫犁的作品就是他對社會的觀察。敢字當頭，勇當先鋒。“一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂而皇之地收在文集裡。”賈平凹是這麼評價他的。
在他的作品中，你可以看到當時社會的眾生相：迫害凌辱、落井下石、賣友自保、助紂為虐……他敏銳的洞察力，敢怒敢言的文字風格，讓自己的作品彷彿就是社會紀實錄。一讀便知當時事。
除了這些，民國時期還湧現出了眾多才華橫溢的優秀女性，她們文采四溢，創作風格獨具特色，令人耳目一新。尤其是她們將個人大膽的對自由的追求滲透於文學作品之中，成為當時文學界一股強勁的新鮮血液。其中的張愛玲、呂碧城、蕭紅、石評梅更是被稱為“民國四大才女”。
一、張愛玲
1、張愛玲（1920.9.3-1995.9.8）原名張瑛。原籍河北豐潤，生於上海。童年在北京、天津度過，1929年遷回上海。中學畢業後到香港讀書。1942年香港淪陷，未畢業即回上海，給英文《泰晤士報》寫劇評、影評等。1942年應《西風》雜誌《我的生活》徵文寫散文《我的天才夢》得名譽獎。1943年她的小說處女作《沉香屑》發在《紫羅蘭》雜誌上。隨後接連發表《傾城之戀》、《金鎖記》等代表作。1952年移居香港，在美國新聞處工作，曾發表小說《赤地之戀》和《秧歌》。1955年旅居美國，後在加州大學中文研究中心從事翻譯和小說考證。在美國過著“隱居”生活。
她的創作大多取材於上海、香港的上層社會，開拓了現代文學的題材領域。這些作品，既以中國古典小說為根柢，又突出運用了西方現代派心理描寫技巧，並將兩者融合於一體，形成頗具特色的個人風格。
2、經典語錄：
（1）因為相知，所以懂得。因為懂得，所以慈悲。
（2）要做的事情總找得出時間和機會；不要做的事情總找得出藉口。
（3）一個知已就好像一面鏡子，反映出我們天性中最優美的部分。
（4）替別人做點事，又有點怨，活著才有意思，否則太空虛了。
（5）笑全世界便與你同笑，哭你便獨自哭。
（6）我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什麼時候，不管在什麼地方，反正你知道，總有這麼個人。
二、呂碧城
1、呂碧城12歲時，詩詞書畫的造詣已達到很高水準，20歲時，在清末女權主義思潮的影響下憤然逃出家門，獨闖天津。當離家出走時的激動、興奮漸漸地消退，呂碧城第一個意識到的就是這個現實問題：她兩手空空，身無分文。由於沒有經濟來源，生活一度陷入困境，呂碧城只好寫信向居於《大公報》報館的方夫人求援，這封信恰被《大公報》總經理英斂之看到。英斂之一看信，即為呂碧城的文采所傾倒，連連稱許。不僅如此，愛才心切的英斂之還親去拜訪，問明情由，對呂的膽識甚是讚賞，並當即約定聘請她任《大公報》見習編輯。從此，呂碧城就走上了獨立自主的人生之路。
詩詞方面，呂碧城更被稱為“近三百年來最後一位女詞人”，呂碧城的詩詞文章，手筆婉約，敏感玲瓏，別見雄奇，卻又暗蓄孤憤，曾產生很大的影響。她畢生用文言寫作，時光變遷，其文名漸被湮沒。
2、經典作品：
《祝英臺近》
縋銀瓶，牽玉井，秋思黯梧苑。蘸淥搴芳，夢墮楚天遠。
最憐娥月含顰，一般消瘦，又別後、依依重見。
倦凝眄，可奈病葉驚霜，紅蘭泣騷畹？滯粉黏香，繡屧悄尋遍。
小欄人影悽迷，和煙和霧，更化作、一庭幽怨。
三、蕭紅
1、蕭紅，1911年6月2日生於黑龍江省呼蘭府的一個封建地主家庭，幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學，接觸五四以來的進步思想和中外文學，尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響，對文學產生了濃厚的興趣。
被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是現代文學史上一位極具個人特色的作家，她一生拒絕給定、拒絕平庸，這不僅體現在她對傳統社會的抗爭和對愛情自由的追求，更體現在她的文學創作中。不管是從題材選取還是手法運用，蕭紅都拒絕已有成法，另闢蹊徑，堅持自己別緻而獨特的風格。在中國文學史上，蕭紅將北方鄉村特有的荒涼曠野下人們的生存狀態、風俗文化，第一次如此逼真的帶入文壇，使文壇既陌生又無限新奇。
蕭紅主要作品：《跋涉》《生死場》《牛車上》《曠野的呼喊》《呼蘭河傳》《蕭紅散文》《回憶魯迅先生》等。
2、經典語錄：
（1）生前何必久睡，死後自會長眠。
（2）逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自以為得意。不得意又怎樣？人生本來就是苦多樂少。
（3）晚來偏無事，坐看天邊紅。紅照伊人處，我思伊人心，有如天邊紅。
（4）我仍攪著杯子，也許漂流久了的心情，就和離了岸的海水一般，若非遇到大風是不會翻起的。
（5）宗法社會，生活像河水一樣平靜地流淌。平靜地流淌著愚昧和艱苦，也平靜地流淌著恬靜的自得其樂。
四、石評梅
1、石評梅出生于山西一個清末舉人家庭，自幼受“四書”、“五經”薰陶，有深厚的文字功底。因愛慕梅花之俏麗堅貞而自取筆名石評梅。
石評梅的作品不僅有纏繞不清的哲學臆病和清冷的悲哀色彩，而且在感情的層面上也表現得脆弱和哀苦。然而她的善感與抑鬱的氣質並不妨礙她對女性命運和人生的思考，反而使她能夠從悲觀主義的角度循著情感的悲哀邏輯進行思辨與覺悟，表現一種既熱烈又悲哀至極的吶喊。她深深地理解中國勞動婦女以及全民族的悲慘命運，從而使爭取自由和解放的執著精神也赫然紙上。
2、經典語錄：
（1）我不願追想如煙如夢的過去，我更不希望那荒渺未卜的將來，我只盡興盡情的快樂，讓幻空的繁華都在我的笑容上消滅。
（2）久已平靜的心波，又被這風雨，吹皺了幾圈纖細的銀浪，覺得窒息重壓的都是鄉愁。
（3）今天推開窗，見落葉滿階，從前碧翠的濃幕，讓東風撕成了粉碎，因之，我又想見到落花，想到春去的悠忽，想到生命的虛幻，想到一切....
（4）世界既這般空寂，何必追求物象的因果。
（5）詩是可以寫在紙上的，畫可以繪在紙上的，而夢呢，永遠在我心裡。
民國，一個兵荒馬亂的年代，硝煙四起。然而，正是在這樣一個動盪的環境下，一批文人被新思潮所喚醒，受新思想感染。他們放下了封建傳統，執筆書寫追求，追尋夢想。他們的生命如一朵絢麗而獨特的夏花，綻放到自己的作品中，影響頗遠，流傳至今。
Liamun煢
文學水平高，因為全靠襯托。
民國文學奠定了現代漢語基礎，文學水平在現代漢語文學中是最高的。
現代漢語的狹義定義指現代漢民族共同語，即以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的普通話。
以典範的現代白話文著作為語法規範
以典範的現代白話文著作為語法規範
以典範的現代白話文著作為語法規範
什麼意思，就是那些民國時期文學家的作品裡怎麼用白話文，後世便以其為規範。
通俗一點，網絡流行語可能偶然從某貼吧、某網站、某論壇出現。
而在民國，當時的流行語是從別人的作品裡出現，並且流傳至今。
所以，民國時期的文學大致可以算是現代漢語的祖宗，
就目前來講，民國時期的文學水平是現代漢語中最高的。
舉個例子
劉半農的《教我如何不想她》，直接讓“她”字變成的網紅字，並使用至今。
天上飄著些微雲，地上吹著些微風。啊！微風吹動了我的頭髮，教我如何不想她？
月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。啊！這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？
水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢遊。啊！燕子你說些什麼話？教我如何不想她？
枯樹在冷風裡搖，野火在暮色中燒。啊！西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？
在中國文學史上，感覺和魏晉時期的文學水平相似。
那時有建安七子，民國有魯郭茅巴老曹。
那時文學有玄學清談也有政治詩歌，民國有鴛鴦蝴蝶也有紅色文學。
但都沒什麼超級大家，因為時代性太強，文人在時代中弄潮，漲潮時地位高，落潮時地位低，沒有人擺脫潮水引力，冉冉升起至天空。
評價文學最簡便易行的方法就是五十年後，哪些作品仍舊被讀。民國至現在七八十年，除了文學專業相關的學生，
民國時期大部分作家的作品在現在都不會有人去讀了，即使讀了，也沒什麼共鳴。但是有網紅潛質作家的作品會被斷章取義出來，比如段子手魯迅，瑪麗蘇張愛玲，文藝青年沈從文等，有點現代漢語版《世說新語》的感覺，但難成氣候。
以上全是隨口說的，不是學術論證，貽笑大方，還請指正。
