職姓 宋代編的《百家姓》中未列，現行的多數姓氏書籍中也不曾見。
但該姓的確是現行姓氏的其中之一。據獲嘉縣、溫縣兩地的職姓族譜載，其從漢朝到現在已有2000餘年的歷史，堪稱古老且具有豐厚的文化底蘊。那麼職姓源於何時、何地？原因是啥？始祖是誰？
遷徙流佈情況又如何？
《周禮》受姓久
東漢應劭著《風俗通義·姓氏篇》中載：“周禮有職方氏，其後因官為氏。望出山陽。”徐俊元、張佔軍等編的《貴姓何來》書中說：“職氏是用官職作姓氏的，起源於周代。”
據《周禮》記載，“有一種官職名叫職方，是夏官的屬官，掌管地圖和四方交納的貢品。職方官的後代有的就用官名中‘職’字作為自己的姓氏。”
因此獲嘉縣職王村、溫縣西林肇村職姓的祠堂楹聯都為“周官受姓仕於漢顯於唐越千秋衣冠入故；山陽分脈伯在溫仲在獲隔百里祭祀相通”。
職姓最早出現是《周禮》上所載，且是以官職為姓的，距今2000餘年。
職姓先祖考
據獲嘉縣職王村清光緒十六年《職氏族譜》記載，清康熙甲午年(1714年)職陳堯、雍正甲辰年(1724年)舉人職廷聘所作的家譜序中記載：職姓在漢朝“元帝(公元前48年至公元前33年)時已有址跡也”。
職姓最早的先祖是職洪，他在漢朝時任山陽令。“山陽縣北近太行，南臨沁水”。職洪到任後，一方面打擊奸邪，一方面發展生產。即察地勢之高，下浚其溝洫，俾豐為稻田，永享福利。
由是仁政聞於上，升兗州太守。不數年，擢為諫議大夫。後因諫太子事被謫，掛冠朝門，歸文真山(在今河南省修武縣境內)，居溫(縣)、獲(嘉)兩地(當時稱修武)。這就是職姓史上“山陽分脈”。
“山陽分脈”祖根地
康熙甲午年(公元1714年)獲嘉職王村職姓族譜中記載：“吾祖在洪洞時，兄弟四人聯名富、貴、榮、華，富祖遷於溫縣，記曰‘故址’；貴祖遷於獲嘉，亦曰‘故址’；榮祖遷於天津衛，今天津市職家衚衕；華祖仍在洪洞縣南券橋居住。
獲嘉縣的職王村和溫縣的西林肇村的兩職姓從明初開始一直往來頻繁，關係密切，並在族譜中規定“每逢子、午、卯、酉年互相車往祭祖”，且規定“祭禮不過千文，祭者不過十人”。
兩個村宗祠的楹聯上都寫：“周官受姓仕於漢顯於唐越千秋衣冠入故，山陽分脈伯在溫仲在獲隔百里祭祀相通”。
因此，不論從“山陽分脈”，還是從“復遷故里”都說明獲嘉縣的職王村、溫縣的西林肇村均是天下職姓的祖根地。
“老黑爺”逸事
職耕尹是馮莊鎮職王村人，生於明嘉靖二年(1524年)農曆二月二十一，卒於崇禎六年(1634年)農曆九月初十，享年90歲。
因其德高望重，鐵面無私，年輕時就被推為族長；又因辦事公正，不尋私情，清正廉明，所以族人都尊敬地稱他為“老黑爺”。
幾百年來，他的故事在族人中廣為流傳，他制定的族規，至今還被族人尊為寶典。
“老黑爺”自身為人正直，他也要求族人做正直的人，堅決反對欺貧凌弱、坑蒙拐騙等惡行。為了教育族人，他集思廣益，製作了一副對聯，貼到了家廟的門楣上，即“廟以祖名，乃祖，何須入廟；人既職姓，添厥職，不足為人”。這副對聯要求族人一言一行要對得起列祖列宗，一舉一動要為職姓添光增彩。
明末，“老黑爺”有五個侄子是生員，他的胞兄職光國也為生員。這一家六名生員，曾經在族中引起人們的廣泛敬慕。不久，老生員下世，五個小生員恣肆鄉里，欺貧凌弱，橫行霸道，喪失人倫，引起族人強烈不滿。“老黑爺”作為叔叔和族長，曾多次予以勸諭和警告，無奈他們只當耳旁風，依然我行我素。
在這種情況下，“老黑爺”只得動用家法。等族人全到齊後，“老黑爺”命五名生員和其他人等跪在職光國的墓前，然後點紙上香。就在此時，事先安排好的五名壯漢一起動手，殺死這五名無惡不作的不肖子孫，為全村人除了五大害。
“老黑爺”又親自操辦，為這五名生員料理後事。從此以後，這個墳就叫“五虎墳”。
以後，在他的影響下，全族人形成了“農忙耕田，農閒讀書”的良好風氣。這種風氣影響深遠，明、清兩代，全族人出現過8個舉人，26個貢生，生員六七十人。據民國二十四年《獲嘉縣志》記載：因歲荒出資濟人，於明朝萬曆四十一年(1613年)，知縣為其掛匾。
職姓的遷徙分佈
職富是溫縣西林肇職姓的始祖，字含仁，配尚氏，生職輔。職輔配朱氏，明永樂年由歲貢徵為刑部員外郎，現在已繁衍到28代，3000餘人。
遷到外縣的有12個地方，涉及7個縣、市。遷武陟縣的有小徐崗村、三陽鄉劉莊村、喬廟鄉楊窪村、圪壋店鄉崗頭村；遷輝縣市的有靳村、裴翠營村；還有遷焦作市、南陽縣大石橋鎮郭莊村、方城縣劉溝村、湖北省漢口市羅家墩、太康縣清集鄉小張莊村。
今職姓人口分佈很廣，僅獲嘉一支就分東、西、南、北四門，現已繁衍27代分佈在全縣13個村莊以及武陟縣、輝縣市、南陽市、方城縣、漢口市、太康縣等6個縣、市，也有僑居美國、加拿大、法國、菲律賓等。
閱讀更多 慄林歡 的文章
