驚龍軒
七夕了，想送一花，憾於狗都無尾，又哪能弄來花送這書法家[捂臉][捂臉]這書法真好，好到天上去了！沒一會，被高天上雨澆溼了，掉墜下來，落在荒山上，整個荒山唯一塊頑臭石，連烏鴉和臭蟲見這石都離得遠遠的，或繞行，連各鳥的鳥的糞都不喜灑在上面，就大暴雨天，雨注密不透風，在半空中距二百五萬公里，雨注都分岔，不愛把歸宿定在那石頭上，可巧的天下第一號的奇，被雨淋透的書法，卻直直生生的硬砸在那塊頑石上，就聽啪的一聲悶雷巨響，撼天震地的正好狗皮膏💊似地貼在石上。次日，天大放晴，陽光暖暖，在暖陽照耀下，這荒山的氣味一改往常，原是臭氣熏天，經著書法狗皮膏藥的一貼之後，竟變味的更濃烈厚重了，惡臭惡臭的。這重味一在山風繞石而掠過後，憑風側慣力，把這味道傳遍整個荒山。這荒山中所窩聚之物皆為世上種種樣樣的臭類，就因唯此荒山善類不居，那等實招世之它物煩，可這些臭物死又無忍，便群種五七八糟雜集於此，皆由這頑臭石之功所引。然，這等等臭物來此後，知其石頑臭，而對其喜而厭近之，有一天一臭物小崽不識世事，淘皮誤蹭了頑臭石一下，那小臭物竟瞬間被其給臭爆、炸開去，散作滿滿荒野，碎為零片後，稍會成灰。自此，所有臭物不敢近前。這下好了，經書法雨淋透狗皮膏藥的貼在原就頑臭之石上，越加的惡臭無比了，那幫臭物們在興高采烈跟過狂歡節一般，同時，臭物首領大臭手一揮臭嗓臭聲地下臭令，臭令令文如下: 今後，臭子臭孫孫們，以此石為點，周邊外延二百五十里為界，界內定名為【書法狗皮膏藥頑臭石惡臭中央】。此後，中國書協大興濫書醜書極臭之書法大臭之家也！特此送來賀匾，匾山一行臭手之臭書，[臭人臭手臭書家，人臭手臭書臭到家]！字數不整，謂歪瓜裂棗，充人頂坑[打臉][打臉][打臉]
紫微CSZ
原來在網上有個“書壇10大丑書家”排名，由當代書壇頗有影響力、主導中央美院書法教學的王鏞先生領銜，名單包括沃興華、曾翔、王冬齡等名家，儘管也存在不少爭議，基本還是能夠得到網友們認可。自從蘇士澍先生擔任書協主席後，頻頻發聲要整治醜書現象，引來廣泛響應。於是，這份醜書名家的名單也隨之“擴軍”了，沈鵬、劉洪彪等書壇重量級人物紛紛上榜，書法作品也受到口誅筆伐。
有關於“醜書”這個現象的出現，我寫過好幾篇文章來闡述，總的觀點是：醜書（流行書風）不應該成為當代書法藝術發展的主流方向，但是不能全盤否定這些書法家的藝術思維，也沒必要視之為過街老鼠，一棒子打死。另外，何為“醜書”？這是一個需要具備一定藝術鑑賞能力的問題，不能把一般書法愛好者看不懂或風格獨特的一些書法作品，不分青紅皂白統統打入“醜書”行列。
當然，最難欣賞的書法大都集中在草書作品，草書自然成了所謂醜書的“重災區”。沈鵬和劉洪彪這些以草書名世的書法家被劃拉進醜書家的隊伍，看起來就成了順理成章的事情。
儘管現在的輿論幾乎是一邊倒地在攻擊醜書，大有欲除之而後快之勢，作為一個習練書法幾十年的書法愛好者，我卻不敢輕易盲從。我個人認為，欣賞書法作品應該站在藝術的角度去分析，也應該在藝術的範疇內交流和探討，盲目地揮舞大棒，或者人云亦云，“潑婦罵街”似的交流方式，只能顯出自身欣賞水準和文化素養的蒼白，對書法藝術的傳承和發展也沒有絲毫幫助。
看過我文章的朋友應該都知道，我對沃興華和曾翔這些頗有影響力的醜書名家一直是持保留態度的，我認為他們的藝術探索精神值得肯定，但是那種改變傳統審美習慣的書法風格，至少在目前很難被廣泛認同，更談不上普及和推廣。我們應該允許個性書法的存在，但是經過幾千年的傳承和發展，傳統的書法藝術審美思維已經極為成熟，這種傳統的審美習慣也早已根深蒂固，沒必要也不可能被否定和顛覆。
我們回到劉洪彪先生的書法定位的話題。儘管對劉洪彪先生書法的評價素來存在爭議，褒貶不一，但是對他傳統書法功底的肯定基本還是能達成共識的。在我看來，劉洪彪先生的書法作品，尤其是草書作品，在用筆、墨色和章法方面都頗為用心，尤其注重取勢，雖然有些地方顯得有些牽強，或者有取巧之嫌，總歸還是在傳統書法的軌道上，劃拉進“醜書”行列有些說不過去。
必須要強調一點，當今書壇的確是亂象叢生，雖然爭議的焦點集中在醜書方面，其實更應該重視的其實是俗書和江湖書法帶來的負面影響。相比近乎搞笑的諸多江湖書法“大師”，俗書更難被一般書法愛好者辨識。所謂“俗”，簡單地說就是指缺乏藝術品味。對於俗書的鑑定需要一定的欣賞水準，所以帶有不少偽裝和迷惑性。劉正成先生直言蘇士澍先生的書法作品便是當今俗書的代表，這一點在專業圈子裡沒有多少異議，在普通大眾的眼裡卻很難引起共鳴。一般都認為，反覆提倡中國人都應該“好好寫字”的蘇士澍先生，只不過是常常寫些錯別字、鬧些笑話罷了，俗書對於書法藝術的負面影響很難被重視。
總的來說，劉洪彪先生的書法造詣、作品的藝術檔次到底有多高，我無法做出準確的評判，或許也要經過的時間的積累才能做出更為公正的評定。我可以肯定的是，劉洪彪先生的書法作品雖然注重創意，書風變化豐富，與時下流行的醜書作品的確不能等同視之。當然，這也只是驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討，謝謝！
驚龍軒
一、自學成才、三次蟬聯中國書壇蘭亭雅集“蘭亭七子”稱號的當代草書名家劉洪彪先生其人及其成名之路
（一）當代自學成才的草書名家、三次蟬聯中國書壇蘭亭雅集“蘭亭七子”稱號。
劉洪彪 ，字後夷，號逆坂齋，1954年生於江西萍鄉。國家一級美術師，享
受國務院政府特殊津貼。
1、書壇任數要職
（1）現任中國書法家協會副主席、草書委員會主任。
（2）火箭軍美術書法研究院副院長兼秘書長。
（3）中國藝術研究院中國書法院研究。
（4）中國國家畫院書法篆刻院研究員。
2、筆耕不輟著述豐
出版文集《綴連瑣碎》和《劉洪彪文墨》（一函五冊）、書法展覽設計裝置圖文集《盛裝書法》等作品專集、合集20餘部。
3、資深評委交流廣
（1）數十次出任全國、全軍書法展覽評審委員會委員、副主任、主任。
（2）曾先後訪問日本、韓國、新西蘭、澳大利亞、印度尼西亞、葡萄牙、埃及和澳門、香港、臺灣等國家和地區進行文化藝術交流。
（二）劉洪彪先生的成名之路——自學成才、終成當代名家
據劉洪彪先生在《逼上蘭亭》一文自述，廝弄筆墨數十年，一無家傳，二無師授，三非科班，僅憑一腔熱情，一股韌勁，孤舟獨槳，盲人摸象，彎彎曲曲 坎坎坷坷一路走來。
1、早年蟬聯全軍第一、二次書法比賽一等獎。
2、1987年在洛陽博物館舉辦二人書畫聯展。
3、1994年在中國美術館舉辦“劉洪彪四十歲墨跡展。
4、2004年在中國美術館舉辦“劉洪彪五十歲墨跡展。參與組織和親歷2004年“北京22人書法展”開幕日的“華寶雅集”，連年參與組織和親歷了“竹苑雅集”“小湯山雅集”和“大興雅集”。
5、2005年，與邱振中、王友誼、李松、胡抗美、劉文華、張旭光、曾翔、王學玲和張繼諸友幾度聚首，多次雅集，以“篆隸楷行草·五體十家展”亮相京城，公示於眾。
6、2007年首獲中國書壇蘭亭雅集“蘭亭七子”稱號。（先入選“中國書壇蘭亭雅集42人展”二百人備選名單；再列 “蘭亭雅集42人展”排名榜第十名，而前十名正是主辦者評定的“蘭亭七子”候選人，在蘭亭進行學術答辯，然後根據作品和答辯的得分，對前七名授以“蘭亭七子”稱號；在兩人棄權八人答辯競爭情況下躋身前七名，首獲“蘭亭七子”稱號，“蘭亭七子”稱號獲得者中最年長者。）
7、2008年受解放軍原總政治部表彰，被授予“全軍文化藝術工作先進個人”稱號。
8、2011年蟬聯中國書壇蘭亭雅集“蘭亭七子”稱號。
9、2014年再次蟬聯中國書壇蘭亭雅集“蘭亭七子”稱號；在北京舉辦“閱世讀人·劉洪彪六十歲墨跡展”。
10、2016年12月，當選中國文學藝術界聯合會第十屆全委會委員。
二、劉洪彪先生草書管窺與欣賞
（一）劉洪彪先生草書管窺
1、劉洪彪先生的書法涉獵可謂甚廣，但以草書名世；堪稱當代名家、能否被後世尊為大家則不敢妄下斷言！
2、劉洪彪先生的草書不是醜書！其草書植根於傳統、遵行草書法度，符合草書字法、沿用草書符號！不是隨心所欲、胡亂塗抹的草書，其草書有許多值得學習與欣賞的地方。不是醜書。
3、劉洪彪先生的草書以章法取勝、其作品的章法有許多創新的地方；其草書作品觀賞性強、符合當代書法審美要求。
4、劉洪彪先生的草書字法尚不足以為範，許多字的草書也有書寫呆板、做作、故作姿態之嫌疑！其作品集或許能傳諸後世讓人欣賞與研究，但其作品集則未必能象古賢的作品那樣成為傳世並引為經典的法帖！
（二）劉洪彪先生草書欣賞（作品選自2016年狂草四人展）
（圖2）垂釣客管窺管見：劉洪彪先生的書法值得學習的地方很多，在此不一一贅述；主要是為作品“挑剌”尋找瑕疵，與大家交流探討(下同)。歡迎大家交流評論、敬請方家批評指導。圖二作品：友的草法有誤——與發相混、則的草法有誤——與測的草法相混、得的草書欠佳——次筆當使轉為佳（孫過庭《書譜》：“真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。）、終字蒼勁但右邊是行書寫法而非草書寫法更非狂草寫法、問字欠佳——《草訣歌》：而由問上點，問的兩點書寫糊塗。兩個師的草法重複欠神韻（右半與《草訣歌》中的範字相異）。
（圖3）垂釣客管窺管見：從上至下、從右至左依次是：臨池、習靜、醉墨；掇英、正（言）、傳神；修謹（？）研道 （造？）。臨池二字缺神采且臨池的池與他相混、掇英未掇英、醉墨墨未醉、傳神神未傳、修謹修未謹、研道研需研！
（圖4）垂釣客管窺管見：追求章法字乖非，俗字連綿難讚美！率性之作缺神韻，隨心所欲辨不得！諸如：許多字令人難於辨識；另外諸如“高唱低吟”、“遣辭荒”、“寬體大褂迷人短”“箴言”、“做文章”等句中俗字俗筆連綿迭出！
（圖5）垂釣客管窺管見：
(圖6)垂釣客管窺管見:
(圖7)垂釣客管窺管見:
(圖8)垂釣客管窺管見:正文:時謀巧構妝清(？)，每遣清詞潤素箋。已籍毫錐遊墨海，更修文質白雲顛。垂釣客認為這是一幅失敗的作品。如果從字的書寫來評價，除字的草法循規蹈矩丶根植傳統不逾矩外，每個單字的書寫除“時丶構丶雲丶顛”等字外幾乎皆缺美感！這是文中所附22草書作品中草法最規範的一幅草書作品，正文28個除一個字辨識有困難外，其他的27個字垂釣客皆能輕易辨識！對於垂釣客的上述管見，您認同嗎？對於(圖8)所示作品，您能識讀嗎？您怎麼看？
(圖9)垂釣客管窺管見:
(圖10)垂釣客管窺管見:
(圖11)垂釣客管窺管見:
(圖12)垂釣客管窺管見:
(圖13)垂釣客管窺管見:圖十三作品:當謀奇特事，要做正堂(？)人。“謀”字草法可謂張狂失度(圖8的謀是正確草書書寫)，《草訣歌》歌訣雲:“有點方為水，空挑卻是言”;“稱攝將屬倚，某棗借來旋”！正文第八字是“堂”字？還是“常”字？通常說“踏踏實實做事”，“正正當當做人”“堂堂正正做人”，正常與奇特也相對！
(圖14)垂釣客管窺管見:
(圖15)垂釣客管窺管見:
(圖16)垂釣客管窺管見:圖16的作品書寫的是 [ 唐·劉禹錫 ]的詩《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
垂釣客感覺整幅作品可圈可點之處很多，但“烏衣”二字連筆太實，舊時的“舊”的書寫也是草法失據丶減省失據丶張狂過度，尋常的“常”的書寫與“堂”相混，可謂是一大敗筆！
(圖17)垂釣客管窺管見:
(圖18)垂釣客管窺管見:正文:老樹枯藤相倚附，高山遠水互逶迤。玉人樵者何方隱，未見漁人哪處棲？正文末字是“棲”是“梅”字？若是棲則全詩押韻，但作品中“棲”的草書書寫活脫脫就是個“梅”字！墨法好到點畫欠精到欠精彩！鮮見令人產生強烈共鳴心摹手追的妙筆與妙字！
(圖19)垂釣客管窺管見:
(圖20)垂釣客管窺管見:
(圖21)垂釣客管窺管見:圖21作品:正文:“字古式新”;作品識記:古人寫(字)(搖)筆散珠，十分好看，今人日日作書，三分長相欲與古人媲美，憑藉七分打扮，獲取十分好看，不失為出路也！正文書作筆墨酣暢淋漓，但不如款識好！字雖有古拙之感但字的形態令人不敢讚賞！
(圖22)垂釣客管窺管見:神機妙算丶機字誇張過度丶讓人難於辨識，過於追求視覺效果，往往有失草書書法書法本真——意到神須似，體完神亦全！)
(圖23 劉洪彪先生楷書作品選)
(圖24 劉洪彪先生楷書作品選)
(未完待續，正在撰寫與發表對文中所附作品的管窺管見，敬請持續關注)
（說明：本文的撰寫參考了部分公開資料，本文所附的圖片選自網絡，特此鳴謝！）
落月灣中垂釣客
還是先談點生活趣事吧~
北京王致和臭腐乳是我的最愛，儘管紹興鹹享也生產臭腐乳。可對我來講，總感覺差了一點點。原因是嗅覺上還不夠”臭”，另外是口感上還不夠”香”。
就全國來講，喜歡吃臭腐乳的除了首都北京與紹興地區，應該不屬於大眾常用食品吧？然而對喜歡這種“臭香”的人來說，那就叫做“真過癮”啊！
再述述全國人民的愛，也是我的死黨。“酒”~它聞著香，喝著爽……講話時滿嘴吐著“酒臭氣”，俗稱叫做“夜壺水”。當然，也有罕見的不會產生臭氣的酒，如:
中國的《東君》白酒與法國的《路易十三》威士忌，這二種酒喝多了也沒有口臭，這是真正的酒中極品中的極品！無奈，這種極品好酒的產量太少了。常人就算是偶爾有機會品嚐，最終也會因為喝了桌面上的其它酒而感受不到它們的妙處……
回到正題，話說現代書法~
”現代書法”的稱呼來源與日本，形式也出胎與日本。流行與上世紀70~80年代，跟任何事物一樣，過了保鮮期就會進入常態甚至於淘汰。（藝術類中，這種案例太多了）
我曾經介紹過，日本的“現代書法”是一個拆字重組的形式過程。是針對“構成”而組建的字體，這也是區別與”傳統書法”的主要特徵！
從中國目前的“現代書法”水平來看，恕我直言，還處在簡單的“實驗性”階段。主要原因可能是缺少對理論上的理解……
就以劉洪彪先生的《大荒》來分析，形式上屬於現代書法，畫面的構成空間也屬上品。可惜的是缺少了對運筆節奏的把控，“大荒”二字的線條處理不夠乾脆，有製作痕跡。
而現代書法相對與傳統書法來講，應該更容易表現出線條的張力及濃淡枯溼…這也是現代書法的核心之處。
作品《浮雲》就顯得有點亂了，雲字結構洩氣，題字不太合理，把畫面中的氣眼給破壞了。
以上只是我個人的見解，謹作參考。
不合理處，敬請諒解！
呂永亮
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秘境您是贏定哦破咖喱
什麼是醜書，其實是沒有定義的，大約寫的字不常見，大家認為醜吧。劉洪彪的書法是不是醜書，我沒有辦法判斷，但他的字我至少可以接受。
應該說，劉洪彪是書法展覽的受益者，也受到展覽書風的影響，並引領了展覽書風。
劉洪彪“給書法穿上盛裝”的想法很有意思，他擅長大草並於此間營造大疏大密的空間形式，或以朱書題記，或以小楷補白，這些在筆法、墨法、章法方面的嘗試與試錯，得到了一大批青爭書家的跟風與學習。
但平心而論，劉洪彪的書法，用筆過於迅疾，缺乏必要的提按與駐留，有的筆畫略顯平順，有的筆畫稍覺簡直，線條質量尚有待進一步提高。
更多文章，敬請關注千年蘭亭。
千年蘭亭
在談談劉洪彪的書法。
也許曾經有一個時期，關注過關於構成主義觀念書法方面的問題吧，對類似的作品也注意過，在頭腦很早就這類書法的粗淺認識。我認不可能會被劃入“醜書”行列。
我們知道，有一部分人，就像我未必真正見過劉洪彪的書法原作，或親臨現場觀摩過其書法作品真正的情況，多是從媒體上了解的信息，畢竟很難做到全面的認識和理解。為了避免誤導的問題的出現，這裡將問題所附作品截圖放大看看，劉洪彪的書法究竟如何。從點畫線條方面看，其楷書功夫還是非常紮實的，當然有別與現代人們多楷書的那種觀念。其點畫線條非常生動，勁健有力，看似隨意卻筆筆嚴謹。特別是點畫線條造型和結構之間相互關係的處理，比較和諧如一。是拙中見巧的一路書風，也就是所謂的“大巧若拙，大智若愚”。從書法章法和單字內部的處理方面看，同樣如此，疏密有致，錯落得宜，奇正相生，看似欹側，實則非常端莊工穩。
在欣賞一下劉洪彪的比較傳統的草書作品，如下。其線條形質和作品的章法構成，看似隨意卻非常嚴謹有加。而且線條豐富多彩，沒有一些所謂的“醜書”大家的習性。如此深厚的傳統書法功底和和現代書美學意識的作品，怎麼可能是“醜書”。
從章法處理上更是非同小可。因為他的作品，給人的第一印象就是作品的大章法突出印象。再欣賞一下劉洪彪具有現代美學或構成主義思想、追求展廳效應的作品，仍然不可能被劃入“醜書”行列。
因為劉洪彪的現代意識書法，既有傳統書法的豐富元素，同時更多的是在此基礎上的新的現代美學觀念下的探索與創新。所以，說劉洪彪的書法同時還具有中國畫的水墨元素和中國傳統繪畫的“計白當黑，奇趣乃生”的傳統美學意識。在說，漲墨法在明清時期的王鐸那裡就得到了不俗的發揮。只不過劉洪彪在其作品中進一步更加得以強化了而已。其實這種靈感，無疑來源於我國水墨畫元素，我們知道，王鐸不僅僅是書法大家同時也是畫家只不過書名掩蓋了畫名而已。
從展廳效果看劉洪彪的書法，其效果在當代書法藝術同樣是出類拔萃的。何況，劉洪彪的書法是即傳統有現代的草書作品。劉洪彪的草書作品，如果僅從外在的形式感上欣賞，並沒有那種髒亂或不堪入目的感覺。
這裡附帶一句，目前被一些人冠以“醜書”之名的一些書法家的書法，只是表面形式上讓一些人難以接受而已，其書法藝術實質，並非一無是處。
翰墨書道
以我對書法的淺見和些悟，他的字徘徊在美書與醜書的邊緣，在醜書裡面相對規矩一點，但仍然是醜書。
個人有個固疪，凡第一眼看著不爽的，八九不離十都是醜書；凡是大作篇篇狂草、群魔亂舞，卻又找不到一篇像樣點的楷、隸、行書作品的，八九不離就是醜書家。
很多對醜書持欣賞態度的朋友，喜歡說“你看不到美，因為你看不懂，水平不夠”。然後是一大堆繁花爛漫的推錦之詞：看看人家這線條，這張力，這氣韻……我只想問，這到底是書法，還是平面線條藝術呢？
到底是醜書，還是神作，最大的矛盾碰撞是一個審美的問題，也是一個對書法理解認識的問題。很多推崇擁護“醜書”的朋友，其實是混淆了美與醜的邏輯概念，而是被一些戴著“主席”“大師”帽子的人，以及為醜書塗脂抹粉、佩玉鑲金的人鎮住了，帶進了溝裡。
中國書法是怎麼定義的，本質上是工具性與美觀性的辨證統一。而“美”的定義至少是一種大眾化了的邏輯認同。從這一點講，山花海樹、群魔亂舞、不知所云的醜書已失去了工具性，可以看作是線平面線條畫藝術，而非真正意義上的書法。同時，這種邊緣的、小眾的“醜書之美”，也難以說服大眾的審美觀。
劉洪彪的字臧否與否，不敢輕論，但可以從傳統書法審美來鑑評。其字多為草書，從單結字來看，點劃誇張，字形無穩；筆畫線條中鋒側鋒混沌，折筆陡頓而欠豐潤，毫無美感，甚至可以說醜。簡言之，毛病的根源還是楷書的基本功不過關。所謂的美感，就是依靠誇張的寫意和佈局來拼湊氣韻。
從不少醜書家紛紛榮之居高位，書法大賽優秀作品清一色醜書，說明今日之書法背離大眾越來越遠。個人認為，這是一個焏待深思並加以解決的嚴肅問題。
抱庸淺見，一家之言。問候朋友。
抱庸齋主
劉洪彪的書法肯定不在醜書範圍。
書法不能簡單的去歸類。把凡是自己不喜歡的風格流派統統劃規到醜書行列。
在我認為的醜書，是完全歪曲了漢字固有的形態。頭腳不分，四肢不全，狂怪猙獰的醜化漢字的書寫，就是醜書。
而風格流派的差異，有妍麗，有秀媚，有勁健，有柔潤，有剛強，有溫婉，有娟秀，有遒麗，有雍容，有古樸，有飄逸，有放縱，有輕狂，有持重……不一而足。
劉洪彪的書法，他沒有扭捏作態的去改變書寫的結構方式。有人可能不喜歡他的風格，也有人因不知道草書的書寫方法。把自己認為欣賞不了和不喜歡的書法，主觀的把劉洪彪書法歸類到了醜書行列，這不是公允的評價。
其實，劉洪彪的草書，在現代書法家中，可以算得上是最上乘的人物。而創作的形式別開生面。風格特點鮮明。奔放的大字佔據主要的篇幅，又留有適當的篇幅，以平和的小字去補白。動靜之間，形成了強烈的反差。其嫻熟的技法，也非泛泛之輩所能。
對於草書，認知的人太少。既使是學書法的人，要完全的把另外一種風格的草書認全也不是件容易事。初淺的把看不懂的書法認為是亂抹亂畫，是醜書，這不對。
子衿tjk
評論書法家書法的“美”與“醜”，通常有三種評論，一種是“好好好，非常好，有藝術造詣，然後各種完美的形容詞不斷的加以修飾”，一種是“也不過如此，都不知寫什麼，比天書還天書，然後直搖頭”，另一種是“從形態上看無法挑剔，從神韻上看好像又欠缺了什麼，這是中性的評價”，其實任何藝術，包括書法都是很直接的展現美，只要不誇張，能讓人接受，就稱之為美。
現在先談談劉洪彪是何許人也，劉洪彪，字後夷，號逆坂齋，1954年生，江西萍鄉人，自學書法40餘年，擅長“行草”字體，首屆中國書法協會“德藝雙馨會員”，書協副主席，看了劉洪彪這些簡歷之後，估計很多人都要說劉洪彪的書法不是“醜書”，而且是絕對不是“醜書”，所以說試問一下自己，難道是因為劉洪彪的這些頭銜而讓自己有如此中肯的評價？還是純粹是“不懂裝懂”，明明皇帝沒有穿衣服，卻偏偏要說“皇帝的新裝”，
從字體構造來看，劉洪彪的書法的確不怎麼樣，這也無可厚非，因為劉洪彪是自學創作，想要形成屬於自己的“劉洪彪派”書法特色，崇尚自學創作者，難免會脫離傳統文化底蘊，正如“盤古開天闢地”驚天絕世曠作，也只有一個盤古而已；然而被稱為“德藝雙馨”的劉洪彪劉大書法家，書法雖還沒形成特色，但創作精神可佳，我便不忍心直言不諱的說劉洪彪的書法算是“醜書”。
