傳統的預測，尤其是採用易經理論為基礎的預測行為，往往強調一個原則就是：心誠則靈。
就是求測之人，對於預測行為準確度的信任程度，會影響到預測的結果。
其實，華夏五術：山，醫，命，相，卜，都是強調心誠則靈，就是信的程度，信任感用誠心誠意的程度來衡量。
現在的人，對於預測行為的信任感，和以前是反過來的。
比如現在的邏輯是這樣的：你測得準確，我就信任你。
古代的邏輯是這樣的：越信任這個預測行為，預測結果的準確性就越高；完全信任，則完全準確。
我們回到量子力學的經典例子，薛定諤的貓，平常人的思維是，貓的死活，與我的觀察無關，他是死是活，半死半活都好，那是客觀存在的一個事實，觀察者去看這個結果，只是確認而已，不以觀測者的意志為轉移。
事實上，薛定諤的貓告訴我們，量子世界不是我們想當然的那樣，是我們的觀察，決定了貓的死活。
如果不去觀察它，那麼這隻貓是死活未定的。
甚至，還可以說，就是觀測者的意志，決定了貓的死活，決定了結果。
去觀察了，結果才會呈現出來，沒有觀察，就沒有結果，薛定諤的貓在黑箱子裡面混沌的存在著，不知死活，死活未定。
現在科學界存在一種觀點，認為我們的宇宙也是這樣的多重混沌，如果觀測者，不去觀察這個宇宙，宇宙是混沌的，無限多種可能性，是多重的，又是混沌不分的。
當這個超級觀測者，去觀察這個宇宙的時候，那麼宇宙就確定了。
記得，印度有這樣的神話傳說，宇宙就是梵天的一個夢而已，這也許在描述一個具體的直觀事實，而人類卻把事實當做神話。
然後，我們在回到易學預測這個事情上面。
當預測行為進行時候，人們所要知道的未來，想要觀察的未來，其實是這個人的小世界，小空間中的未來的結果。
其實，對未來還沒有發生的時候，對一個人來說，是混沌的，無限可能的，當這個人去觀察的時候，未來就確定下來，成為可觀察的結果，甚至是唯一的結果。
從這個角度看，無緣無故的去確定未來，是很不好的事情，甚至干預了宇宙的運轉。
因為，人動念想知道未來，往往是出於私心，為了私利，私慾，甚至名利，但是正是出於種種的自我的目的，觀察了未來，定格了未來，甚至干擾了未來。
所以，使得自然之道，顯得不那麼自然起來。
不知道，我說的，是否清楚，但是，隨著分享，一切都會逐漸的清晰起來的。
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