传统的预测，尤其是采用易经理论为基础的预测行为，往往强调一个原则就是：心诚则灵。
就是求测之人，对于预测行为准确度的信任程度，会影响到预测的结果。
其实，华夏五术：山，医，命，相，卜，都是强调心诚则灵，就是信的程度，信任感用诚心诚意的程度来衡量。
现在的人，对于预测行为的信任感，和以前是反过来的。
比如现在的逻辑是这样的：你测得准确，我就信任你。
古代的逻辑是这样的：越信任这个预测行为，预测结果的准确性就越高；完全信任，则完全准确。
我们回到量子力学的经典例子，薛定谔的猫，平常人的思维是，猫的死活，与我的观察无关，他是死是活，半死半活都好，那是客观存在的一个事实，观察者去看这个结果，只是确认而已，不以观测者的意志为转移。
事实上，薛定谔的猫告诉我们，量子世界不是我们想当然的那样，是我们的观察，决定了猫的死活。
如果不去观察它，那么这只猫是死活未定的。
甚至，还可以说，就是观测者的意志，决定了猫的死活，决定了结果。
去观察了，结果才会呈现出来，没有观察，就没有结果，薛定谔的猫在黑箱子里面混沌的存在着，不知死活，死活未定。
现在科学界存在一种观点，认为我们的宇宙也是这样的多重混沌，如果观测者，不去观察这个宇宙，宇宙是混沌的，无限多种可能性，是多重的，又是混沌不分的。
当这个超级观测者，去观察这个宇宙的时候，那么宇宙就确定了。
记得，印度有这样的神话传说，宇宙就是梵天的一个梦而已，这也许在描述一个具体的直观事实，而人类却把事实当做神话。
然后，我们在回到易学预测这个事情上面。
当预测行为进行时候，人们所要知道的未来，想要观察的未来，其实是这个人的小世界，小空间中的未来的结果。
其实，对未来还没有发生的时候，对一个人来说，是混沌的，无限可能的，当这个人去观察的时候，未来就确定下来，成为可观察的结果，甚至是唯一的结果。
从这个角度看，无缘无故的去确定未来，是很不好的事情，甚至干预了宇宙的运转。
因为，人动念想知道未来，往往是出于私心，为了私利，私欲，甚至名利，但是正是出于种种的自我的目的，观察了未来，定格了未来，甚至干扰了未来。
所以，使得自然之道，显得不那么自然起来。
不知道，我说的，是否清楚，但是，随着分享，一切都会逐渐的清晰起来的。
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