残叶秋风167978560
我是天行粉，天行九歌也看了不止一遍了，对于逆鳞剑的来历？逆鳞剑灵是谁？这两个问题也是非常想知道的,也一直在思索当中。
主流看法是逆鳞剑灵是韩非自己，是未来的韩非穿越回来保护自己的。
但是玄机漫画的理念是历史为骨，艺术为翼，我感觉玄机应该不会玩穿越这么老的梗，在查阅了一点资料以后，有了个大胆的全新的猜测。
逆鳞的剑灵是战国名将，兵家亚圣，法家先驱——吴起！
首先看动漫中对逆鳞剑的描述：
第一处是第8集中的旁白：每一把有故事的剑都如一首歌，随着时间的流逝，曲终人散，归于尘土。你们的相遇是一段奇缘，你们的相处又会吟唱出怎样的一曲长歌？这把剑，他的名字，叫做'逆鳞'。
第二处是第57集中焰灵姬的描述：“亦师亦友，逆鳞之剑。剑是凶器，名剑更有灵性。需要选择强大的主人，这样才可以弑杀更多的生命，供剑饮血。而剑灵是这把剑的历任主人中最强大与最契合的一位亡灵”。
从中我们能得到几个线索：
1，逆鳞剑与逆鳞剑主曾在历史上留下长歌，说明他曾经是一位很了不起的人物。
2，曲终人散，归于尘土，说明他的下场比较惨淡，或者说不愿被主流社会和历史所铭记。
3，亦师亦友，说明逆鳞剑灵很有可能是与韩非为同一派别，甚至可能是韩非的前辈，很有可能是法家或者是儒家的一位先驱。
4，供剑饮血，说明逆鳞剑灵是位很冷血的人，或者是杀人无数。
5，天泽与焰灵姬认识逆鳞剑，说明逆鳞剑曾经出现在百越之地，或者是出现过征伐过百越之地的国家中（楚国）。
6，逆鳞剑灵的铠甲伤痕累累，说明他曾经是位历经沙场的人物。
我们再来看下“逆鳞”二字的来历：
逆鳞二字出自《韩非子说难第十二》
原文：夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
译文：龙作为一种动物，驯服时可以戏弄着骑它；但它喉下有一尺来长的逆鳞，假使有人动它的话，就一定会受到伤害。君主也有逆鳞，进说者能不触动君主的逆鳞，就差不多了。
而韩非在下一篇《韩非子和氏第十三》中紧接着就有这样的描述：
原文：商君之所以车裂于秦，而吴起之所以枝解于楚者也。凡人臣者，有罪固不欲诛，无功者皆欲尊显。
可见商鞅与吴起这样的法家变法先驱在韩非心里是多么的珍视，在韩非心里肯定为他们的枉死而惋惜。
逆鳞二字与商鞅，吴起在《韩非子》一书中是紧密联系着的，我个人感觉逆鳞二字更多的是影射商鞅与吴起二人的变法都是触及了统治阶级的根本利益，所以才落得惨死的悲剧，他们是触及了龙之逆鳞。
为什么我会大胆猜测逆鳞剑灵是吴起，有以下几点原因
1.吴起是兵家，法家，儒家的集大成者，在内政与军事上有极高的成就。他被称为兵家亚圣，地位仅次于孙子；他是法家的变法先锋，政治变革的成就可与商鞅比肩，他也是儒家弟子，师从曾参之子曾申门下。韩非是法家的集大成者，师从儒家荀子。两人可以说是有很多的思想交集，可以说吴起是韩非的老师，前辈，知己，符合“亦师亦友”。
2.吴起去鲁国，他带领鲁国击败了强大的齐国。吴起去魏国，创建了著名的“魏武卒”，让魏国成为一霸,在阴晋之战中，吴起带领五万魏军大破赳赳老秦的五十万大军。吴起去楚国，变法强楚，让楚国变成唯一能与秦国抗争到最后的国家。大家看下，齐国，魏国，楚国，这些国家都是在战国时期称霸一时的国家，吴起要么扶弱变强，力克霸主，要么改革变法，成就霸主。这个人非常了不起，说他在历史上留下一曲长歌并不为过。
3.吴起无论在鲁，在魏，最后在楚，因为功劳过大和变法触及贵族利益，都不受待见，最后还惨死在楚国。他是可悲的，没有哪个国家愿意把他当做自己国家的功勋，也没有哪个国家愿意铭记他。最后还是曲终人散，归于尘土。
4.吴起很冷血，他年轻时候能一次性杀死过曾经侮辱过他的三十个人；他曾经为了向鲁国表示忠心，杀死过自己身为齐国人的妻子；他对母亲发誓说：“不当卿相，决不回卫。”在母亲去世之后，吴起没有按照儒家忠孝的信条回家奔丧守孝，被视为儒家弃徒。
5.吴起在楚国时候，曾经派兵攻打过百越，将楚国疆域扩展到洞庭湖、苍梧郡一带。而天泽一眼就认出逆鳞剑，说明他对逆鳞剑印象极为深刻。
6.动漫中的逆鳞剑，品相极差，不是断成几段，不像是与其他武器交战损坏的样子，可以说是四分五裂，支离破碎。而吴起在楚国，同商鞅一样，最后惨遭五马分尸。逆鳞剑四分五裂的样子与吴起商鞅的死状十分吻合。
7.动漫中逆鳞剑灵是不死不灭的，而吴起一生大大小小76战，大胜64次，12次不分胜负，百战百胜，被誉为“中华第一名将”，与逆鳞剑灵不死不灭也十分吻合。
8.逆鳞剑灵与天泽过招的时候，逆鳞剑的每个残片就像箭矢一样，最后释放的剑雨颇为壮观。而历史上的吴起正是被乱箭射死，最后被五马分尸的。他用世人杀死他的方式，变成了弑杀别人的招式。
关于其他几个问题的猜想：
1.为什么韩非说自己死过一次？
在60集中韩非与嬴政的对话中，我们得知，韩非的梦想是“法之天下，儒之教化”。而吴起的变法可以说是“儒家为形，兵家为骨，法家为心”，是先于韩非而实现的，只是最后被楚国贵族抹杀了而已。韩非说自己死过一次，我认为他指的是自己的理想破灭了。吴起携着他们相同的梦想在楚国陨落，所以韩非说自己死过一次。
然而韩非通过吴起也明白了一个道理，真正想实现他的梦想，就必须有一位明君支持自己，而对于韩非而言，他独有的条件就是他本身就是韩国的王室子弟，宁可把理想交给一个可以左右自己命运的王，还不如自己去当这个王，自己把握自己的命运，自己实现自己的理想。所以他才要回到韩国，要卫庄代替姬无夜，要打击四公子韩宇，要天下之九十九。所以他才会拒绝嬴政的邀请，因为他知道如果他答应了嬴政的请求，那他的理想就不会完美，他会落得和商鞅，会和吴起一样命运。
2.关于网上一直讨论的最后韩非死的时候，逆鳞剑灵为什么不救他？
韩非使秦的历史背景是秦国要攻打韩国，他去秦国向嬴政阐述“存韩”，但嬴政是想让韩非“侍秦”。韩非毕竟是韩国王室，他不像李斯可以任意选择自己想要依靠的国家，他如果答应了嬴政的请求，就被背负世人的骂名。
但他同时也看到了秦灭六国的大势所趋，也明白了自己的理念无法在嬴政身上实现，更无法实现自己当韩王，推行自己“法之天行，儒之教化”的天下之九十九的终极理想。对于以理想而生的韩非而言，这样的结局也许是最好的。韩非之后的法家代表是李斯，不排除韩非与李斯有过交谈，让李斯接过法家的大旗，而韩非所付出的代价是，自己了结自己，为李斯清除障碍与铺路。
3.对于逆鳞剑的来历？
法家在春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。
而其中最著名的就是商鞅变法，吴起变法，而且有个巧合就是商鞅与吴起都是卫国人，不排除逆鳞剑是来自商鞅，几次易手传给了吴起，而吴起与韩非中间差了100年左右，所以也不排除中间还有法家名流曾持有过逆鳞，最后机缘巧合到了韩非的手里。
法家主张变法，必然会触犯统治阶级旧贵族的利益，所以用逆鳞一词形容法家再贴切不过了，所以个人感觉逆鳞应该是法家的传承之剑，如秦时明月中墨家的墨眉；儒家的太阿；道家的雪霁；农家的神农令。在秦时明月系列中，墨家，儒家，道家，农家，阴阳家已经悉数登场，唯有法家却很少涉及。对于战国时期诸子百家中十分重要的一派，怎么会不涉及法家呢？
所以只有一个可能，在天行九歌中作为独立的重头戏来安排了。
个人猜测，逆鳞剑在韩非死后，最后应该是在李斯手里，李斯是韩非之后法家的代表，毕竟李斯实现了韩非一半的理想“法之天下”。而剑灵不再出现，可能是感觉李斯此人，实在令剑灵看不起吧。（另外想到一点是逆鳞剑饮血杀人，也可能是暗指法家主张刑法，沾血过多吧）
上面仅仅是个人的猜测，估计真正的结果只有沈导知道吧，欢迎大家一起来探讨。
孤木成林
是韩非自己。
这是我的大胆猜测。逆鳞在《天行九歌》一直是一个神秘的存在。残旧的古剑，裂痕斑驳。最重要的是，他有剑灵，是唯一一把拥有剑灵的剑。屡次救了主人韩非，当韩非有危险的时候，他会自动出现。
焰灵姬说，逆鳞的剑灵是历代主人当中最强的一任，要寻找最强的主人以依附。剑灵是亡灵和生灵的结合体。那么逆鳞的剑灵是谁？
在焰灵姬用火媚术窥探韩非的秘密的时候，我们看见了这一幕：韩非拿拿着逆鳞靠树而做，闭目沉思，背景是血红色。
当焰灵姬想再一探究竟的时候，逆鳞出来了，可见这是韩非的一段秘密。
其实玄机已经暗示了逆鳞的剑灵就是韩非。韩非对嬴政说，自己遇见过死亡。这肯定跟韩非成为逆鳞的剑灵有关系，至于韩非是不是穿越，这还得看玄机怎么设定。（韩非：以后别再说我是战渣五了，我是最强的，打不死的剑灵逆鳞）
