古时刑讯逼供多会用一些酷刑施于犯人，以此获取口供或是达到惩戒的目的。《李卫当官》里仅一个“贴加官”的刑罚就轻而易举的让那些贪官吓得屁滚尿流，足见酷刑在清朝的盛行和人们对它的恐惧心理，据悉，慈禧太后就曾对谭嗣同等人运用酷刑，戊戌六君子被刽子手砍30多刀才得以断气，他们死后，围观的百姓居然还掏出馒头蘸血吃。
提起酷刑二字，我们很自然的就想到了满清十大酷刑，其实这些酷刑并不是源于清朝，不过是在满清时候被使用得最为频繁。清朝时期文字狱盛行尤其雍正时期喜用酷吏，这些刑法在屠杀统治者不喜欢的人时被使用发挥到了极致。十大酷刑当然不只十项，我们经常在电视里看到，较为出名的有腰斩、车裂、凌迟、砍头等。
腰斩即把人腰部砍断手足分离的一种刑罚，承受这种刑罚的人在很长一段时间之内都会神志清醒，其痛苦程度可想而知，据传清朝俞鸿图因受腰斩死前曾在地上用血连写七个“惨”才气绝身亡，雍正帝听后觉得残忍便废除了腰斩这一刑法。
车裂即我们电视里经常听到的五马分尸，残忍程度令人发指，史上商鞅就曾被车裂。与车裂同样残忍变态的刑罚还有凌迟处死，在犯人活着的时候在犯人身上割肉，不只如此，施行者还要保证犯人割够刀数后才能咽气，否则施行者也要受到惩罚。车裂和凌迟都是清朝的正式刑罚。
最为常见的刑罚就是砍头了，但是砍头绝不是我们在电视中看到的刽子手一刀下去，犯人头颅滚地那般轻巧，据说清朝砍头，根据刑法的严重和官位大小，使用的刀快钝不同，官越大，罪责越重，则刀越钝，这样就不是砍头了，简直是锯头。维新变法失败之后，慈禧下令斩首戊戌六君子时就曾下令使用钝刀，据说，谭嗣同是被砍了30多刀才得以断气。其惨烈程度可想而知，但他们的死并没有令麻木不仁的老百姓有所觉醒，据悉，谭嗣同等人死后，围观百姓居然有人从怀里掏出馒头，蘸着他们的血食用。
戊戌变法的出现是顺应时代，但是因为操之过急失败也是必然。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”写下这句诗的谭嗣同当年是想着用自己的热血可以唤醒国人，变法虽然失败了，国人的思想也并没有立即改变，但是谭嗣同等人的精神却深刻鼓舞着后来的人们，他们前赴后继，为自由，为胜利不停战斗，勇往直前。满清已经破灭，那些惨绝人寰的酷刑也不复存在，我们能生活在和平自由的年代，离不开千千万万前辈的努力奋斗，没有那些以天下为己任，大公无私，无所畏惧的英雄们，我们无法享受现在安定祥和的生活，感谢他们，希望他们在天之灵也能有所慰藉，因为，这盛世，如他们所愿。
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