漁樵侃史

很多人都認為應該從膚色上判斷印度人的種姓高低，他們的觀點是，膚色越黑，種姓越低。反之，膚色越白，種姓越高。

這種觀點具有一定的合理性，畢竟按照歷史學家的觀點，白皮膚的雅利安印度人征服了本地黑皮膚的居民。但實際上，這並不適用於現代意義上的高低種姓劃分。由於南北差異，生活條件水平，也有一些皮膚比較黑的婆羅門，也有皮膚較白的低種姓。
要想知道印度人的種姓，最簡單實用的辦法就是看“

對，就是看職業。在古代，婆羅門掌握神權，是大祭司，掌握人們的思想。剎帝利則誕生自古代印度的部落戰士，他們具有軍事職能，屬於武士階層，而在一個國家建立後，這些剎帝利武士也就演變成了貴族官員，以及貴族們的首領——君主。而吠舍，則是平民百姓，由自由民演變而來，接下來便是奴隸衍生而來的首陀羅，從事僕人，服務業的各種工作。最可憐的是不屬於其中任何階層的達利特賤民，達利特是沒有被印度教神袛庇佑的，比奴隸地位還低的階層，任何不同種姓之間通婚的後裔，以及達利特的後裔永遠都是達利特。

基本上來說，印度人是不會改變他們的職業的，父親是政治家，兒子一般也是政治家。父親是司機，兒子也是司機。
一般來說，高種姓印度人往往從事著體面的工作，哪怕待遇不高。比如，教師，軍官，公務員，律師，法官，政治家，大地主，這些一般都是剎帝利和婆羅門階層。

而演員，小商人，自耕農，工人這些職業往往都是吠舍，服務員，司機，保安，理髮師這些則多半是首陀羅。至於達利特賤民，不被允許和其他人接觸，所以，他們從事最骯髒，不乾淨的工作，從事喪葬，屠宰，撿垃圾，掃地的工作。

雖然明知道自己過的苦，但低種姓很少抱怨，很多人認為高種姓享受美好生活是應該的。如果一個印度地主讓他的僕人睡在地板上，走廊上，他們會覺得很正常。有錢有勢，種姓很高的人，在一些鄉鎮，簡直就是土皇帝。
建築工地上的工程師從來不會和工人混在一堆，軍官也不會和士兵同吃同住，人們看見屠宰師傅，收屍人，清潔工人會遠遠躲開。

如果高種姓青年和低種姓青年一起應聘，那麼企業一定會優先選擇高種姓。那些高種姓青年哪怕喝西北風，失業也不會從事不體面的，被看做低種姓工作的職業。也出現過剎帝利空姐不肯給首陀羅客人服務的事情，不過人們覺得很正常。

在一些地方，甚至有法律條規規定，達利特不能穿鞋進城，只能赤腳走大街。達利特也不被允許進入火車車廂，所以你會看到有很多印度人坐火車是掛在車外面的。

當然，你還可以從姓名，居住地去分辨。這並不能覆蓋所有印度人，畢竟印度人還有不少不是印度教徒，而是穆斯林，錫克教徒。

朱興子

印度的種姓制度是4000多年前雅利安白人從遙遠的中亞地區帶到印度的，在最開始的時候，白色皮膚就意味著高種姓，但是隨著歷史的發展，皮膚早已不能決定一個印度人是高種姓還是低種姓了。

雅利安人在印度建立種性制度的時候，一共確立了四個種姓，其中地位最高的是宗教人士、地位排行在其次的是掌管著政治和軍事的國王貴族們、排行第三的是主要從事工作的商人們、排行在第四位的是做著各種服務工作平民們。

在這四個種姓中，前三者最開始都是純種的白人，第四個平民階層則是數千年前原住民中最開始投靠白人、幫白人侵略印度的棕色人種。

印度低種姓人和賤民們對高種姓無法磨滅的服從

這些平民有點類似於清朝的漢軍旗，清朝的主體統治者是女真人，他們建立了一個八旗制度，在他們入主中原後，旗人成為了整個國家地位最尊崇的一部分人。

而因為有一部分漢人在清朝入關前就成為了滿清的部屬，為滿清為虎作倀做出了很多貢獻，所以他們就享受到了旗人的資格，印度的平民階層正是如此。

平民雖然排在四個種姓的末端，但是他們在印度的地位卻不是最低，在印度地位最低的是沒有身份名號的賤民們，他們也是印度的原住民，是印度本土的棕色人種，因為是被侵略者的原因，所以他們在社會上是沒有任何地位的。

雖然現代印度的法律中沒有明確規定過種姓的劃分，但是印度的低種姓、賤民們因為數千年來的逆來順受，最終他們的骨子裡被培養出來了一種對高種姓極其服從的性格，無論有沒有法律的規定，他們都甘願服從在高種姓的統治下。

在印度高種姓娶低種姓是一種習慣，但是高種姓嫁給低種姓卻是種罪惡

原本皮膚的白、粽是可以辨別印度種姓高低的，但是印度人數千年來的血脈混雜，卻最終使膚色辨別法變得蒼白無力起來。

我們都知道，印度高種姓和低種姓之間是不能結婚的，但實際上這種規定只侷限在印度高種姓的女子和低種姓的男子之間，如果是印度高種姓的男子想娶低種姓的男子的話，是可以被接受的。

正是因為高種姓男子和低種姓女子之間的血脈混雜，印度在現代才出現了很多皮膚棕色的高種姓。

印度的種姓制度雖然不復存在，但就算是在現代，印度的高種姓女子也是不能和低種姓男子結婚的，在印度有一種傳統叫做榮譽謀殺，高種姓家族一般為了維護自己家族的聲譽，都會對違反規定嫁給低種姓男子的女性族人實施處罰手段。

一般溫和點的父親在把女兒綁回家後就可以消停了，而如果是一些極為注重榮耀、眼中沒有絲毫親情的父親則就會採取一些非常殘暴的手段，他們會帶領族人將自己的女兒以及女兒的對象刺死，這種新聞在現代的印度仍然是屢見不鮮的，而印度的警察在處理這些問題的時候，也會更加偏重高種姓一些。

印度的賤民們以及代表高種姓身份的英語

可能看過印度《起跑線》這部電影的朋友都會對印度的種姓區別有很深的判斷，首先印度一般的賤民們都是都是居住在垃圾與臭味混雜的貧民窟的。

在現代，印度的賤民們很多是不能在公眾場合工作的，如果他們出現在高種姓的人面前工作，那他們就會招收到驅逐或者高種姓的人憤然離開。

我們都知道印度有一個奇葩的習俗，那就是印度的兄弟、堂兄弟之間會共用一名妻子，這種事情只會發生在印度的賤民之中，高種姓的人是不會做這些事情的。

我們都以為印度的官方語言是英語，但實際上很多印度低種姓和賤民們是不會說英語的，英語是印度高種姓之間交流的語言，在印度當地是一種能體現高種姓身份的榮耀，一個不會英語的人是永遠都不可能融入會英語的圈子中的，所以會英語也可以被我們視作區分印度高種姓和低種姓之間的方法。

不過低種姓之間也不全是不會英語的，低種性的人會為了改變自己的身份，努力的學習英語、努力的想融入高種性的社會中，在這方面他們是有選擇的，不過與平民們相比，賤民很多時候是沒有資格學習英語的。

印度低種姓人和高種姓人之間的職業區別

印度低種姓的人們一般只能做些僕人的工作，比如專門為高種姓的人擦地板、做飯、洗衣服之類的工作，賤民們則沒有資格進入印度高種姓人的家中，也沒有資格為他們服務。

印度的很多精英人員則出身於高種姓，因為他們高種姓的身份，他們獲得了許多低種姓沒有的高等教育，因此在工作職業方面，也有著低種姓人無法比擬的優勢。

印度的空姐就大多數是由高種姓女性擔任，在開始的時候因為身上帶有姓名牌子的原因，很多低種姓的人是不敢讓空姐為他們服務的，雖然沒有明文規定，但是數千年來的卑微，卻讓他們的心中有了一種無法驅散的恐懼。

所以說職業和語言是最能區分印度高種姓和低種姓的一個方法，在印度會說英語、做著精英工作的一般都是高種姓的人，做著僕人工作的一般是平民，最低聲下氣、住在臭水溝旁邊賤是印度的賤民，雖然說膚色並不能完全區分印度人的種姓，但是在印度一個人的皮膚越白，那他就會越受人的崇敬，這說明膚色在印度還是有著一定意義的。

孤客生

雖然印度的種姓制度早在1947年就被廢止了，但是數千年來根深蒂固的觀念，卻是沒有那麼容易被廢除。

所謂種姓制度，是雅利安人入侵印度後，將古印度人分為4個等級：

1. 第一集是婆羅門，主要是僧侶；
   

2. 第二級是剎帝利，主要是軍事貴族和行政；

   
   

3. 第三級是吠舍，普通的雅利安人，以商業為主
   

4. 第四級是首陀羅，印度大陸的土著居民（棕色人種，達羅毗荼人為主），以傭人和工匠為主；
   

5. 另外還有一種賤民，叫做達特利，不屬於四等人之內。

   
   

有一種比較簡單的區分印度高種姓和低種姓的方面，那就是看膚色，越是高種姓的人，膚色越白。這種方式有一定的道理，但是不完全準確。

雅利安人屬於白人，種姓制度是雅利安人入侵印度後建立的，不同種姓之間是不能通婚的，特別是前三等級是嚴禁和首陀羅、達特利通婚的。因此在一定程度來說，越是高種姓就越不容易和印度的土著婚，自然也就是血統越純，膚色越白。

但是漫長的時間侵蝕，不同人種的基因總歸還是會交流的，再加上印度的氣候條件，印度人的膚色慢慢趨於統一，以棕色為主。現在那些膚色特別白的印度人，往往是後來英國人殖民後留下的產物，並不是當初的雅利安人。

想要比較準確區分印度的高低種姓，除了膚色，還必須輔以姓氏，教育程度，從事職業來區分。

在這裡順便說一句，印度有著人種博物館之稱。那是因為印度的歷史，幾乎就是一部被不斷入侵的歷史，入侵印度的有白種人，黃種人，再加上印度土著棕色人種，導致了印度人中既有白種人的基因，也有黃種人的基因，也有棕色人種的基因，至於有沒有黑色人種，那就不得而知了。

首先入侵的就是來自高加索地區的雅利安人了。雅利安人屬於白人，他們在公元前1500年入侵印度，並建立了種姓制度。

接下來入侵的印度是波斯人和馬其頓人了。波斯人和馬其頓人也都屬於白人，在公元前600年到公元前200年之間，波斯的大流士一世和馬其頓的亞歷山大大帝先後入侵了印度，並進行了統治。

然後是希臘人，塞種人開始入侵印度。塞種人原來居住在伊犁河流域，現在一般認為塞人屬於歐羅巴人種，也就是百色人種。希臘人和塞種人在印度大陸上建立了很多效果。

再接下來就是大月氏人了，大月氏人在印度大路上建立了貴霜帝國。大月氏是西域的一個比較大的民族，有一種說法是大月氏人屬於歐羅巴人（也就是白人），有一種說法是大月氏人屬於羌族（黃種人）的分支。大月氏人極有可能是歐羅巴人和羌族的混血。

再然後是白匈奴入侵了，他們建立了嚈噠帝國。白匈奴是東漢年間被竇憲驅趕到西域的匈奴人，沿途吸收了一些歐羅巴的遊牧民族，膚色偏白，有白匈奴之稱。

接下來是阿拉伯人了。阿拉伯人是歐羅巴人種，白種人，他們入侵印度後建立了德里蘇丹國。

被突厥化的蒙古人也來了，他們建立了莫臥兒帝國。

最後就是英國人殖民印度的歷史了，就不多說了。

小鎮月明

姓氏、膚色、職業、籍貫是區分印度種姓的四大顯性方式。

印度有四大在編種姓，地位由高到低排列，分別為婆羅門，剎帝利，吠舍和首陀羅，他們之下還有一種“賤民”不在編，也就是“不可接觸者”，被稱為“達利特”。

要是有個老外賊特兮兮的問你：“你家庭是什麼成分？地主還是貧農？”這肯定不是一種禮貌表現。在印度，你要是冒冒失失的問眼前的印度人是什麼種姓，也會被認為是很失禮。

如何快速區分眼前的印度人以滿足你的好（ba）奇（gua）心呢？

一、姓氏：

就像外國人很難搞清“孔”、“姬”、“張”、“嬴”這些中國姓氏的出處和它們背後所代表的身份一樣，咱們作為老外根本也無法弄清印度人的成千上萬亞種姓的區別。

二、膚色：

高種姓膚色較淺，屬於雅利安人種，低種姓膚色較深，屬於原住民達羅彼荼或尼格羅或東南亞棕黑人種。

三、職業：

高官顯貴、知識界精英，大多屬於高種姓專利；販夫走卒、一般老百姓，屬於低種姓階層。

四、籍貫：

各種姓在歷史上都有約定俗成的居住地，在現代印度，高尚社區和貧民窟雖說並肩而立，也是老死不相往來。

除了以上顯性指標，還有幾個區分小竅門：

一、衣裝

穿的華貴雍容的，是高種姓；穿的低俗廉價的，是低種姓。

二、手繩

不同種姓的人，手腕上纏的手繩質地、佩戴位置都有講究，不可僭越，眼尖的話，也能有效區分。

三、飲食

飲食清淡、偏重素食的，是高種姓；飲食辛辣、喜好肉食的，是低種姓。

四、口音

這個與籍貫、住地都有密切關係，所以也是區分種姓的一種手段。

五、談吐

高種姓多受過高等教育，自信優雅、開朗大方；低種姓大多未受高等教育，左顧右盼，缺乏自信心。

鑑於種姓制度在現代印度已經是政治上的不正確，很多人會採取化名形式，在咱們外人面前，儘量隱瞞身份，所以，以上九條，當我沒說。

再來簡單說說種姓制度的起源。

公元前1500年左右，雅利安人征服了印度半島，為了維護本民族的長期統治，膚色較淺的他們建立了種姓制度。他們編造了一個傳奇故事，說創世者梵天的腦袋變成了婆羅門，上肢和身軀變成了剎帝利，腿變成了吠舍，腳變成了首陀羅。

祭司集團屬於婆羅門，武士集團屬於剎帝利，農業、商業和手工業群體屬於吠舍，被征服的原住民就成了地位低微的首陀羅。

首陀羅男性與其他任何種姓通婚產下的嬰兒，就是賤民“達利特”，三千多年下來，他們也產生了一個極其龐大的群體，連同地位低微的首陀羅一道，佔據了現代印度80%以上的人口，成為金字塔架構的最底端。

歷來現實

印度的種姓制度歷史悠久，要區分一個印度人是高種姓還是低種姓，最簡單的方法就是看膚色，皮膚越白的種姓就越高，皮膚越黑的那一定是低種姓！

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年曆史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散佈於整個印度次大陸的社會體系。

印度的種姓制度歷史悠久，在印度社會有深深地土囊，目前印度社會仍然存在種姓歧視。不同的種姓不能通婚，也不能升級或者降級，出身就決定了人的種姓，終身不得改變。歐美白人在印度就相當於婆羅門；中國人、日本人在印度相當於剎帝利；緬甸、越南等人在印度相當於犬舍；非洲黑人、澳洲棕色人在印度相當於普陀羅；食人族等原始部落則不在種姓之內，為賤民！

大秦鐵鷹劍士

我因為工作的原因，經常出差印度。

要區分印度人的種性高低，很簡單，一眼就能區分。膚色越白，種性越高，膚色越黑，種性越低。

第一種性是婆羅門，第二種性是剎帝利，這兩類都是高等級，第三種性是吠舍，這是普通人。前三類都是雅利安人的後代，膚色都比較白，有些和歐洲人都沒什麼差別。第四種性是首陀羅，也就是原住民。其實還有一種隱藏的第五種性，是賤民，也最可憐。

我們在工作中，接觸的都是前三類，他們受過良好的教育，很多留學歐美，英語流利，家中都有幾個僱工。比如我曾經問過一個客戶的司機，他月薪多少，他的回答是6000盧比，相當於我們的600人民幣，還要兼職做家裡的打雜的工作，當然，這個客戶不在新德里。

用照片來說明印度的種性和各自的工作可能最直接了。

印度的高種性的禮服，平常也能看到。

返回時坐印度航空公司的飛機，空姐和空少，各個皮膚白皙，五官深刻。

一場恰逢其會的印度舞會，人人盛裝。

這是孟買火車站，上班族坐火車來上班，因為孟買的房子太貴了。

孟買街上隨拍。

這是我們在去工廠路上拍到的小鎮。

街頭的無家可歸者，請注意膚色。

我想，這些照片最能說明一切。種性不同，生活也截然不同。

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去年國慶胡哥去印度之前還在好奇怎麼區別印度人的種姓，結果到了之後才知道，其實很容易。

首先，你看膚色就好了。

不出意外的話，在印度，膚色越白，種姓就越高。從胡哥觀察來看，從機場出來到酒店，機場附近的印度人皮膚還算白，但到了酒店附近，看到那些清潔工服務生之後，他們的膚色就越來越黑。

因為高種姓的印度人都是古時候進入印度的雅利安人，皮膚白，身材高。所以，如果你發現一個印度人身材矮小又黑又瘦，那肯定是低種姓無疑了。

當然，看膚色並不是一個很準確的方法，萬一有個高種姓印度人喜歡曬日光浴把自己曬黑了呢？

所以，還要看職業。

像清潔工啊、服務生啊這種職業，基本上沒有高種姓的。

胡哥在入住酒店的時候就看到一個小黑人跪在兩個白皮膚印度人之間擦地板，那兩個印度人對此視而不見還談笑風生，簡直當跪在地上的那個人不存在。

另外，屠宰行業的人也是身份很低的。大家都知道印度人不吃牛也不殺牛（穆斯林除外），但是，印度居然是世界上第二大牛肉出口國，你說神奇不神奇！

而這些殺牛的人叫做達利人，也算是低種姓。前不久有新聞報道說印度“保牛一族”攔著一群殺牛的達利人，把他們當眾扒光了抽鞭子，都上新聞了警察都不管……

印度人在很長一段時間是吃素的，除了牛奶，連雞蛋都不吃。所以很鄙視那些搞屠宰行業的人。但是有身份的人總不能和一般人一樣嚼菜葉啊，該殺的動物還是得殺……

所以，你不入地獄誰入地獄？賤民，為了老爺們的吃肉事業也只好委屈你了……

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嘿老外

被用了三千多年的印度種姓制度，雖然早在1947年被廢除，但在印度人心中有著不可磨滅的影響，即便在當今這個崇尚科技和自由的大環境下，印度人的社會地位和日常生活依然受到它的影響。

由於印度種姓制度的形成歷史，以及所留下的歷史印記，要分辨一個印度人是高種姓還是低種姓，還是有據可依的。如何分辨高低種姓的印度人呢？首先有書君先捋一捋這印度種姓制度是怎麼回事。

一、印度種姓制度的歷史和具體規定

種姓制度不是印度的本土產物，是外來侵入著強加給印度人民的，隨著歷史的變遷也在一步步的鞏固和加強。

1. 印度種姓制度的形成和演變歷程

三千多年前，雅利安人的軍隊攻入印度國門，入侵者自以為高人一等，覺得即便是在印度，雅利安人在各方面也要佔有絕對優勢，於是絞盡腦汁的獨創了種姓制度，以此維護本族人的利益。

他們沒有意識到這個奇葩的制度會給這個國家帶來的巨大影響，它直接導致印度人一出生便有了貴賤之分。

在之後的歷史裡，其他民族相繼侵入印度，每一屆統治者都會根據自己的需要，對種姓制度進行修改。直到近代的英國殖民時期，為了更徹底的奴役印度人民，種姓制度趨於固化，社會也形成了牢不可破的階級分化。

幾千年來，印度種姓制度的演變都不可避免的伴隨著外族入侵，無論如何變化，都無外乎是在為統治階層服務。

2. 印度種姓制度的具體內容

印度種姓制度包括婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達特利五大種姓，其中婆羅門是No.1，地位最為尊貴。印度是佛教發源地，因此僧侶貴族都劃歸為婆羅門，主持國家的宗教活動。

地位次之的是剎帝利，即國王和貴族，在行政和軍事上擁有絕對的指揮權，國家財富的絕對擁有者。

再下來是平民吠舍，但他們也是雅利安人，號稱平民中的貴族，手中握著大量的社會財富，是平民中混得比較好的一群人。

首陀羅是人們口中的低種姓印度人，都是當年被入侵者征服的印度土著，主要為前三個種姓的人群服務，做著伺候人的底層工作。

地位最低的達特利被社會視為賤民，人口數量龐大，常年掙扎在溫飽線上艱難度日。

其中前三大種姓剛開始都是純種的白人，第四種姓是棕色人種，是歷史上協助白人侵略印度的原住民。

在著名的瓦爾那等級圖原人中，從其身體部位所代表的等級可以看出，不同種姓人有著不可逾越的尊卑之分。

原人的嘴代表身份最為尊貴的婆羅門，雙臂象徵地位次之的剎帝利，大腿象徵吠舍，腳則象徵普通人首陀羅。而地位卑微的賤民達特利沒有出現在原人身體上，他們連向世人展示身份的資格都被剝奪了。

二、如何分辨一個印度人屬於高低種姓？

從印度種姓制度的歷史來看，根據印度人的一些特徵是可以分辨出他們是高種姓還是低種姓。

1. 根據皮膚顏色分辨高低種姓

早些年根據膚色分辨種姓高低很容易，因為白皮膚的雅利安人屬於高種姓人，而平民則都是棕色肌膚，同時統治者明文規定高低種姓禁止通婚，若有違反可是要付出生命的代價。

漫長的歷史變遷中，氣候和生活習慣也影響人種的基因變化，當年煞費苦心想出種姓制度的入侵者一定會傻眼，因為不同種姓人的膚色在接近，最終都向棕色靠攏。現在印度街頭的白皮膚人已不再是雅利安人，而是英殖民者的後裔。

2. 根據是否會說英語分辨高低種姓

世人都以為英語是印度的常用語，其實只有高種姓人在說，也是他們身份的象徵，大部分低種姓人和賤民則壓根不會說，因為沒有學習英語的機會。

可見一個印度人會不會說英語，基本上就可以判斷他屬於高低種姓的哪一邊。

3. 根據職業分辨高低種姓

高種姓人有良好的社會資源和教育機會，他們中許多很多人前往發達國家學習，練就一口地道的英語，做著收入高體面的工作，是人們眼中含著金湯匙出生的那種人。

低種姓人就很悲催，壓根沒有受教育的可能，為了生活只能從事伺候高種姓人的工作，收入勉強維持生活。賤民最慘，蝸居在衛生條件極差的貧民窟，平時都不能出入高種姓人的家裡，更別說有個體面的工作了。

乘坐印度航班的親都有所聞，印度空姐膚色普遍偏淺，基本都來自高種姓，許多低種姓的印度乘客都不敢讓她們為自己服務。看來種姓制度雖然滅亡，可是深植印度人心中的階級觀念一時半會難以化去。

總的來說，印度的種姓制度充滿了階級歧視和不公待遇，在歷史前進的洪流中勢必被淘汰出局，同時也需要千千萬萬身處底層的平民和所謂的賤民覺醒反抗。當他們開始不再虔誠卑微的仰視高種姓人時，種姓制度才會從真正意義上徹底消亡。

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有書共讀

阿斗解讀《奇葩印度之 我比你高級》

去過印度的筒子都知道，如果你和印度人談種姓，大部分人會回答你種姓制已經消亡。

不過真正印度學者認為，種姓制度還是印度社會核心，印度人身份證上，不會標明種姓階層，可是生活中，印度人自有技能分辨種姓。。

說到種姓，印度四大種性，從高到低分別是，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，至於，排不上序列的賤民，統稱達利特。

追根溯源，種姓最初是根據人膚色和職業區分，膚色較白的是雅利安人地位最高；膚色黝黑的是下等人或達羅毗荼人，就是低種姓。

祭司、僧侶是婆羅門，國王武士之類是剎帝利，商人、手工業者是吠舍，農民以及廣大勞動者是首陀羅，從事清潔等工作是達利特

這樣的情況有上千年。隨著現代社會發展變革，分工愈發細緻，人遷徙也更頻繁，不同種姓間通婚也在增多，結果就是產生了數量龐大的亞種姓，比如放牧，釀酒、榨油等等，都有種姓。

如今，僅靠膚色職業判斷種姓，不靠譜。舉個例子，印度總理莫迪在印度人中膚色比較白，還是國家元首，可是他不是高種姓，是古吉拉特邦的“甘琦”亞種性，看來屌絲逆襲啊。著名歌手漢斯·拉吉·漢斯，一頭微顯金色的長髮，如同歐洲人，然而他卻是一名達利特。（就是挑糞工🤗）

名人如此，平民更不好分，那麼如何分？看幾個方面。

第一飲食方面，高種姓素食者多，而低種姓人群肉多些。高貴的婆羅門也不會大吃大喝，飲食傾向清淡和新鮮，喜歡吃時令蔬果和糧食，相反的是，一些達利特家庭，餐食中菜量少口味重。

另外，在印度酗酒人中，低種姓人多，這大概與他們從事高強度的體力勞動以及承受較多社會壓力有關。 （窮人喝酒，富人喝茶哪國都一樣）

二服裝方面，現代社會，很難從衣著辨別婆羅門和達利特。不過在落後地區，達利特穿戴上會受一些歧視。達利特在古代被要求出門隨身帶袋子，裝排洩物，怕他們排洩物汙染大地。（隨身帶糞袋😶😶可憐的達利特）

還有就是，達利特白天出門要帶鈴鐺，目的是告訴別人我來啦，高貴的人不要碰我。不要看我，看到也是一種汙染。所以大部分達利特往往都用衣服包裹自己，少露臉和身體。

就算是現代印度，在一些落後鄉村，你看到有人走路或騎車的時候鞋子不穿在腳上而是提手裡，那一定是達利特。印度教規定，達利特經過高種姓人居住區時，必須赤足，不得穿鞋。（尼瑪，歧視）

第三神態方面，高種姓一般比較自信，相遇會坦然直視眼睛；而達利特會比較自卑羞澀，眼神閃爍四顧或者盯地面。

第四言談舉止方面，高種姓的人大多有良好教育背景，說一口流利的英文；而達利特受教育機會不多，多數不講英語，只用當地語言溝通。

“大家都知道，種姓制度是基於印度教教義創立，只存在於印度教徒中，佔印度人口八成，不過現在就算不是印度教徒，也被深切影響。

種姓制度千百年來已滲透印度社會的各個角落。印度錫克教徒、穆斯林，天主教徒，儘管他們都提倡人人平等，但種姓差異歧視還是存在，印度人說“伊斯蘭教沒有種姓之分，但印度穆斯林有”。

所以，看印度人的姓氏後，再加其他因素如職業、相貌、口音等，就可以判斷其種姓。不過以上也不是絕對的。看錯啦別罵我。

每一個種姓就是一個異族征服者，印度民族也算將他們的千年被征服歷史長留血脈中啊。

阿斗不傻

印度的種姓制度隨著印度教深深植入印度社會之中，雖然1947年印度建國後，從法律上廢除了種姓制度，但是它在人們的潛意識以及社會的方方面面中仍舊強勢存在，起著極為深遠的影響。

從膚色來看，當初入侵印度地區的雅利安人為白種人，所以佔據統治地位的婆羅門和剎帝利以及吠舍階層，基本上膚色都比較淺，身材都比較高大。而印度原住民基本都是首陀羅和賤民階層，他們的膚色接近黑色，身材瘦小。

在印度，低種姓的人和高種姓的人不能平起平坐，只能坐地上。一個婆羅門吃飯，也不會吃吠舍做的飯菜或者從他手裡拿水喝，這是不潔淨的。在農村地區，印度人按種姓群居，高種姓的人甚至不會和低種姓的人用一條河裡的水。

在教育方面，那些國際學校等高端教育場所，入學的學生都是高種姓的孩子，出入都是專車接送，低種姓的家長即使出再多的錢，學校也不收，你只能去上政府開設的免費學校，上下學也一般走路，那教育質量的差距可想而知，基本上一對比就能看出種姓。

在公司裡上班，職位再高的職員A，即使他的同事B職位比自己低，只要這個同事B種姓比他高，同事B就有權力指揮A做任何事情，職員A也會心甘情願地執行，沒有任何怨言。在印度的航班上，如果一個印度空姐是高種姓的，恐怕大多數印度乘客都不敢讓她服務，根深蒂固的自卑讓他們不敢。

種姓制度在印度幾乎無法根除，畢竟印度人幾乎全民信仰印度教，而種姓制度是這個宗教的基礎之一，在印度教的薰陶下，印度人相信轉世論，今生的苦難是一種修行，修行的好一些，來世可以投胎進入高種姓人家。所以，印度人就這麼心甘情願地過一輩子。

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