不要沉迷於語言文字，更不能逞口舌之快，大道不在別處，只在目前，只在每一個當下。且聽印竹、印安如是我說~
印竹說
最近常聽到這樣一句話：“父母在人生尚有來處 ，父母去人生只剩歸途 。”於是深深感嘆我們的來處與歸途……
印安說
現在人們所說的“來處與歸途”，其實是哲學的一個永恆的命題：“我是誰，我從哪裡來，又到哪裡去。”諸家當中，佛家的回答最為深刻：“無所從來，亦無所去，是名如來。”生命從父母來，是偶然；生命復歸於虛空，是必然。
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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》又是由我先來說啦！我說：“最近常聽到這樣一句話：‘父母在人生尚有來處 ，父母去人生只剩歸途 。’於是深深感嘆我們的來處與歸途…… ”印安老師接著說：“現在人們所說的‘來處與歸途’，其實是哲學的一個永恆的命題：‘我是誰，我從哪裡來，又到哪裡去。’諸家當中，佛家的回答最為深刻：‘無所從來，亦無所去，是名如來。’生命從父母來，是偶然；生命復歸於虛空，是必然。”
這讓我想起一則禪門公案：香嚴智閒禪師曾在百丈禪師處，後來到溈山禪師這裡。有一天，溈山禪師問他：“我聽說你在百丈先師處，問一答十，問十答百。此是你的聰明靈利，並不能代表你真正的智慧，更不能解決生死根本。現在我問你一個問題：父母未生時，本來面目是什麼？你給我回答一下。”
香嚴智閒禪師被溈山禪師這一問，茫然無對。
於是他回到寮房，把平日裡所看過的經書全部搬出來，從頭到尾，一一查找，希望從中找到一個合適的答案，可是翻了幾天也一無所獲。在三藏十二部中沒有一處回答過“父母未生時，本來面目是什麼？”於是，香嚴禪師感嘆道：“畫餅終不可充飢。”
他便屢次去方丈室，乞求溈山禪師為他說破，但是，都是遭到了溈山禪師的拒絕。溈山禪師說：“我若說，是我的，跟你有什麼關係？”
香嚴禪師非常失落的把平時所學的所有文字付之一炬，而且憤憤地說：“此生再不學佛法，且作個長行粥飯僧，免得勞逸心神。”
香嚴智閒禪師辭別了溈山，開始做一個遊僧。
後來，他來到了南陽慧忠禪師的地方，留了下來。有一天，他在地裡鋤草，隨意的把一塊瓦塊抓起來拋出去，恰好瓦塊擊打在竹子上，發出清脆的響聲，他忽然大悟！於是急忙朝著溈山處遙拜，並感嘆道：“和尚慈悲，恩逾父母。如果當時為我說破，何有我今日之悟？”
就因這一悟，智閒禪師從此成為一代大禪師，駐錫鄧州香嚴，教化一方，廣納弟子。
這則公案，記得在十幾年前，乾老師就讓我參過，當時我也是一臉茫然，但因此我對中國的祖師禪有了深入瞭解的機緣。
祖師禪都是要我們離心意識去參，不要沉迷於語言文字，更不能逞口舌之快，大道不在別處，只在目前，只在每一個當下。若能在日用中，念念迴光返照，即可與道相應。如果從這個意義看，孝敬父母也不是停留一些我們該如何如何去做的概念，孝敬父母不在別處，只在每一個當下。如果我們知道了父母未生前的本來面目，我們便知道了父母對我們生命的意義。
現在，我也想把這則禪門公案拋給大家：父母未生前，你的本來面目是什麼？你知道嗎？試道一句來！
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講 師 簡 介
付健（印竹）萃辰天心國學傳播集團總裁
萃辰天心國學傳播集團總裁，中國國學院執行院長，成人教育專家，國內多所大學客座教授。自2007年創辦萃辰天心書院，先後在書院開講《金剛經》《心經》《史記》《道德經》等經典課程，並倡導開設中國式禮拜——半日禪修，研發首創“明心見性香茶花”系列課程，並在CCTV接受著名主持人陸一鳴採訪，暢談國學，著有自身感悟散文集《跟隨》一書。
國學不僅是知識更是能量，相信國學的力量！——付 健
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