對於大道，我們所有人都知道直接求得，悟得，證得很難，於是各種各樣的法門就誕生出來了。我們無從得知，究竟是不是真正得道者傳下諸多的法門。但很多人對於按部就班逐漸接近大道的思路都很是認可，並且大多依照修行的求道者都覺得很妙，效果很好，彷佛真的能夠近了大道。
但實事求是來講，首先需要弄清楚道究竟有沒有層次。如果有層次，有階段，那麼就可以按照一定的標準一步一步修行，實現一個階段之後再次第進取。如果沒有層次，只分得道與未得，那麼一切的法門如果不適合自己，都是無用的。
我們總是想盡一切的可能，詳細描述道的特點，但為數不多的得道者告訴我們，道沒有辦法講出來，講出來可能已經偏離了道本身了。而道有沒有層次，這個事情也因為道自有的模糊性很難界定。我們唯一的探究途徑，只能是從記錄得道者及其弟子言行的經典中略窺一二。
比如說佛教的眾多典籍，我們可以看到佛經上對於各種境界描述的十分詳盡，對於修行的層次也分的非常明確，完全成就了，得道的就成佛，未完全成就的就有菩薩，羅漢等等以區分修行的境界。但這就表明道分層了嗎？我認為也是不盡然的，頂多是各個人對道的理解的深入有各自的層次罷了。很多經上也說了求正果要遠離分別，執著，妄想。而把道分了層次，不就是分別，執著，妄想嗎？
道家其實也很類似，翻閱其起源經典道德經的時候，沒有一句分別了境界，但後世諸多典藏中卻對境界描述的十分詳盡。
我個人思量了很久，是極不贊成把求道分了層次的。那是求法者的一套，而不是真正一心求道人所應該有的認識。即便是把求道的過程分割成幾個層次，這也是一種對道的障礙，求道者必須破除去。因為求道不是什麼攀比，菩薩比羅漢智慧厲害嗎，煉神返虛就比煉氣化神厲害嗎，又有什麼意義，都是破不開執迷的人而已。
大道只有得或者不得，得了就自在，不得就要妄想，執迷，紛爭。既然知道紛爭不對，為何還是要定義出不同的層次，讓不同的人有不同的立場，不更是讓紛爭無休無止嗎？大道絕不應該是如此去求的，我想如果我們不知道如何去求，還不如就依照道德經上寫的“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，彼此沒有過多的慾望紛爭，雖然個人悟不成道，但天下人作為整體已然得道了。
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