汪有飛

大昭寺始建於1300年前，是藏王松贊干布所建，最早因用山羊“惹”運土“薩”建成而稱“惹薩”，並因此演化為“拉薩”的地名，寺內供奉著文成公主從大唐帶來的釋迦摩尼12歲等身像，可見其地位之尊貴，非常值得一看。

大昭寺門口的廣場上，豎立一塊巨大的石碑，那是立於公元823年的唐蕃會盟碑，表達了漢藏永結友好的盟誓。碑後即是大昭寺門口，常年匍匐著來自的藏區各地前來朝聖的僧人信眾，在這裡此前彼伏的磕長頭。

走進寺院，依次可以觀看釋迦摩尼殿、宗喀巴大殿、松贊干布殿、班丹拉姆殿、藏王殿、神羊拉姆傑姆殿、覺康佛殿等。我最近一次來大昭寺的時候，正好遇見大門進去的天井式院落在進行“辨經”比賽，參加辨經的紅衣僧人們三五成群，或坐或站，比手劃腳，言辭激烈，說到激動者達有咄咄逼人的氣勢，而坐者卻冷靜打坐不為所動，讓我大開眼界。

大昭寺外便是拉薩著名的八廓街，藏人圍繞著大昭寺、八廓街、藥王山、布達拉宮、小昭寺轉經，被認為是大圓滿，每繞一圈，基本繞了半座城了。

嘉禾夫子

大昭寺是所有藏族寺廟中最值得去的有著寺院。它是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式寺廟的佈局格式。這座古老寺院是由藏王松贊干布為他的妻子——文成公主和尼泊爾的尺尊公主所建，至今已有1300多年的歷史。拉薩之所以有“聖地”之譽，與這座寺院有著緊密關係。

藏民中就有“先有大昭寺，後有拉薩城”的說法，可見大昭寺在藏民心中的地位。

大昭寺的建築融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。大昭寺殿高4層，整個建築金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕樑則是西藏樣式，主殿二、三層簷下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，寺內還有長千米的藏式壁畫。

在大昭寺我們再次看到了法輪和金鹿。在古印度傳說中，統治全印度、成為征服四方的大力王叫轉輪王。據說，他出生時，空中有輪寶出現。這輪寶似天神戰車的車輪，無堅不摧，無敵不克，轉輪王就是靠轉輪寶來降伏四方的。佛教將此輪寶稱之為法輪，將“法輪”喻為“佛法”，“轉”即為“宣說”，於是就有了轉法輪這一佛教理念。

大昭寺在藏傳佛教所有派系中，都享有最為超然的神聖地位，有些藏族人甚至將它視它為宇宙的中心點。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了深深的印痕。永不熄滅萬盞酥油燈，留下了歲月和朝聖者的痕跡。在寺院門前你都可以見到僧俗們席地誦經，禮拜，作供。

每個來到拉薩朝拜的藏族人，都會到大昭寺禮佛。他們會在寺外虔誠地繞行，在寺前磕長頭禮拜。“磕長頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一，特別是在拉薩的大昭寺前，你會看到從凌晨到午夜，無數信徒在這裡磕長頭，而且是日復一日，年復一年，大部分人都是磕了一輩子。

大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。這從它所處的地理位置就可見它的重要性。圍繞著大昭寺共有三個環型。它的內環是大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿，稱為“囊廓”；二環圍繞大昭寺外牆一圈，稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”；以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的這一大圈稱為“林廓”。這三環奠定了大昭寺在藏民心中的地位。從內到外的，便是藏民們進行轉經儀式的路線。

在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八廓街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面感人，可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高。去西藏一定要去大昭寺看看，那才不虛此行。

獨往者

當然值得一去！我個人認為，去拉薩旅遊，首先是大昭寺，其次才是布宮。這兩個必去景點，首推大昭寺，無論從歷史價值還是文化價值，大昭寺都更勝一籌，最虔誠的藏民也是大昭寺的忠實粉絲。

另外，大昭寺的看點和風光都在房頂，從這角度體驗大昭寺有意思吧？確實如此，不信的話請繼續往下看。

俗話說“先有大昭寺後有拉薩城”這話一點都不假。到拉薩不可不去大昭寺，而大昭寺金頂平臺上的風光是大昭寺最為出彩的地方。環繞兩級的房頂平臺，整個大昭寺近景遠景均一覽無餘。

沒見過哪個寺廟有如此密集和富麗堂皇的金頂裝飾，唯有拉薩的大昭寺有，顯示其在藏傳佛教之中至高無上的地位。西藏自治區、拉薩市以及大昭寺共同籌措資金4400餘萬元進行維修，金頂的鎏金工藝採用了西藏傳統的民族手工藝進行，而金頂鎏金所使用的金子更是難以估價，這是大昭寺史上最大規模的金頂維修。西藏傳統的鎏金過程，首先將鎏金銅板拆卸下來，將黃金與汞通過高速攪拌均勻，待二者徹底融合後，把這些液體刷到金頂表面，再通過高溫炙烤，汞從表面蒸發，而黃金則留在了鎏金銅板上了，最終經過清洗、拋光，從而完成鎏金過程。

八輻金輪兩邊各一隻鹿的這個叫祥麟法輪，是佛教寺院的永久標誌，也是佛教教義權威性的標誌。

金色的勝利幢，勝利幢也叫金幢、寶幢。原是古印度的一種軍旗，是勝利凱旋時舉起的旗幟。後被佛教引用於法事活動中，標誌著佛法莊嚴，戰勝惡邪蓬勃發展的意義。屋頂四角插有四面勝利幢，象徵著佛陀戰勝四魔的勝利。

福大人愛旅行

旅行，就是從自己待膩的地方到別人待膩的地方去。作為一個抬頭就看到大昭寺的我來說，如今確實已經有些麻木了。

（抱歉，天天在大昭寺門口手機裡反而沒有拍大昭寺照片😂😂😂）

大昭寺門前，每天都有很多朝拜者到達此地，有的甚至昨晚上就來了，面向大昭寺的圍牆誦經磕頭。

注意看會發現大昭寺門前的石頭地已不知被多少朝聖者頂禮過，磨得光亮光亮的，在晨曦下泛著青光。這時看到藏族同胞匍匐轉經，相信你能感覺到信仰的力量。僅此一點，你就應該來看看，即使你不進入大昭寺內…

至於大昭寺內部，供奉的有釋迦摩尼的等身金像（12歲）相信大家也都是知道的，這裡我就不具體介紹了，總之兩個詞:震撼、奢華…

（那可是純金的呦😄而且據說是文成公主進藏時帶進大昭寺的，具體故事你也可以百度下，如果你感興趣的話。）

如果我的回答對你有所幫助，歡迎點贊👍關注一下😘😘😘

醉藍天說西藏

非常值得一看。

1，大昭寺歷史悠久，是拉薩必看的景點。

2，尤其是看到釋迦牟尼12歲的等身金像在幾百年中變成2個12歲等身那麼大的過程，是非常震撼的。因為是不停往上刷金粉的結果。

3，大昭寺裡到處都是錢，到處都是塞滿了錢，1角，2角，5角，1元，2元，5元，10元的比較多，無論哪個旮瘩，只要能塞錢，就一定會塞滿了錢。沒有人拿這個錢，這是人們自發捐給寺裡的。池子裡也撒了不少錢。但是20，50，100元的特別少見。

4，進入大昭寺，眼睛不夠用。

40歲才悟

大昭寺和拉薩有著很大的淵源，拉薩的名字就是照著大昭寺的原名叫的，大昭寺是松贊幹部到達藏區建設的第一個建築物，大昭寺最初建成時候的名字叫，惹薩，後來逐漸演化成拉薩，大昭寺也是經過了很多時期的擴建，才有了今天的這麼大規模。

大昭寺是一個非常值得去的地方，在拉薩來講除了布達拉宮就應該去大昭寺，大昭寺已經擁有1300多年的歷史，在西藏的歷史地位非常高，可以稱之為聖地之首，就是因為大招室內的這些佛像有關，是有名的藏傳佛教寺院，寺院裡都有哪些佛像？

去大昭寺最有意思的事是，讓大殿，繞一圈總共有380個轉經筒，一個挨著一個，特別特別有意思，大招是那種共有幾個塑像，松贊幹部，文成公主，尼泊爾尺尊公主，大成祿東贊等等，去大昭寺遊玩的時候，也是不能穿裙子，不能穿高跟鞋，儘量不要拍照，當然也有一些宮殿，沒有開放，要麼是因為有僧人打坐修行，要麼就是，常有昂貴金頂。

大昭寺廣場也是西藏的風景之一，沒事幹，可以在這裡曬曬太陽，每天到這裡玩的人特別多，好像布達拉宮，小昭寺，還有藥王山，都是圍繞著大昭寺建設，形成了一個鐵三角的狀態，非常威武壯觀。

大昭寺是屬於5A級景區，今天門票是85塊，需要提前一天預約，請知曉，如果是一日遊的旅客，走的旅遊團，就不需要預約了，如果想在大昭寺內拍照，好像是收費，90塊錢，而且請一個講解員，還需要50塊，如果幾個人一起去，找一個講解員也還是可以的，至少讓我們通透的瞭解一下大昭寺。

好了，就說這麼多吧，關於去西藏，還有什麼其他的疑問可以隨時私信我，我會直言不諱有問必答，最後祝每一位驢友能夠去西藏玩的開心。

川藏自駕遊

大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範，非常值得去參觀，個人看法。

任我雲逍

值得去，但終點是拉薩的話，多留點期待和新鮮感自己就別去了。在布達拉宮都能看到，美輪美奐奢華的寺廟，虔誠的信徒叩拜，還有最敬佩朝聖者！滿街轉經桶的人…信仰的力量非常震撼人心！相信一定會有各種感想。若是小住幾日多與當地人交流，就會有更深體會，也有很多故事和自己不瞭解的風情，所謂旅行不只是風景…

浪裡個浪80363400

我是以信徒的身份進入，能看到比遊客更多的禪室。且不說是否有信仰，就是那一份無可比擬的莊嚴。各尊佛像，伴隨著點點酥油燈的醇香。遊客可以提前買3條哈達，準備些許零鈔，一串佛珠。在進入正殿覲見釋迦牟尼佛時，從左側將哈達遞給紅衫僧人。牢牢的記住佛的面孔，記得越清晰越有福報。從右側出的時候，把佛珠握在手中盡力向佛挨近，觸到得越高，越幸運，也就是給佛珠開光了。各種神蹟的衍現，班丹拉姆也要喝牛奶。切記莫大聲喧譁，不可指指點點。即便不信，也應該虔誠。遊客的話，在藏族信徒跪拜的時候，不可位於他們的前方，因為他們膜拜的是他們的佛。也不可直直的盯著看，照相也應該得到他人的允許。西藏，能洗滌心靈的聖地。

關鍵字: 因用 大昭寺 旅遊