白沙死忠粉
總的來說，開封人相對保守，保留了很多傳統“糟粕”，今天像互聯網上很多人說的歷史上的開封多次被屠滅絕對誇張了，開封雖然命運多舛，但開封的傳承從未斷絕，開封甚至是世界上唯一主城區從未變動過的都城，自古至今漢族佔絕大多數，甚至連少數族裔的比例也和900年前一致，比較著名的就是開封猶太人，開封猶太人深耕開封的歷史大概有1000年，如果像其他答主所說的因戰亂、洪水導致土著消亡殆盡，又如何解釋開封猶太人存續至今並被漢化呢？畢竟猶太人可不是說是就是的。
其次，愚以為，生活在中原的遺民是我國最有韌性最有潛力的族群，百折不撓，張力無限，最好的好人和最壞的壞蛋在這裡都能找到，中原人總能比別處更容易做到極致。
歷史記載，黃河在2000年內決堤1500餘次，每逢亂世中原又是兵災重地，最為著名並且是最嚴重的一次決堤就發生在幾十年前的花園口決堤，直接淹死了89萬人，使1000多萬人無家可歸，洪水在開封等黃泛區肆虐了9年方才褪去，嚴重程度可想而知，是北宋末年黃河決堤無論規模還是受災人數的近5倍！
然而，現在的開封人和開封猶太人是外遷過來的嗎？
並不是，當洪水褪去，大部分在外流浪的開封人克服千難萬阻，誓要回歸故里，重建家園，這是根植靈魂的執念，從知識分子到下里巴人，莫不如是！
說到戰爭，日軍侵華不比遼、金、元、清入侵更猛烈嗎？熱武器的屠殺效率會比冷兵器低嗎？
歷史總是驚人的相似，日軍發動了百萬士兵，妄圖佔領中國，當年蒙古全盛時期也不過如此堪堪百萬騎兵，滿清就更少了。日軍是如何佔領並統治日佔區的？據一位小縣城的老人回憶，整個縣城日本人只有8個，日偽軍卻多達200人！在裝備如此精良武器以及通訊工具的日軍尚且如此，人數更少，裝備更差的蒙古、滿清是如何做到有效管理的？靠的只能是投靠的漢人！既然如此，又何來屠殺？在騎馬作戰的前提下，把幾十萬平方公里屠個遍需要多少人力物力呢？集中兵力“犁地”要多少年的“開荒”才能完成壯舉呢？分散屠殺固然效率更高，然而別人難道是大樹站著讓你砍，騎兵再厲害，軍隊再厲害，分散後還能打過十幾人、幾十人、甚至上百人？不知道各位有沒有想過？地攤野史總是夾帶私貨，企圖激發仇恨，然而邏輯根本經不起推敲，我不是針對誰，我只針對近代某些南方革命黨人士，為了激發大眾的民族意識，很多歷史都被誇大了，正史都帶有史觀意識，更何況地攤野史？
迴歸話題，北宋時的河南話與現在河南話的差別，我認為，差別應該有，但開封話卻比粵語保留了更多的北宋音韻，例如，開封猶太人最早是在徽宗時期移民到開封，有趣的是，一千年前的開封人稱呼他們為“一賜樂業”人，也就是希伯來語“以色列”的北宋官話音譯，因為希伯來語是世界上最為古老的語言之一併且存留的很好，普通話音譯為“以色列”，而用開封方言去讀“一賜樂業”，則比普通話的音譯更為形象，這是否說明開封話很好的保留了北宋官話的音韻呢？我認為是。
用戶84867421848
當然是河南話了。
河南是華夏文明的發祥地，更是從顓頊、帝嚳、夏商周、漢魏晉、隋唐宋的國都。河南話是典型的古代“官話”、“雅音”、“中原音”、“京都音”，是古代漢語的傑出代表。相對於“京都音”的廣東話，自然就成為“地方話”，也就是廣東方言。
普通話，是以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言的現代漢語。相對於普通話，河南話似乎也成了一種方言。然而這個河南方言，不僅是北方話的基礎方言，更是普通話的母語和根本。
河南洛陽偃師，是夏商周漢魏晉的國都和文化中心，因而偃師方言就成為北方話的傑出代表。有史以來傳承千年的村名、地名和稱謂，至今仍保留著古代漢語的痕跡。
現代漢語的讀音及詞彙，很多是在古代漢語基礎上，以反切注音法展開的讀音及詞彙。反之，古代漢語的一些讀音則是現代漢語讀音的濃縮。
“反切注音法”，是上字與被切字的聲母相同，下字與被切字的韻母（包括介音）和聲調相同，上下拼合就是被切字的讀音。例如，《廣韻》“冬，都宗切”，就是用“都”的聲母、“宗”的韻母和聲調為“冬”注音。再如,河南人過去叫的最多的“爹呀、nia呀”，古稱“nia”，普通話為“娘啊”，即是用前者的聲母和後者的韻母及介音對古稱“nia”的反切注音,再由反切注音發展為普通話的標準讀音及詞彙。
從古都洛陽偃師的方言，與現代漢語對比來看，如“掉dia了--掉地下了”，“mou啦--沒有啦”，“sha事兒--什麼事兒”，“Qai吧--起來吧”，“城liu--城裡頭”， “二liu--二里頭”,“Qia寨--曲家寨”，“lia村兒--李家村兒”。
如此等等，前者為偃師方言，也是古時“京都話”和“雅音”。是古代漢語的傑出代表和現代漢語詞語的濃縮，更是現代漢語的基礎和母語。後者是以反切注音法發展而來的現代漢語，承繼關係就是這樣清晰。
洛陽郭俊卿
一，當代只有現代漢語，沒有古漢語。古漢語和現代漢語最主要的區別是民國白話文運動之後，從一字一意，發展為一詞一意。也就是，廣泛使用詞彙表意，而不是隻有單字表意的，都屬於現代漢語，而非古漢語。而現代漢語，也可以分現代漢語通用語和現代漢語方言。而現代漢語通用語，也就是現代漢語標準音，國語普通話。
二，河南話和廣東話只是一個俗稱。河南話只是中原官話的一部分，中原官話的範圍包括河南大部、陝西關中、魯西南和江蘇安徽北部。而中原官話只是官話的八分之一，官話方言分八大官話。官話方言遍及先秦時期戰國七雄版圖以及東北、西北和西南。使用人口近十億，遍及中國22個省級行政區。而廣東話呢？廣東話又叫粵語，也叫廣府話。只不過，廣東還有客家話、潮汕話和雷州話。母語為廣府話，也就是粵語的人口，在廣東的只有4000萬。而另外4000萬屬於客家潮汕和雷州。並且廣東還有2000多萬母語非廣東四大方言的外省籍貫人口。
所以，談到古漢語。當代各方言都不是古漢語，都只是現代漢語方言。而談到哪個方言和古漢語關係更接近。答案只有官話。某些人要吹廣東話更接近古漢語，麻煩這些人先解釋下廣東四大本地方言為什麼不能互通。再解釋下為什麼近十億人口使用的官話方言，各地卻可以互通。
在一個漢族人口十二三億的國家。在一個漢族主體基因O3在各省都在60%左右的國家。漢族和漢語的傳承會受到政權更替的影響嗎？不會。否則，山東的三大官話範圍就不會和齊國、魯國、萊國(東夷)的勢力範圍高度重合了。而秦漢之後山東從未被三個政權同時控制過，山東有冀魯官話、膠遼官話和中原官話的原因，就必然是古漢語的不斷本地傳承。如果異族入侵可以同化和改變古漢語，那必然是趨同的，而不會讓山東還能存在三種官話。
而八大官話方言之中，中原官話的範圍幾乎包括了歷史上除了南京、北京和杭州之外，所有正統王朝的都城。而北京的北京官話也屬於官話方言，南京是江淮官話還屬於官話方言。杭州話和周邊的吳語區存在較大差異，又被叫做江南官話。歷朝歷代所有正統王朝的都城，都在官話區域。所以，最接近古漢語，最接近雅言的只能是官話方言。官話方言中論誰更正宗，那當然是包含陝西關中 河南大部和魯西南的中原官話。而河南話只是中原官話河南片的一個俗稱。
淡藍色榮譽02
河南話和廣東話哪個也不是古漢語啊，只能比較一下哪個更像古漢語。
廣東人本來是從中原地區遷出去的，遷出到嶺南之後受到了當地百越土著語言的影響。而留在北方的人經歷很多朝代之後也發生了巨大變化，受到了阿爾泰語系民族的影響，語音變得更加簡單。並且兩者即使不受外族影響也會自己有所發展，肯定跟古漢語不一樣的。
嶺南地區地理環境相對於北方更加封閉，戰亂較少，自唐朝以後嶺南文教也算髮達，語言保存的比較好。而北方因為各民族入主中原做統治階級，所以其語言對北方方言產生了比較大的影響，所以變化更大一些。但是兩者肯定都是由古漢語發展而來的，這是毫無疑問的。 
阿爾泰語系民族主要指的是鮮卑，蒙古以及滿族，契丹等民族。這些民族的語言有一個共同特點-語音簡單。而北方被這些民族佔領後，政治上處於優勢狀態，因此他們的語言會對被統治者產生比較大的影響。對漢語的具體影響為:韻母減少，聲調減少，入聲完全消失。
而實際上，粵語也只是中古漢語的發音體系，更接近於唐朝時期的發音，而唐朝時期的北方漢語相比漢朝已經被鮮卑等少數民族影響過了。所以，現在的粵語的整個方言特徵相比閩南語更加接近北方話。比如，“中國”在粵語中發音為“zung guok”,而閩南語中發音為“diong guok”。而以河南話，四川話以及客家話為代表的近古漢語和中古漢語中“國”的發音都類似“guai”，比如老河南話“國”發音為“guai”,客家話為“guait”。所以，河南話和廣東話向前推進最早也就跟唐朝晚期漢語接近一些。又經過千年發展兩者跟古漢語差距肯定很大。
所以，河南同胞和廣東同胞，不要互相傷害了，我已經說了句公道話，大家沒必要為了這個掙得頭破血流，畢竟，無論我們的方言哪個跟古漢語接近，也都不是國語。國語是普通話。
河平東港
要看什麼時候的古漢語。一般業說，漢語發展經歷了以下幾個階段：
一、上古漢語大致從周代到兩晉，五胡16國時期，由於北方遊牧民族內遷，而漢族人口大量南遷，致使在周秦以來的雅言在北方發生了重大變化。
二、中古漢語從南北朝至宋朝前期，其中南北朝為中古早期，這一時期的漢語是受遊牧民族語強烈的影響，以新的洛陽音為代表；而南方漢語則受了吳音的強烈影響，以金陵雅音為代表。北魏孝文帝改革，確立了新洛陽音的官方地位，而隋滅陳之後，新洛陽音也取得了唯一官方正音的地位。
中古漢語穩定後，很快也走向了簡化的道路，在北方濁音自唐代開始逐漸消失。而在語法方面，根據現存的唐代語言資料來看，當時的口語在語法上已經與現代普通話相差不大。
三、近代漢語，一般認為是元代至民國，也有人提出自北宋開始。這一時期官話語音聲韻母大大簡化，無論語音、詞彙還是語法，與現代普通話相差無幾。經過了明代中期語音的一番小幅調整，現代漢語的音韻體系基本確立。
在宋代，由於經濟的發展，形成了河洛、金陵、燕京三個大的政治經濟中心，同時這三個大的中心洛陽取得了巨大的優勢，使得這三個中心的語音與周邊地區差生巨大差異。這三個中心的語音都是原先洛陽音的變體。其中河洛音逐漸演變成了現代的中原官話；而金陵音則演變成了現代的江淮官話淮西片，燕京音則對北方冀魯官話產生重大影響。
明代，燕王朱棣在造反成功後奪取了明朝中央政權，把京師由南京遷往北京，同時把大量的南京人口遷往北京，這樣金陵洛陽音與燕京洛陽音融合，成了今天的北京官話。而原來流行於北京的洛陽則逐漸消失。
綜上來看，如果說語音，那麼是廣東話更接近中古漢語；如果從語法上，那麼河南話更接近中古漢語。無論是廣東話還是河南話，在語音和語法上都與上古漢語存在相當差異，很難說誰大誰小。
我派美女去巡山
近些年有不少廣東人提出廣東話是不是古代漢語，這在我國曆史上是從來沒有的事情，這讓人非常驚訝，我也認真的研究過，且聽我道來。
古代漢語源於黃帝時期的雅言，以黃帝都城有熊地區的語言為基礎面向天下推廣。
廣東朋友說河南話不是古代漢語，這是沒有根據的事情，但是經過研究發現了一個事實證據表明河南話真沒有發生變話，那就是襄陽。
襄陽人是商朝時期被驅逐的夏朝人，商人以武力稱霸中原，將不願意歸降的有熊夏朝人驅逐到了南方蠻荒之地，就是現在的襄陽。由於是整體遷徙，襄陽人保留了自己的語言，沒有被當地人同化，襄陽人的語言跟湖北其他地方完全不一樣，跟鄭州的方言一致。
廣東朋友說廣東客家人是中原後裔，其實我們都是中原後裔，我國有90%左右的姓氏源於河南。這麼多從中原河南出來的人，只有襄陽人保留了自己的語言。而其他地方遠離河南的地區語言沒有相同的，這說明了什麼？被當地人同化了。
廣東遠離中原地區，古代雖然有4次遷徙，但是都是遷徙到長江流域，並沒有遷徙到兩廣的記載，廣東話和客家話跟河南和其他地區的語言區別很大，並不是經過天下推廣的雅言應有的表現。
跟著風去自由
我認為廣東話才是古漢語。舉個簡單的例子，中國古代的民居民俗流傳道日韓以後，得到了很好的維護，幾千年來，沒有多大的變化。看看今天的日本和韓國，他們的民居民俗和中國秦漢時期很相似就知道了。而秦漢時期，中原大國征服了嶺南，實現了全國大一統。漢族的語言也傳播到了嶺南，即今天的廣東、福建、江西一帶。漢語和當地的民族語言進行了融合，並且流傳至今，雖然有所變化，但是這種變化不大。為什麼這樣說呢？嶺南這個地方雖然廣袤，但是民族成分比較單一，都是屬於同一個語系。兩個語系相互融合，一千多年來，他的變化是很緩慢的。基本上保持了古代漢語的原味。而中原河南這個地方就不一樣了，先後有不同的民族在這裡進行的統治。例如先期有五胡亂華的文明割裂，中期有大唐盛世的萬國朝服，後有大元大清直接統治，統治的時間都很長，語言文化濃厚的程度很高，漢語變化程度也很大。所以說今天的河南話是中國幾十個民族語言相互融合的結晶，但已經不是原汁原味的古漢語了。真正還具有古漢語味道的今天的廣東話。
老鬼74857440
從語音系統的角度來分析，粵語更符合中古漢語的語音系統。這不等於說粵語就和中古漢語具體發音一樣，但是是指其發音的對應性更好。也就是說會粵語的人經過學習後，更容易直接知道中古漢語的發音。古代漢語雖然沒有錄音，但是其發音系統是很清晰的記錄在韻書和韻表當中。韻書是通過反切法記錄語音系統的方法。也就是說古人寫的韻書不標出字的具體讀音，而是指出字的聲母韻母直接的聯繫。比如東，德紅切，說明在中古時代，東的聲母和德一樣，韻母和聲調和紅一樣。現代漢語，包括官話和粵語，東讀陰平，紅讀陽平，聲調不同。但在中古時代聲調是一樣的，只是因為東的聲母是清聲母，紅是濁聲母，導致了後來陰陽的分化。也就是說如果一個字在現代讀陽平，我們就自然知道它古代讀濁聲母，讀陰調則古代讀清聲母。這就是所謂的系統性。但是官話只有平聲分陰陽，上去入都不分，所以很多字就讀同音了。例如貴櫃，普通話都讀去聲，而粵語廣州話讀陰去和陽去兩種聲調而不混。所以我自然就知道了貴櫃兩字在古代發音不同。此外粵語存古體現在對入聲韻尾 p t k 和鼻音韻尾 m 的完整保留。 例如，唐朝詩人寫過一首詩，嘲妻族語音不正。呼十卻為石，換針將作真，忽然雲雨至，總道是天因。就是笑他的妻子讀音不準。粵語中十讀 Sap, 石讀 sek, 針讀 zam, 真讀 zan, 陰讀 jam, 因讀 jan. 也就是說明在唐朝，正確的發音裡面這些字音是不同的，如果發成同音，那就是要被取笑的。粵語這些字的元音已經發生變化，但是收音保留得很好。客家話、朝鮮語漢字音也可以和廣州話互相印證，這些字的收音就是 p m 。所以你試試看用你的方言讀讀這首詩，看看穿越回去會不會被笑話吧。
ray46385414
用平時講話的語句文字寫出來望望！效果如何！望及古文有同無！平時講話語法及古書面語有同無！！對比一下吳語閩語客家話！及少數民族藏語羌語！其類亦含古漢語成份！日語！泰語！越南！對比對比！今河南話及其類有同無！唐詩算物甚！我類吟唱春秋戰國時期經文！望何人更順口！
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就個人理解，河南是漢民族發源地之一，對於漢民族的衍生起到了重要催化作用。據記載早在六千多年前，河南東部水澇原住民就遷徙南方，其中一部分落戶於江南，其中包括上海地區的松江佘山和嘉定的外岡一帶，那是以東地區還屬於灘塗狀態，所以有人說上海土著原住民就是來自河南，包括語言。有史料記載當今閩南方言就是三國時期河南洛陽地區方言，古時為了逃避戰亂，中原地域不少人群舉家遷至還被稱之荒蠻之地的廣東、廣西、江西南部。從這些史料中不難發現，河南是古漢語重要的發源地之一，但是由於戰亂河南成為兵家必爭之地，外族入侵河南漢人紛紛逃往南方，使得遺留的河南漢人與外族通婚，當然語言也同時起了變化。綜而簡之，粵語、贛語、吳語、閩南語是研究古漢語的源頭，《詩經》就是最好的說明。
