今天和大家来聊一个看似有还无，却也神通广大，法力无边的物种：龙。
提到龙，想必只要是中国人，对它都有一种说不出的情结和遐思在里边，因为无论是从最古老的神话、民间传说，还是有记载的历史文献，甚至最接地气的12生肖，龙的形象早已深入脑海，印在骨子里了。
这种横跨数千年的神物，在我们无穷尽的想象里，已经能够上天入地、司海居空、能大能小、能隐能现，甚至生命都能无穷。尤其是在艺术作品里，中国龙，完全超出一般的精神图腾，成为四灵之首，成为最高帝王和无上皇权的象征所在。
所以，作为帝王的终极玩物，比如，瓷器、玉器、石器、铜器、漆器和绘画等等，其上都描摹有龙的形象。尤其是瓷器，从诞生起就与龙的形象融为一体，它们合二为一，相互成全，也通过形象上的变幻万千，共同佐证着一朝一代的兴衰起伏，更迭荣辱。
下面，我们就简单以瓷器为例，来通过历朝历代瓷器上的龙纹演变，来看看这些不同龙纹的背后，都有王朝历史哪些可歌可泣的久远故事？
汉之崛起 龙颜上市
我们说，龙最初的出现，是作为民族图腾，这可以上溯到先秦时期。但真正说它代表天子龙颜，则是因了汉朝开国皇帝刘邦。
先来听一段神乎其神的故事，事关刘邦的身世，它被记载在《史记》和《汉书》，说，刘母生刘邦前，曾在大泽的堤岸上休息小睡，正好赶上雷鸣电闪，天色阴暗，刘父前来巡视，却见一只蛟龙卧在妻子身上，不久刘母怀孕，生下来刘邦。
当然，我们现在都知道，这其中的春秋笔法，不免有点尴尬。但在那个年头，这就是“小红书”，高祖由龙转世，必须得信。刘邦到最后自己也说，他是母亲与龙交配所生，所以，后世文人和方士就把前代帝王都改造成“龙颜”。
自此，龙正式与天子划上等号，皇帝以龙自居，并有“龙颜”、“龙体”、“龙袍”问世。再后来，经过各个朝代的加工，龙的样子越来越威武神气，并且频频在中国叠伏交替、浩如烟海的文化中亮相，一步一步走向我们民族神性世界的最深处。
下面正式来看看吧。
三国两晋南北朝至唐朝时期，龙纹少见，多为堆塑，捏塑，范印以及龙首壶等，而且此时的龙纹常常和人物，走兽，花鸟，花纹等堆塑组合使用，与道教，佛教相关联，具有浓厚的宗教色彩。在三国西晋时期，龙凤等珍禽异兽所组成的花纹带便被用于印在瓷器的肩部；在堆塑罐上堆贴龙以及其他一些珍禽异兽，这在当时还成为一种审美时尚。
六朝时期，龙普遍被描摹成鳄鱼的形态，神态凶猛，再到唐朝时期，龙的形象渐渐有了生气，跟一般动物差不多，以瓷器上的龙纹为例，唐代的龙纹身躯健壮，凤眼优美，龙爪锋利，张力十足。整个形态与大唐富态华丽、蓬勃向上的盛世气象一脉相承。
五代到宋辽朝时期，还是继承了前朝风格，基本上仍是以堆贴，捏塑，模印为主。此时，龙纹并不多见与瓷器器物上。再到宋代时期，龙纹经常会出现在定窑，耀州窑，吉州窑，龙泉窑等窑口。这时的龙纹张牙舞爪，给人气势冲天之感，但身胖体粗，略显臃肿之态。
整体来看，宋代龙纹的特点是矫健雄奇，看似异常迅猛，龙犄角分叉较早，龙角曲度大，多云纹环绕，龙嘴大张，露齿，吐舌，眼睛不明显，龙发龙须均为几缕，飘向脑后。此类龙纹大多出现在定窑印花器物上，龙凤纹在宫廷用瓷上大量采用，民间则不得使用，特别是在定窑印花云龙纹洗上上表现得尤为明显。
这类器物，盘心是矫健蟠龙，印纹清晰，线条流畅，釉色柔和，白中微微闪黄，口镶铜口。早期定窑用匣钵装烧，不见芒口碗，宋代之后，定窑器物开始为宫廷烧造，产量大，多采用复烧工艺，因而多芒口器，并且多在口沿镶上铜银等材质，方便使用，瓷器显然是当时的进贡器物，因此表明，龙纹在宋代就已经开始代表了皇家威严。
宋代时期，耀州窑由于质地及纹饰精美，成为地方朝廷常年例供的供器，在黄堡镇烧制，《元丰九域志》有耀州“土供瓷器五十事”的记载，窑址出土了龙纹盘残片，是当年烧造贡瓷的遗存。
1951年北京西郊曾发现一处专门储藏耀州贡器的窖藏，器皿为盘碗之类用器，纹饰以龙凤纹为主，再次说明，龙纹在宋代已经是皇家专用纹饰，在民用瓷器基本上见不到龙纹，龙纹的皇家威严在宋代已然确立。具体表现形式上，宋代龙纹一般多为三爪，四爪龙，龙矫健迅猛，龙爪有力，张口吐舌。
但还有必要说明的是，南宋吉州窑烧制的剪纸贴花瓷器，也出现了双龙的剪纸纹饰。但是此非贡器，可见宋代龙纹的皇家威严也并不是绝对的。
元代龙纹特色很鲜明，元龙纹龙形蜿蜒细长如蛇，头比身躯小，头呈扁长形，上头鼻梁前端有尖挺形和平整形两种，平整行鼻尖两侧有龙须，但是很短，尖挺形则无。
龙光头无发或者有几缕飘在脑脖处。龙张口，露齿，吐舌，额头高凸，两眼凝视前方，角和发朝向后方，龙角与鹿角相似，背脊朝上状如火舌，四足肌肉结实，关节弯曲，爪张而有力。有三，四，五爪不等，五爪罕见。尾部渐细而尖，也有少数火焰状尾，一部分龙纹腹部呈环节状，犹如蛇腹，鳞片有多呈鱼鳞状，网格状，胸部和身躯间绘有火焰状条带纹。双龙戏珠纹珠子比较小。
元朝官方规定，五爪者为龙，五爪下者为莽；至元二年(1336年)元廷下令“禁服麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赭黄等服(《元史•舆服》)，是龙纹最终变成封建帝王权威象征的开端。
明朝的龙纹在元朝的基础上又有所发展，其总体的特征是龙的形态整体看起刚烈凶猛，龙纹极具威严之气，散发出浓重的皇家气息。龙爪呈风火轮状，五趾间距几乎相等，第一趾与第二趾呈蟹钳状，后四爪同向。龙鼻多数上翘，特别是表现在夔龙上，夔龙鼻高翘并且翻转。
龙发明显，有一簇清晰可量的长竖发，状如火焰，有的倾斜，但是很僵硬。鼻端有两根龙须飘扬，少数龙的龙睫毛比较明显，并且上扬。龙眼睛渐渐的清晰起来。龙嘴一般，上颚要长于下颚，俗称猪嘴，龙大多是尖尾，并且五爪龙居多。前期多数龙纹的龙角描画模糊。
洪武，永乐，宣德时期，龙身比元代要粗大，其他方面基本承袭了元代的方格，在宣德时期，有一种双翼龙纹出现，此后各代知道清朝都还有。弘治之后，龙眼逐渐描绘清晰，龙两眼平视。嘉靖龙纹的睫毛写实，一般用数根短竖线来表示。
嘉靖龙纹新题样，有常见行龙，穿云破雾，威风凌凌，霸气十足。有正面龙，龙体不作弯曲状，而是竖直的伸张开；还有螭虎龙，描画简单草率，状似壁虎，有行走状，有团状。明晚期，龙画得比较草率，线条凌乱，色彩浅淡，填涂粗糙。崇祯时的正面龙，面容枯槁，老态龙钟，了无生气，更无威严之感，不能不说，这也是明王朝气数已尽的真实写照。
清朝龙纹继续流行，清朝的龙纹整体特征比较秀美，端庄。龙头的龙发增多，长披发或者多簇短发。龙的睫毛形态多样，不少被画成倒竹叶形，龙身依然雄壮，但是更显得平和，没有明朝龙纹的那种威压霸气，龙爪与明朝龙爪截然不同，第一趾和其他四个龙趾距离较大，特别是第一个和第二个，呈直线型，趾尖比明朝短，非常尖锐，看起来特别有力道。龙的下颚普遍比上颚要长，鼻子也没有明朝的那么翘了，比较平整(夔龙纹和羽翼龙除外)。龙身多为鱼鳞片纹，并且腹部多有明显的环节纹，形似蛇腹，饱满充盈。
龙须大多数向两侧伸展，长且翻转，乾隆以后，眼睫毛现象普遍。龙身曲度大，题材有云龙纹，龙凤纹，云涛龙纹，海水龙纹，蟠龙戏珠纹，双龙抢珠纹等其中，蟠龙戏珠纹和双龙抢珠纹在清代尤为盛行，与民间传说“龙爱珠宝”相契合，宝珠一般个体较大，状如火球，尤如火珠。
清朝早期龙的形体和形象具有明朝的遗风，比较威严。康熙朝始见过墙龙纹。乾隆时期，龙的神态变得和善，少了神圣不可侵犯之感，多见于凤合画，意为龙凤呈祥，多二龙抢珠纹。
嘉庆以后，龙纹大量出现于瓷器上，大大世俗化，婴戏舞龙，龙穿花等，龙大大失去了神圣威严的权威形象，龙纹越是到后期，越彰显出老气横秋之意，代表清朝日益衰微的国力。龙身变得稍细，没有三代的那种生动，富有神采之感。
最后我们总结说，直到今天，中国龙仍然是艺术作品里最深情的表达，一个只有图画里留存的动物，一个流传了千年的传说，一个寄托着亿万国人家国情怀的物种，仍将伴随着传统文化变得更加久远而鲜活。
艺术长青，情怀不灭。
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