高平市王報村緊鄰寺莊鎮，面積不小，村中央開闢有一個小廣場，四周建有仿古遊廊，廣場中央屹立著向遠方揮手的毛主席雕像。村北是一座土山，二郎廟就坐落在山頂上，從廣場上正好看見它巍峨嚴整的院落和戲臺漂亮的飛簷。
二郎廟始建年代不詳，一說自唐代已有之，由於年代久遠，屢經浩劫，碑刻散佚，只能從當地鄉親的口口相傳中得知其曾經供奉著二郎神，因此稱之為二郎廟。關於這個二郎其實一直有兩種說法，一種自然認為是《封神演義》裡的二郎神楊戩，另一種則認為是戰國時期秦國的李冰次子。李冰父子曾帶領軍民修造了舉世聞名的都江堰，功勳卓著，其子李二郎勇力過人，曾入江斬蛟，被後世建廟供奉。現在因為沒有可靠的資料來證實，這似乎有點像一筆無頭公案，但這都不重要了，因為千里迢迢遊歷至此，是為了看建築而來的。
二郎廟坐北朝南，是一座南北狹長的四合院，並無正式的廟門，南牆內有倒座戲臺，在戲臺兩旁的院牆上各開掖門一座，院子的東南角和西南角分別建有懸山頂鍾、鼓樓。廟內院落寬敞舒朗，有面闊三間懸山頂的獻殿和麵闊五間懸山頂的正殿，正殿兩側建有垛殿，東西兩路有配殿和廊房。
整座廟宇大多數建築都是明清時期風格，正殿簷廊下的木雕雀替工藝精湛，紋飾極盡繁縟之能事，讓人眼花繚亂，但各殿之內都空蕩蕩的，不見神像的身影，諸神的法身早在文革時期就被曾經對他們頂禮膜拜的人砸成齏粉了。不過據村中老人回憶，殿裡供奉的神仙曾塑有三隻眼睛，看來還是主神為楊戩的說法比較可信了。
廟中最為重要的建築卻不是雕刻精美的正殿和佔據院子中央位置的獻殿，而是南牆內側靠邊站的戲臺。這座戲臺結構並不複雜，修建在高米餘的須彌座形石臺基上，深廣各一間，平面呈正方形，單簷歇山頂，山面向前，由四根雄壯古拙的圓木柱支撐，柱下還有半米高與柱等粗的石礎。上邊的額枋十分粗碩，只在柱頂加替木以輔助承重。其上枓栱簡樸，出昂平緩，內無藻井，簷角高高挑起，畫出優美的曲線，使這座結構簡單的戲臺頓時變得有了靈氣。戲臺除了正面外的三面都用磚牆封閉，後牆就是二郎廟的南牆。戲臺下的須彌座構造也是相當簡潔，上下部分都是用砂岩條石砌築，連同中間束腰處裝飾的幾個獅頭都已風化的圓滑模糊，但此處幾塊用青石料製作的線刻裝飾圖案則保存較好，內容也基本能夠辨認清楚，上面有蓮花、牡丹和化生童子之類的紋飾，在正面右下角一塊青石上刻有“時大定二十三年（1183年）歲次癸卯秋十有三日，石匠趙顯、趙志刊”，右上角還刻有“博士李皋”四字，這便是戲臺的準確建造時間，也就是說這座戲臺是金代所建，距今已經有800多年的歷史了，當這段題記被偶然發現後，王報二郎廟金代戲臺就一躍成為了中國現存最早的古戲臺。
說起這最早戲臺的稱號之爭，還是頗為激烈的，在王報二郎廟戲臺未被發現之前，這一桂冠一直在現存的元代戲臺之間爭奪，一說是沁水縣嘉峰鎮郭南村崔府君廟舞樓，一說是臨汾市魏村鎮牛王廟戲臺，但前者雖然毋庸置疑的確是元構，傳說修建在元代初年，卻不幸未有詳實的資料或碑刻能為其作證，僅從建築結構上判斷，似乎缺少一錘定音的效果。而後者也就是牛王廟戲臺就明確得多了，在其前簷兩根石柱上分別刻有“蒙大元國至元二十年（1283）歲次癸未季春豎石 ”和“維大元國至治元年（1321）歲次辛酉年孟秋月...”，就是將始建年代和在元大德七年（1303年）大地震倒塌之後的重建時間都明確地記載下來了，因此原來這個最早的桂冠更多地被認為是牛王廟戲臺，還有幾座元代戲臺，諸如建於元泰定元年(1324年)的翼城縣武池村喬澤廟戲臺、元至正五年（1345年）的臨汾市土門鎮東羊村后土廟戲臺和僅依明代碑刻語焉不詳的劃定為元構的臨汾市吳村鎮王曲村東嶽廟戲臺等等也是緊隨其後。但王報二郎廟戲臺一下子把上限提高到了金代，卻也並非沒有競爭對手，在晉城市澤州縣冶底村岱廟裡的戲臺也是一座金代遺構，當它被發現之後已是相當殘破，有價值的題記早年就已經被毀壞了，但根據村中老人們的回憶，他們曾經看見過金正隆二年（1157年）的題記，如果是這樣，就可以輕鬆將最早戲臺的桂冠奪走了，奈何缺少實物為證，最後也只好不了了之。
王報二郎廟這座中國最古老的戲臺就是吸引我千里而來的重量級目標，的確不虛此行,當我在一個黃昏時分趕到這裡時候，院中已顯昏暗，我緊追著夕陽的餘暉迅速畫下了戲臺的身影。
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