大杆子源於古戰場的大槍術，形意傳統大槍都在八尺多長以上。大杆子並不是說越長越好，杆子的長度和重量以適合自己為主，練大杆子有一定基礎後，才能練大槍。練習大杆子很吃功夫，也有很多技術要求。但是練習大杆子對學習和掌握整勁和爆發勁，是任何器械所不能替代的最好工具，又因練好大杆子不但掌握形意拳整勁和爆發勁，而且能為練習大槍打下牢固的基礎，待大杆子熟練後，再轉練大槍和拳術技藝、就輕鬆、多了。為此，練習大杆子和大槍，即增功又增意，對掌握拳術技藝、勁路起到了事半功倍的作用，一直被尚派形意門人所珍惜。郭雲深老先生大杆子功力、技藝驚人、當年把大杆子插入人之兩腿之間，兩把一叫力，“嗨”的一聲能把人挑起三尺多高，在空中翻滾。大杆子成為郭老先生的三絕之一。威震武林。尚雲祥先生得郭老先生真傳也以（三絕藝）名冠武林，尚芝蓉先生也原汁原味的繼承了其父所傳三絕藝的訓練方法，雖然功夫不能與前輩相比，但能熟練掌握父親所教三絕藝以及各種拳、械、並重的技藝訓練方法，全面系統的繼承了下來，又傳給了他的得意入室弟子。弟子們現在仍然以大杆子和大槍作為練好形意拳整勁和爆發勁最有效的方法之一，被尚派門人所珍惜。 內家拳練大杆子方法各有不同，我們不去談討。今就尚芝蓉先生所傳大杆子的主要習練方法闡述如下。尚芝蓉先生常說要想把五行拳之勁練整、練實、做出爆炸勁來，除了掌握陰陽、做到六合外，還必須要配合五行器械和抖大杆子才行，否則是不可能體悟和掌握真正的整勁和爆發勁的。尚芝蓉先生曾說：其父和來人較藝時，搭手就讓人雙腳離地飛出去，這與練大杆子有很大關係。練大杆子技術上身後不僅能搭手人飛，還能接手驚炸彈發，也能練出一擊必殺的炸勁來。
尚芝蓉先生說：抖一年大杆子，比練三年拳上功快。大杆子是槍的基礎，練習大杆子有形於外固然重要，更重要的是內勁的來源與運用，練大杆子不但能應用其外，而且還能練習和培養丹田之氣，丹田發勁等等。
練習大杆子之一，以三體式左前右後為例，雙手持大杆子，前手先定把再活把。先定步再活步；後手（右）握住杆柄，兩手距離如三體式鷹捉式。周身放鬆，舌頂上顎，齒扣，下頜微收，沉肩墜肘，項自拔，頭自頂，目視大杆前段，兩手大杆先貼於“小腹”及“丹田”，意沉丹田，使丹田圓滿，先使丹田先右旋後左旋，先逆後順，用丹田內旋催動和拉動腰胯，使丹田之勁慣於大杆前端，可做崩、扣、扎、貫、挑、點、橫、抖等圈杆練習，因大杆子是槍的基礎，槍之千變萬化不出於圈槍。
練習大杆子之二，以左前右後的三體式為例，要領同前。雙手也可借崩（外家叫攔）圈槍之勢將前足收回而束身，再借後蹬前趟之扣圈，繼而丹田省氣用抖擻勁將大杆子向前扎出（這裡需要說明的是其它門派練槍稱“攔、拿、扎”，而尚派形意槍稱“崩、扣、扎”）。要以丹田為動力，以腰為主宰，充分發揮後蹬前趟之威力，要做到杆身一體、一氣呵成，可以從不同方向、不同的角度、不同技藝、要反覆練習，直到熟練掌握為主。
練習大杆子之三，以左前右後的三體式為例，要領同前。前後雙手握把，大杆子緊貼胸前作為力點，（即臂借身力而力大），以腰為主宰，以丹田為動力，先練原地，後練活步，原地意引丹田，丹田崔拉腰胯，使雙手握大杆子貼身左崩扣扎，上挑下點，前撞、左右橫抖練習。也可借前足回撤圈杆，即崩杆，使槍身束成一力，後再借後蹬前趟之勁向前，或左右發出丹田內旋、抖腰、展身之抖擻勁。
練習大杆子之四，以左前右後的三體式為例，要領同前。雙手持大杆子不貼身。這是在熟練掌握前三步之基礎上，練技擊有形有外的最後一步，因丹田勁活，腰勁得發，三催勁整，周身一體，勁整功純，是身借臂力而得發階段。無論是原地，還是活步，都應把自己所學拳術之技藝通過抖大杆子展示出來。以五行大杆子、五行大槍為基礎，待其熟練掌握六合大槍後，方可真正認知練好大杆子對學習和掌握形意拳整勁和爆發勁又有多重要。
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