話說清末之時，廣東有“十虎”，其中就有一對父子，在影視劇的推動下，到如今是最為有名。他們就是黃麒英和黃飛鴻父子，“少林拳、無影腿”可謂人盡皆知。
但他們之所以有如此的名氣，並不僅僅限於他們的武藝高強，因為不弱於他們二人，甚至勝之的也不乏其人。他們名氣的由來，其中很重要的一個源頭就是“寶芝林”。
也就是他們不但有著高強的武藝，還有著濟世救人的志向和行動。
相比之下，“十虎”裡面的其他七個，除了蘇乞兒也很有名氣之外（當然也得益於影視劇的加持），其他的六個人，試問有誰能夠準確地說出來？
不過這裡要講的，不是誰的名氣大，而是由此引出一個在曾經很普遍的現象——善武者，必定善於醫。
黃麒英父子，只是其中具有代表性的例子之一。僅據《中華武術大辭典》所記，善醫者31人；而在《中華醫學名人志》中，名醫善武者15人。
比如說，著名武術家王子平、鄭懷賢，武術雖然了得，但他們正式的社會身份，卻都是骨傷科醫生；不但在中國武術家學會中擔任主席、副主席，還在中醫傷科協會擔任重要職位。
所謂“拳起於易，理成於醫”，其實“武術”與“中醫”的關係，在很多方面都已經體現出來，像中醫有針灸，武術就有點穴；又如五禽戲既是中醫養生之法，也被稱作傳統武術當中象形拳的鼻祖。
而在練武的時候，據說還會很多地藉助於藥物的作用，來實現身體素質的提升，以及療傷、保養等。因為越是名貴的藥物，就越能發揮更大的功效，所以就有了“窮文富武”的說法，畢竟沒錢受傷了也難治，更別說藉助藥物的功用。可以說，沒有“醫”的加持，武術將會大打折扣。
更為關鍵的是，處在同一個大的文化氛圍內，兩者在本質上其實有著相同之處，即都是為了健體強身、延年益壽。同時，他們從認識論和方法論等不同的層面，相互交叉、滲透、包容、影響，以至於形成內容博大的“武醫”體系。
經典的例子有很多，像大成拳祖師王薌齋所改良的“養生樁”，其根本就來源於曾經視為宗派秘籍，非一般弟子能夠學到的“站樁功”。由此可見，武術既可以用來傷人、殺人，更可以用來救人、醫人。
據說曾經有位武術名家，因為練功出錯，導致半身癱瘓，可後來在聽取了幾位名家的建議後，半年後既然痊癒如初。雖然不知道是真是假，也不太記得哪位武術名家叫什麼，但從中也可以知道，傳統武術與中醫緊密相連，自古善武者更是善於醫。
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