這周被這件事震到，說的是廣東湛江的一位企業家，出資修建了258套別墅，準備無償贈送給村民使用。
這樣一件好事卻出現了諸多問題，有的村民提出子女已經結婚，希望再多分一套。也有的早已外遷的原村民，也聯名寫信，希望回村分房，也有的要求高額賠償。
有的村民因為要求沒有得到滿足，還潛到別墅裡，打砸新房，肆意破壞。
我靠，是不是見識了人性醜陋的新高度。
難怪劉強東也對此發聲，想必是也一直對自己老家捐贈的他，定是有感同身受之處。
（1）
曾經的一句玩笑話，“城市套路深，我要回農村”，背後也的確有一句“農村路也滑，人心也複雜”。
也有一句話“人心隔肚皮，裡外不相見“，但這句話並非諷刺，只是對於人心不確定性的描述，背後會有超出預期的善，也有難以預測的惡。
還有如“鬥米恩，鬥米仇”、“不患寡而患不均”，都可以用在這裡解釋。
這樣一件好事為什麼會產生惡？
這世上的事，能用錢解決的反而不是最難的事，錢解決不了的才是，比如捐贈這件事。表面是給出錢就解決問題，但給出錢卻反而帶來問題，這要考慮受贈者的人心變動。
（2）
在曾經的愛心歌手叢飛的案例當中你也會看到同樣的內容，在叢飛因胃癌無法在資助時，受資助者只關心“他啥時候病好出來賺錢”。受助者期待的只是得到金錢，但自己有手有腳，怎麼就沒自己去賺錢呢。
這是捐贈者的愛心束縛了他的內心，也是不需要付出就得到的回報違背了世界運行的基本規律，不正確的捐助方式帶來的是懶惰。
這個世界運行的基本規律是隻有付出才會得到回報，小付出得到只能是小回報，大付出更可能得到大回報。而沒有付出，可以得到小恩小惠，但一定不給給出大回報，或者不能一直給回報。這是從回報的數量和時間兩個維度來考慮問題，回報一定需要代價。
這也同樣可以運用在金融領域，近兩個月提出的《資管新規》，明確提出打破剛性兌付。背後的邏輯也是金融投資的收益和風險匹配的邏輯關係，高收益需要付出高風險，一味的剛性兌付最終會發展成泡沫，而一旦破滅會引發系統性風險。
捐助者需要這樣去考慮問題，需要把受助者拉到一起成長， 讓受助者物質豐富的同時也獲得心智的成長才是最合理的捐助。
在一部很老的電視劇《天道》當中就講述了這樣的故事，如何做扶貧，有興趣可以找來看看。
（3）
人性如狗，你要牽著走，這樣說都得為狗鳴不平。你只要對狗狗好，它真的會一直溫順地陪伴，哪怕到自己生命的最後一刻。
當然，也並不是說人不如狗，而是人的慾望更多甚至是無窮無盡。滿足了基本的生存、安全需要，還想要歸屬感、社會尊重、自我實現等等。
再展開來說，人的一生，都是在跟動盪的人心打交道
，跟波動的人性做鬥爭，這其中包括他人的，也包括自已的。一對戀人長期相處，之後成為夫妻，以往的激情生活變成日復一日的平常，就會產生內心的波動。
一起白手起家打拼的兄弟，在打下江山之後，反而容易彼此猜測，對於利益分配產生分歧。所以才會說最窮的時候反而是感情最好的時期。
那如何去控制好人性呢？靠制度去約束。
拿夫妻來說，要建立溝通機制，去了解彼此的想法，切不可因瑣碎的生活而忽視。
還有，公司要跟員工簽訂勞動合同，約定員工必須履行的職責，以及公司提供的職位、薪水。那簽訂合同約束的員工嗎？其實不是，約束的公司，所以主動要求公司籤合同的其實是員工自己，沒有勞動合同自己的權利就得不到保障。
再比如，客戶購買保險，也有相應的產品條款，明晰賠付的除外責任以及賠付條件。也就是除了除外責任以外的情況，保險公司都進行賠付。
這就是西方人說的”You owe me one“,也是中國人的醜話說在前頭，是釐清雙方權利的邊界。從這個意義上來講，實際是對客戶權利的保護，所以下次別再說保險合同太複雜，複雜是為了把情況說清楚；並且條款也受銀保監會的監管，不存在霸王條款。
（4）
對於付出善意的人來講，也千萬別揮霍自己的善良，要對受贈方有相應的要求。否則那就不是善良，而是懶惰，是希望只用金錢就能解決問題的懶惰。
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