東風夜放花千樹。
更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。
笑語盈盈暗香去。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
八百多年前，辛棄疾用一曲《青玉案》描繪了一幅如夢似幻的元宵佳景。其中的“眾裡尋他千百度”一句更是膾炙人口，瀰漫了多少少男少女的青春年華。
與燈有關的詩句
十萬人家火燭光，門門開處見紅妝。
——《觀燈》張蕭遠
成都城中秋夜長，燈籠蠟紙明空堂。
——《秋興夜飲》陸游
何妨更悟無生理，露柱燈籠一話新
——《贈拄杖》陸游
推門入室書縱橫，蠟紙燈籠晃雲母。
——《夜過舒堯文戲作》蘇軾
燈籠一樣薄臘紙，瑩如雲母含清光。
——《燈籠》陸游
燈籠青焰短，香印白灰銷
——《和友封題開善寺十韻》元稹
燈籠簫鼓年年社，酒醆鶯花處處人。
——《宿金陵鎮穩寺，望橫山》楊萬里
燈籠白葛扇裁紈，身似山僧不似官。
——《答孔平仲惠蕉布二絕》蘇轍
中國的燈籠是世界上最早發明的便攜照明工具，燈火闌珊處，總能想到一盞盞燈籠星羅棋佈，營造出萬家燈火的溫暖氛圍。
燈色爭妍鬥麗，燦爛輝煌。通都大邑，堆起層層疊疊的花燈， 而在這色彩豔麗的花燈中，有一種宮廷花燈相較於其他品類則更為考究，簡稱“宮燈”。
宮燈，又稱宮廷花燈，顧名思義，過去多為宮廷使用。它是中國彩燈中富有特色的漢民族傳統手工藝品之一，始於東漢，盛於隋唐，具有濃厚的地方特色。在漫長的歷史長河之中，已成為中國傳統文化的一個符號，或者說，一個民族的美夢。
相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽、統一天下後，為了慶賀這一功業，在宮廷裡張燈結綵、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈豔姿。後來，宮燈的製作技術傳入民間。“宮燈”之名，由此而生。
隋煬帝大業元年正月十五，在洛陽陳設百戲，遍佈宮燈，飲宴暢遊，全城張燈結綵、半月不息。隋唐之後，每逢元宵節，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫遊，盞盞爭奇鬥豔。這種風俗，傳至全國，波及海外。
我國曆史長河中最負盛名的宮燈是號有“中華第一燈”之稱的西漢長信宮燈，此宮燈因曾放置於竇太后的長信宮內而得名。這盞宮燈通體鎏金、雙手執燈跽坐的形態展現出宮女的恬靜與優雅。
西漢 長信宮燈（河北省博物院藏）
長信宮燈設計十分巧妙，宮女一手執燈，另一手袖在擋風，實為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣汙染，又有審美價值。此宮燈因曾放置於竇太后的長信宮內而得名。
但縱觀各朝代，宮燈發展最為輝煌的階段仍屬明清。
明憲宗元宵行樂圖
相傳，明永樂皇帝遷都北京後，曾徵調全國各地技藝精湛的能工巧匠，為宮廷製造燈具，這期間製作了大量造型各異的木製宮燈，從而也令宮燈這一古老的傳統工藝大放異彩。
光緒大婚圖，圖中殿堂懸掛宮燈
到了清代，宮廷內務府造辦處下設燈庫，專司宮燈、花燈的製造修理，皇宮外開始湧現出一大批自產自銷的燈鋪，出現當時名冠京師的燈鋪：文盛齋、華美齋、美珍隆、秀珍隆等。
清代織物中的宮燈紋樣
雖然是宮廷專屬的器具，但逢年節也宮燈也會被賞賜給王公大臣。另外，由於宮廷造燈常是臨時正著民間工匠入宮，工匠們不專屬宮廷，製造完畢後仍然回到宮外，因此，宮燈也慢慢地在民間流傳開來。
清 佚名《昇平樂事圖》（局部） 花籃形提燈
中國宮燈的美妙之處就在於能將東方的木雕榫卯結構嵌以西方的玻璃工藝，達到和諧統一。雕刻與繪畫形式的交融，以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名於世。正統的宮燈照型為八角、六角、四角型的，各面畫屏圖案內容多為龍鳳呈祥、福壽延年、吉祥如意等。
對於這種華美絕倫令人窒息的工藝品，無需多言，靜靜欣賞即可。
清 木貼金嵌玉花鳥紋宮燈（一對）
掐絲琺琅宮燈（一對）
清 銅宮燈
木漆金百寶宮燈（一對）
清中期 紫檀玻璃畫宮燈
清乾隆 銅鎏金宮燈
清乾隆 掐絲琺琅花卉海浪紋方形宮燈
玉內玻璃外宮繪四季花鳥圖宮燈
清乾隆 掐絲琺琅龍鳳宮燈玲瓏爐
清 銅鎏金鏨花卉嵌玉花鳥宮燈
清 紫檀木宮燈
清 花梨木宮燈
清 剔紅纏枝蓮紋宮燈
清 銅鎏金嵌福壽紋畫琺琅宮燈
清 掐絲琺琅宮燈
清 銅胎掐絲琺琅亭式宮燈
清 銅胎掐絲琺琅宮燈
清 掐絲琺琅紙畫花鳥紋宮燈（一對）
清 銅胎掐絲琺琅花卉鑲透綠料葫蘆式宮燈
清 銅胎掐絲琺琅錦地宮燈
清 紫檀嵌掐絲琺琅玻璃畫花鳥紋宮燈
清 紫檀掐絲琺琅描金山水人物紋宮燈
清 銅胎掐絲琺琅吉祥紋葫蘆式宮燈
照萬千樓闕，
望斷殤璃，
寂寞寂寞無處訴。
冷冷清清，
月華照不亮籠中火。
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