現代漢族人，一提起滿清的剃髮易服，就是義憤填膺，恨不得回到歷史上去殺光滿人，如果是滿清入關還只是讓人覺得這只是中國歷史上又一次朝代更易，但是剃髮易服這件事，確是讓所有人都感到了亡國的悲哀和恥辱。
這幅畫深深表明瞭漢族人的無奈和恥辱
還有所謂“留髮不留頭，留頭不留髮”、以及與之而來的反抗和屠殺，幾百年後的漢人依然能感覺到當時的慘烈。
事實上，這種改革衣冠的事情在歷史上有過很多次，比如孝文帝的改革就是一次，孝文帝改革的力度比剃髮易服的力度強烈多了。
鮮卑族是中國歷史上一個古老的北方民族，在五胡十六國時期，鮮卑人拓跋部崛起建立北魏，並於439年統一了北方。
當時的北魏還有很深的鮮卑部族傳統，各項制度都不完善，而且民族歧視和民族壓迫很多，北魏各種矛盾糅雜在一起，如果不進行改革，很可能和匈奴人、鮮卑慕容氏建議的帝國一樣都是曇花一現。
公元471年，北魏拓跋宏即位，是為孝文帝。為了緩解社會矛盾，孝文帝先後進行了一系列改革，涵蓋政治經濟軍事多層次，為北魏走向正規化國家奠定了基礎。
但是後來人對於孝文帝要求鮮卑人漢化的政策卻更感興趣。在孝文帝改革中，
鮮卑人禁止穿鮮卑人服飾，改穿漢人服飾；禁止鮮卑人姓鮮卑姓氏，必須全部改姓漢姓；禁止說鮮卑語，改說漢語。
歷史課本中對於孝文帝改革的描述
可見這場改革的力度有多大。
假設滿清入關之後，也實施孝文帝的政策，比如禁止漢族人說漢語，必須說滿語；禁止漢族人穿漢族服飾，必須穿滿服；禁止漢族人姓漢姓，必須改滿姓（比照日本在臺灣、朝鮮的殖民統治）——這將會激發什麼樣的社會後果？
為什麼孝文帝的改革被稱為進步，而滿族人的“改革”被視為歷史的倒退？
小象以為，這可能主要因為孝文帝的改革是本族內部發起的，本族內部有反對聲音，但是沒有太多恥辱感；而滿清的“改革”則是外族人以征服者的姿態發起的，是征服的一部分，當然讓人無法接受。
民國初年，民國也進行了服飾上的強迫變革，軍政府強迫人民剪髮（魯迅小說裡就有反應），引發一部分不安，但沒有引發恥辱感，就是因為這是本民族內部的變革，而非外族征服者所為。
民國初年軍政府要求民眾剪髮
在歷史的變革中，服飾的變化重要也不重要。說他不重要，是因為相對一系列政治、軍事、經濟的變革，服飾變革只屬於文化變革的一小部分，對於當時社會基本沒有實質影響；說他重要，是因為這種變革實際上也是一種心理變革，可以深入到每個人人心、可以影響千百年，這是任何政治軍事經濟變革所難以做到的。
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