牌戏
麻将：分“清麻将”“王麻将”两种。王麻将比清麻将多，有八个王牌“升、合、元、喜、它、总、索、万”。王牌可以替代相关的任一张牌。当今玩麻将戏称“筑城墙”，为常见赌博工具之一。
跑符：古称“页子戏”，唐代中期即盛行。20世纪50年代后长沙县极少见。
骨牌：俗称“木脑壳”。骨牌作为赌具俗称“推牌九”，有“大牌九”“小牌九”两种。赌友与庄家共四方，每方发两张牌或四张牌，与庄家比大小，大者为胜。骨牌还可作为家庭卜算工具或闺阁游戏。骨牌中有 “天长”“地久”“荷”“梅”等富有诗意的名称。民国时期出版有关骨牌的书刊和推算的谶语，内容深奥而富情趣，统称“牙牌神算”，曾盛行长沙城乡。
扑克：源出于欧洲国家，清末时传入。首先是作为桥牌工具，后来逐渐衍化成多种玩法，民间盛行“打百分”“双百分”“三打哈”等牌戏。儿童玩扑克常见的有“争上游”“十点半”“推板车”和“5、10、K”等。：用牛骨或塑料做成小方块坨，六方分别上刻1—6点，为民间常见的赌具。其方式：⑴抓骰子，用骰子四粒掷于碗中以决胜负。⑵摇单双。系将骰子两粒置于平底碗内。上覆一小碗，由庄家双手捧碗，上下摇动三下，其他参与者押单或双，俗称“骰子宝”，又称“赌宝”。
弈棋
象棋：象棋是中国高品位的民间娱乐工具之一，历史悠久，约于宋代时定型，在长沙城区很流行。城区下象棋的人不分年龄、职业和性别，都热衷对弈，一般无赌注，但输赢的刺激性很大。有时看棋的人参谋一句，常令输家大为恼火，甚至发生口角，故俗话说“观棋不语真君子，落子不悔大丈夫”。长沙街头巷尾僻静处常有无业人员摆“棋势”，并以此谋生。“棋势”即一盘象棋的残局，局势奇诡深邃，如双方按书本的指引动子，结果是平局，如一方不熟悉棋路则必败。摆“棋势”的人常有同伙扮演陌生人在一旁指手划脚，勾引棋迷受骗，俗称“带笼子”。
围棋：系中国最古老的棋种，棋盘纵横各19道，共361个交叉点。黑白两方棋子互相包围，消灭敌子，以所占棋位多少定胜负。
养鸟
长沙县养鸟习惯以城区居多，其中以离退休老年人为主，青少年爱养信鸽。老年人养鸟可以陶冶情操，特别是清晨持鸟笼到公园或林丛“溜鸟”，可呼吸新鲜空气，对健康大有裨益。
常见的笼养鸟有相思鸟、白燕、竹鸡、画眉和虎皮鹦鹉虎皮鹦鹉成活率高，且能产蛋自孵，故价格便宜。外地引进的鹦鹉成活率不高，均不能学人讲话。
斗蟋蟀
民国时期，长沙县盛行养蟋蟀、斗蟋蟀，大人、小孩都玩。蟋蟀缸做工讲究，不上釉，盖上有阳刻烧字曰“白露将军出，人人爱色青”字样。蟋蟀缸子以历史悠久为上品，新锻烧缸子“有火气”，蟋蟀不易成活。
蟋蟀俗名蛐蛐，只有雄虫善斗，俗称“二尾子”。斗蟋蟀盛于明、清，民国初期仍有此俗。斗蟋蟀时用四张方桌拼合，上面再摆一张方桌作为“战地”。方桌上站四人，即赌家二人，评判员二人，观众只能站在地面静听评判员宣布战果。斗蟋蟀的人所下赌注并不公开，只有台上4人知道。观众也可互相下赌注，即“你赌甲方胜，我赌乙方胜”，彼此达成默契。获胜的蟋蟀由主家捧缸，坐青衣小轿，轿上披红挂彩，鸣放鞭炮扬长而去。
饲养蟋蟀一般用红枣、桂元、荔枝等。蟋蟀名目繁多，一般以体形颜色而命名，如：象牙嘴、棺材头、梅花翅、三段锦等。白露前后捕捉的蟋蟀常称“白露将军”。
斗鸡
清末民初，长沙县斗鸡较为流行，并以金钱作为赌注。往往鸡斗一次，须休养几个月以后才可角斗，甚至因此致残而不能再斗。斗鸡一般斗3个回合，三打二胜：如一方失利，主人抱败鸡休息5分钟，令鸡饮水，去掉嘴中涎水再斗；败两局者为输。
传说斗鸡始于战国时期，《史记》有详细记载。长沙斗鸡由广东传人，广东公鸡体大身高，善斗。斗鸡之前要互相衡量公鸡体重，以体重大致相当才互下赌注。
20世纪40年代以后，长沙已无斗鸡风俗，偶有青少年抱鸡互斗，不过是一种娱乐、无赌注。
养蚕
20世纪50年代，长沙县不少细伢子都养过蚕，但都是为了“好玩”。买来不到一厘米长的幼蚕，或自已用去年留下的蚕卵孵化。街上有专卖桑叶的地摊，几分钱可买一大堆。一时买不到桑叶，小孩们也会相约到郊外，找桑叶树，爬树摘桑叶。采一次可以维持一周。桑叶放在水缸下，但喂蚕时叶子不能带水。蚕子经过5次蜕皮，浑身透明，便要吐丝了。在纸盒内，蚕可利用盒角结丝成茧，如果在碗口上蒙扎一张纸，它便把丝吐成一个丝饼，而蚕蛹则裸露在外面，过十多天，蛹变成蛾，交尾后雌蛾产卵在纸上。第二年，又把上面的程序重复一遍，只是蚕的数量大增，便将它们分赠给小伙伴。
有的把蚕丝饼放在墨盒内储墨，比棉花好多了。
与养蚕相似的还有养蝌蚪。每到春暖花开季节，儿童们结伴到郊外溪流或池塘边，用事先自制的纱网打捞小蝌蚪，盛到有水的瓶内。回家养着，直到变成小青蛙，再放生水塘，小孩们高兴得不得了。
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