怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
————南宋·岳飞《满江红》
岳飞《满江红》
每当读这首诗的时候，我都会感觉到热血沸腾。仿佛看到了当年岳飞的雄心壮志，在那靖康之耻未雪，南宋面对女真人的侵略岌岌可危的年代，他挺身而出，报着“精忠报国”的理想抗击女真人，一支让女真人闻风丧胆的军队横空出世，“撼山易，撼岳家军难”一时间名声大噪。
相信大家都知道岳飞这个盖世英雄，那么就应该也知道岳飞最终的结局：死于大理寺狱中（宋代史料并无“风波亭”的记载）。
大理寺丞李若朴、何彦猷以飞为无罪，与万俟卨竭力争议，均遭罢官处分。布衣刘允升上书为飞申冤，被下大理寺处死。已赋闲的韩世忠因岳飞入狱之事质问秦桧，秦桧回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”韩世忠忿然道：“相公，‘莫须有’三字，何以服天下？”
绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日），宋高宗赵构下达命令：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。岳飞在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”
岳飞的死讯传出，百姓们都为之哭泣；消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此坚矣！”
如果你喜欢旅游，到了浙江省杭州市西湖边栖霞岭下的时候，你可以去岳王庙中侧岳飞墓去吊唁一下我们的名族英雄，同时你也可以看到四个人体跪像，他们分别是秦桧夫妇，万俟卣和张俊。
岳飞墓
万俟卣和张俊
秦桧和他的妻子王氏
岳飞墓在中国历史上算是一个很奇特的墓，这是为什么呢？因为在中国历史上害死忠臣良将的奸臣数不胜数，但是能像秦桧这样，死后还一直以人像的方式跪拜在他害死的忠臣墓前，确实是天下独一份的。这不，从南宋到现在，大概有九百多年了，秦桧就这样“风雨无阻”地跪了九百多年，堪称是时间最长的赎罪者了。
那么问题来了，我为什么要写这篇文章并起名“秦桧究竟要不要继续跪下去？”呢？因为我觉得秦桧他虽然是杀害岳飞的凶手，但是并不是主谋，已经赎罪了九百多年，再大的仇恨也应该在这九百年间消散了吧？况且我认为杀害岳飞最大的凶手应该是宋高宗赵构！
我为什么要这么说呢？因为所谓的功高盖主已经让赵构感觉到了威胁，岳家军所向披靡天下无敌甚至让赵构心有恐惧，还有我认为的最重要的一点就是岳飞的一个决定才让赵构彻底起了杀心！那就是岳飞打算北伐“迎回二帝”。如果岳飞真的北伐成功了，徽钦二帝真的回到了南宋朝廷，那他赵构还能坐在龙椅之上？说到底，比起国家和民族来，赵构所担心的只不过是自己的荣华富贵罢了。而这一点被秦桧看透了，身为赵构的宰相，他又岂能不为主子排忧解难呢?
这么说来，应该让赵构跪在岳飞墓前才对，但是这个设想是不可能的，最起码在古代是不行。因为杀岳飞的是南宋皇帝，而为岳飞平反的仍旧是南宋皇帝。公元1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。但到了宋孝宗时，岳飞冤狱就被平反了，岳飞遗骸改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
试问，宋孝宗身为赵家人，又岂能将赵构塑成人像跪在岳飞墓前呢?可能有的朋友会说，宋孝宗不忍心办，那以后的封建王朝呢?据史料记载，岳飞墓曾经在明朝和清朝时期被大范围翻修。按理说宋朝已经灭亡多年，应该没有什么讲究了。但是大家不要忘了，自古就有“官官相护”之说，一朝的皇帝在另一朝的皇帝看来，仍旧是皇帝。怎么可能让自己以前的同行给大臣下跪呢?这在自古就重视礼法的中国来说是不可能的。
剖析完赵构再来说一说岳飞，岳飞真的是一个盖世英雄，可是他不懂得如何去顾虑他人，他认为的忠就是绝对的忠，不仅要对当时的皇帝要忠对北宋的徽钦二帝更要忠，他认为北伐如果能成功，那么必须要迎回徽钦二帝不管他们是否为昏君是否能重振自己辛辛苦苦收回的失地，也不管窝在南方的皇帝赵构是否愿意，更不会管那些大臣在南宋朝廷“辛辛苦苦”建立的关系网是否会破裂。没错！岳飞是正直的!是忠诚的!是天下无敌的！但是他再无敌再威猛也打不过那些比世界上最肮脏的地方还肮脏的人心啊！
人心是这个世界上最不可揣测的东西！
在我看来秦桧是一个可恨的人又是一个可怜的人，他既是一个奸臣又是一个背锅侠。如果丞相不是他，也会有其他的奸臣丞相去理解赵构的意思和执行赵构的命令，但是也是有了他才会那么透彻的理解赵构的意思和坚决的执行赵构的命令。
我写这篇文章不是问了去替谁翻案，只是表达了自己的一些观点。
秦桧究竟还要不要继续跪下去呢？欢迎大家表达自己的观点。
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