现在，有些地区建立“女性站式公厕”，让女人站着小便。这种厕所，对因生病、受伤、怀孕、年老等原因不便蹲下的女性很不错。大家知道吗，在我国历史上，曾有人规定：不得立小便。
太平道和五斗米道
东汉末年，张角与张道陵分别创建了太平道和五斗米道。太平道在黄巾起义失败后遭到剿杀，销声匿迹。五斗米道可能由于地处偏远的关系幸存，并逐渐发展起来。张道陵把他统辖的区域分为“二十四治”，所谓“治”就是教区。每一个教区内，都有大小官吏，管理百姓。
五斗米教用“道民命籍”取代了户籍、用教法规范百姓行为、征收信米作赋税，其实就是政教合一的组织。张道陵之后，其子张衡（不是发明地动仪的那个）接班，张衡之后是张鲁。张鲁占据汉中，后来投了曹操。
五斗米道乱了
张鲁去世后，五斗米道群龙无首，祭酒纷纷脱离五斗米道，或自称天师、或自立教派。教规戒律松弛，教徒不再遵守教法。另一方面，道教渗入上层，越来越多的士族接受了道教。
道教群龙无首、教规松弛，导致了“房中术”滥行，并成为儒家、佛门攻击道教的借口。道教原本是平民为主，代表下层百姓利益要求，士族加入之后，阶级立场必然发生变化。士族人士不会允许不利于统治的内容继续存在。这些，就促成了道教改革。
寇谦之改革
这时就出现了一个人--寇谦之。寇谦之出身官宦家庭，少年参加五斗米道，长大后去了嵩山修行。415年，寇谦之自称太上老君降临，授予自己天师之位。此后，寇谦之就以天师的身份改革道教。
寇谦之本身就是士族，明白士族的疑虑所在。首先，寇谦之就取消了教团的独立性，依附于皇权。接着，寇谦之又废除了天师、祭酒世袭制。以前，天师由张道陵一脉世袭（自封的不算），下边的祭酒也有样学样，子孙相继。再接着，寇谦之取消了教徒的赋税。收取赋税钱粮使得道教很容易组织军队。再接着，寇谦之去除“三张伪法”，传下新的修行方法，并去除了败坏道教名声的“男女合气之术”。
最后，寇谦之引儒入道，又吸收了佛教成果，订立了一百八十条戒律，并完善了教规教仪。这些戒律，有的是道教原有，有的来自儒家礼教，有的从佛门借来。比如，不得穿人墙壁、偷窥妇女；不能喝酒吃肉、不得打六畜；男女不能在一起吃饭。最有意思的是第66条：不得立小便。男人必须蹲下或坐着小便。这是为什么？我也说不大清楚。佛教《四分律》中同样规定，不得站立大小便。
寇谦之改革后，道教就没有了攻击性，也脱离了底层群众，成为了谈玄、炼丹、修仙的高冷教派。从南北朝到隋唐，那些出了名的道士大都是士族出身，这意味着道教融入了士族。唐朝灭亡后，士族在战乱中消亡，道教虽没消亡但也再不复盛况。
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