可以先下一個結論：孫權是有神論者。
這應該算是一件非常滑稽的事，我們要知道孫權的父兄（孫堅、孫策）都對宗教沒什麼好感。
于吉
孫堅年少時就在地方政府擔任軍官，領兵平定會稽人許昌領導的宗教叛亂，乃至黃巾之亂時，孫堅又招募士兵，協助漢廷剿滅太平道。孫權之兄孫策，也對術士反感。《江表傳》和《搜神記》都記載了孫策殺琅琊道士于吉的故事。
《江表傳》是說孫策眼看于吉在百姓中頗有影響，便將其抓捕，其母親吳夫人親自來求情，孫策說道：“此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”最終將其處死。
《江表傳》的內容涉及了張津的內容，被裴松之分析後認為這段記載不靠譜。
《搜神記》中則是說：于吉隨孫策出征，途中遭遇河道乾旱，船隻不行，孫策正在為難之際，卻見將士都親附於吉，於是將其抓捕，並令其求雨，結果於吉求雨成功後，孫策仍然將其處死。不過後來，于吉的屍體莫名其妙的消失了！
《三國志·孫破虜討逆傳》裴注引《搜神記》：將士哀惜，共藏其屍。天夜，忽更興雲覆之；明旦往視，不知所在。
後來，孫策總覺得於吉的鬼魂在自己身邊作祟，在被許貢門客行刺負傷後，孫策在鏡子中看到于吉的形象，受驚嚇而傷口破裂而死。
孫策而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見，如是再三，因撲鏡大叫，創皆崩裂，須臾而死。
孫策殺于吉
我要說的是：這兩個關於于吉之死的記載不同，裴松之表示不知道誰真誰假；而羅貫中在創作《三國演義》時卻很藝術地將兩段史料加工成一個完整的故事，非常厲害！
當然，我們現代人只要知道孫策是負傷後不治身亡就行了，至於于吉是怎麼死的，除非你想寫小說故事，不然研究歷史的人沒有必要去深究。
吳範等人
話題回到孫權身上來。
孫策死後，孫權接管江東，當時才十八歲。孫權就招募了吳範（會稽郡上虞縣人）、劉惇（青州平原國人）、趙達（司隸河南尹人）三人為幕僚。
吳範的占卜成功率很高，例如成功預言了劉表死期、劉備得蜀等事，孫權對吳範的能力非常信任，每次出征前都會找吳範預測戰果。
但是，吳範和孫權的關係卻並不融洽，因為孫權多次想找吳範學習預言的技術，而吳範不肯說出秘密緣由，所以孫權十分不滿。
《吳錄》則是說吳範這是有心計的表現，因為說出了秘密，自己就會被孫權所疏遠。吳範不肯說出秘密，其實是對的，因為就跟破解魔術一樣，如果說出了原理，魔術就會變得索然無味了。
《三國志·吳範傳》：“欲知其決，範秘惜其術，不以至要語權，權由是恨之。”
現代著名魔術師劉謙也表演過預言術，也做到了“預言八條，命中六條”的結果（百科詞條說是預9中5），其中原理，也只有他自己知道了。
劉謙預言新聞
有人會認為預言術應該是100%準確才算厲害，其實不然，除了吳範，還有魏明帝時期的管輅都只有70-80%的成功率（劉謙和他也差不多哦），可見自稱能達到100%預言成功的大都是吹噓的結果。
《三國志·管輅傳》：（管）輅卜亦不悉中，十得七八，（華長）駿問其故，輅雲：“理無差錯，來卜者或言不足以宣。”
吳範曾經預言孫權稱王，孫權便承諾：“如果我稱王了，我就給你封侯。”
黃初二年（221年）十一月，魏文帝曹丕派人給孫權加封吳王，吳範在宴會上提起之前孫權承諾封侯的事，孫權為了履行諾言，命人給吳範送上侯爵的印綬、衣帶，吳範則看出孫權並非真心情願，於是推辭不要。
等到孫權給群臣論功行賞時，本來要給吳範封為都亭侯，但是孫權想起吳範不肯傳授預言術的秘密，便在詔書下達之前刪掉了吳範的名字。
其實，不光吳範一人保守秘密，劉惇、趙達也是如此，不僅僅是孫權，就連其他名士前來求教，他們也不肯說。趙達也因為對孫權守口如瓶，而沒有得到提拔。
黃龍元年（229年），孫權稱帝之時，還問趙達，自己能做幾年皇帝？趙達推算之後說：“漢高祖劉邦在位十二年，陛下是他的兩倍（二十四年）！”孫權大喜。
趙達死後，孫權聽說趙達有本算命的書，於是想找來看，把趙達的女兒抓來審問，甚至讓人去打開趙達的棺材，都沒能得到。（《三國志·趙達傳》：“……求之不得，乃錄問其女，及發棺無所得，法術絕焉。”）
吳範死後，他的預言術也沒有後人繼承。後來，孫權十分懷念他們，甚至向地方政府下達命令：誰能舉薦如同吳範、趙達這樣善於預言術的人，可以封千戶侯。即便如此，孫權也能再沒有得到能人。
虞翻
其實，在孫權身邊還有一個能人也會占卜，他就是虞翻。
虞翻本是名士，不但學問大，而且精通《易經》，會以此推算預言，而趙達據說是用《九宮算術》來推算的。
虞翻影視形象
在孫權派呂蒙偷襲關羽之時，孫權讓吳範推算能否俘獲關羽，果然如吳範所言，在第二天正中午，關羽被送來。
同樣的，孫權也讓虞翻預測戰果，虞翻通過易經方法，推算出“不如兩天，關羽必定斷頭。”孫權對虞翻稱讚道：“你比不上伏羲，至少也可以與東方朔相比啊！”
《三國志·虞翻傳》：“權曰：‘卿不及伏羲，可與東方朔為比矣。’”
同樣的，虞翻也得不到孫權的寵信，因為他性格耿直，而且在喝酒之後喜歡亂說話。
有一次宴會上，孫權和張昭談論天下到底有沒有神仙，虞翻則趁著酒勁，指著張昭說：“你們談論的那些人都是死人，他們算什麼神仙！這世界上哪有仙人啊！”
這句“無神論者的駁斥”讓“有神論者”孫權勃然大怒，畢竟孫權是權限汪，不需用費口舌論高低，直接下令將虞翻革職，流放到交州去了。
葛洪
葛洪《神仙傳》說自己的從祖父葛玄師從左慈後，得了道，名氣也很大，以致於孫權要請葛玄出山，賜予官爵，而葛玄不肯，末了尸解成仙而去。後世道家尊葛玄為“靈寶派祖師”。
葛玄的兄弟葛系則在孫吳帝國當上了大鴻臚，他的孫子就是葛洪。
葛洪自稱“抱朴子”，師從葛玄門生鄭隱。葛洪勤奮好學，不但掌握了各種道家奇書，還嘗試把前世種種奇人奇事編寫成書，對道家的統一、繼承、發展起了關鍵性的作用。
葛洪畫像
另外，葛洪還精通醫術，他寫的《肘後備急方》中提到的用“青蒿汁”可治療瘧疾。現代醫學家屠呦呦就是由此受到啟發，在1972年成功提煉出青蒿素，籍此，她拿到了2015年度諾貝爾生理學或醫學獎。
可以這麼說，撇開葛洪的道教成就，他在中醫學上的成果也是留給中華民族一份寶貴財富。
王表
言歸正傳。在孫權晚年，在臨海郡羅陽縣出現了個神人，名叫王表。大概是孫權派人向他請教了一些國家大事，這位神人建議：“明年需要立皇后，改年號。”孫權立即聽從。
太元元年（251年）五月，孫權立潘氏為皇后，並派人去請王表入宮。
七月，王表朝見孫權，孫權特意向他請教，王表只能算一些水災、旱災的小事。即便如此，孫權都覺得很開心了，認為自己得到了神人相助。
《三國志·吳主傳》：“權於蒼龍門外為立第舍，數使近臣齎酒食往。表說水旱小事，往往有驗。”
但是到了十一月，孫權得了重病。一連幾個月，孫權久病不愈，很多人去找王表請福（向神仙禱告），乞求孫權身體康復，但是王表偷偷跑掉了。次年（252年）四月，孫權逝世。
有人會問：“王表為什麼要走啊？或許他確實是神仙，因為看出孫權回天乏術才離開的呢？”
再說另外一個故事吧。
在曹魏帝國青龍三年（235年）時，壽春有個農婦，自稱神仙下凡，能賜神水給百姓治病，魏明帝曹叡也相信這是真的，於是給她很多賞賜。
等到曹叡病重之時，喝了所謂的“神水”也沒有用，曹叡乾脆將她殺了。
《三國志·明帝紀》：及帝（曹叡）疾，飲水無驗，於是殺焉。
所以說，王表再不走的話，很可能要步了這農婦的後塵了！
對此，後世孫盛拿《左傳》中的一句話評價：
國將興，聽於民；國將亡，聽於神。（孫）權年老志衰，讒臣在側，廢適立庶，以妾為妻，可謂多涼德矣。而偽設符命，求福妖邪，將亡之兆，不亦顯乎！
王表本來就是個神棍，根本沒有所謂的神力可言，甚至在品德上還不如吳範等人，至少吳範他們不會說自己是神仙來矇騙孫權，而是說有計算的方法，只不過不便透露而已。
筆者覺得：“國將興，聽於民；國將亡，聽於神。”這句話作為本文結尾的註腳是最好不過的了。
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