一位爱好戏曲的朋友有言：戏理即天理。
“戏理”有这么牛么？人类社会与天地——浩茫到人类无力认知的宇宙相比，实在要渺小到忽略不计。以人类有限的认知，对人类之外的一切事物，甚至人类自身的了解，至今也几乎是不甚了了的。
人类在制造娱乐自己、教化自己的戏曲的过程中，认知与积淀的所谓“戏理”就是我们仅仅摸到一点皮毛的天理么？
戏理仅只是人理的一种，说人理即天理，实在是被惯坏的孩子无视天的一句稚言。如果说得重一些，就实在是人的一种因无知而忘乎所以的狂妄。
人理顺应我们已知的天理，不悖于天理，似乎是应该的。古人所谓的“顺天承运”就有这样的意思。至少，还存着对天地与未知的敬畏。
但，人实在又是自然界里最不自然的一种生命。人类的生存法则首先依的是人理，而人理与天理——即使已知道的那一点天理，又有着很多的不同，天理以地震与海啸为自然，在人，却是大灾难。丛林中的弱肉强食至今还是合“天理”的，但在人类社会却是一种恶行。
我们戏曲舞台上感天动地《窦娥冤》里的“六月雪”只是人的一厢情愿，是人理而非天理。
“诗成泣鬼神”，更是人的自我放大，细思也许会生滑稽之感的。
古人那一句有名的“存天理灭人欲”就更显可怖。不知天理，“存”从何来？而且，你怎么知道人欲就一定有悖于天理呢？灭了人欲是要人重返丛林，还是要人成为未知的一种非人？
人欲有善有恶，即使恶欲，首先需要的也是人理的规范。
善有善报，恶有恶报，在人类社会的现实中并不全都会得以应验。
如此，在未知天理为何物的现在，说“戏理即人理”也许更符合事实一些，对戏曲的创造及实践更实在，也有效。
END
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