得成比目何辭死，
願作鴛鴦不羨仙。
唐－盧照鄰《長安古意》
鴛鴦鳥是眾所周知的比喻夫妻恩愛的鳥，《長恨歌》中的“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”讓人扼腕嘆息；《倩女幽魂》插曲“只羨鴛鴦不羨仙”讓我們相信愛情可以跨越生死，人鬼不分；《西遊記》中，當美麗溫柔、深情款款的女兒國國王和她心愛的御弟哥哥（唐僧）遊園時，“鴛鴦雙棲蝶雙飛”的背景音樂更是讓人心生溫柔。
但是你知道嗎？
鴛鴦曾經竟然是被比做兄弟的！
早在兩漢時期，就有將鴛鴦比作兄弟的詩詞。西漢的蘇子卿在出使匈奴別兄弟的詩中，將鴛鴦比喻作兄弟。詩中有“昔為鴛和鴦，今為參與辰”的句子，而從詩中的“骨肉緣枝葉”、“況我連枝樹”、“與子同一身”、“四海皆兄弟”等句來看，顯然是一首兄弟間的贈別詩。
別詩四首【其一】
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛和鴦，今為參與辰。
昔者長相近，邈若胡與秦。
惟念當乖離，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一樽酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，敘此平生親。
之後，文人墨客們競相效仿。
三國時期魏國人曹植在《釋思賦》中作有“況同生之義絕，重背親而為疏。樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林”，將鴛鴦比喻兄弟；
魏國人嵇康在《贈兄秀才入軍詩》中，以“鴛鴦于飛，肅肅其羽”，“鴛鴦于飛，嘯侶命儔”，來比喻兄弟間和睦友好的關係；
晉朝人鄭豐作有《答陸士龍詩》四首，第一首題名《鴛鴦》，序文中“鴛鴦，美賢也；有賢者二人，雙飛東嶽，揚輝上京”，也是將鴛鴦比作兄弟，此處指陸機、陸雲二兄弟。
管仲之交，兄弟情深
最早將鴛鴦比喻為夫妻的說法出自南北朝時期北魏人溫子昇，他在《搗衣詩》中作有“蠮螉塞邊絕候雁，鴛鴦樓上望天狼”一句。但這個說法晚於“鴛鴦最早是用來比喻兄弟”的說法。大眾一片譁然，有種被欺騙後，恍然大悟的感覺。
搗衣詩
長安城中秋夜長，佳人錦石搗流黃。
香杵紋砧知近遠，傳聲遞響何淒涼。
七夕長河爛，中秋明月光。
蠮螉塞邊絕候雁，鴛鴦樓上望天狼。
然而事實上，據《品讀》1995年第1期“編讀往來”欄目中《鴛鴦最早的比喻就是夫妻》一文：鴛鴦一詞初見於《詩經》，並無明確指喻。最早將鴛鴦比喻為夫妻的，應該是西漢人司馬相如。 他為挑逗新寡婦卓文君，作《琴歌》二首，其第一首中有“有豔淑女，室邇人遐獨我傷，何緣交頸為鴛鴦？”的詩句。這比蘇子卿以鴛鴦比喻兄弟早了半個世紀。
《玉臺新詠》
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。時未通遇無所將，何悟今夕升斯堂。有豔淑女在此方，室邇人遐獨我傷，何緣交頸為鴛鴦。
皇兮皇兮從我棲，得託字尾永為妃。交情通體心和諧，中夜相從知者誰?雙興俱起翻高飛，無感我心使予悲。
牛郎織女，夫妻恩愛
如此可見，根據已考證的文獻資料，鴛鴦目前來講，最早確實是被比作夫妻的。鴛鴦被比作兄弟雖然存在過，但是目前已經逐漸淡出人們的視野，成為了歷史。如果今天你還拿鴛鴦來比喻兄弟，肯定會被嘲笑，徒留滿目茫然。
閱讀更多 瑪戈隆特骨瓷家 的文章
