清十大宫廷画家——丁观鹏传世精品欣赏

丁观鹏：生卒年不详（生于康熙晚期，约卒于乾隆三十五年[1770年]以后），清代画家，艺术活动于康熙末期至乾隆中期，顺天（今北京）人。丁观鹏雍正四年（1726）进入宫廷成为供奉画家，他擅长画人物、道释、山水，亦能作肖像，画风工整细致，受到欧洲绘画的影响，其弟丁观鹤同时供奉内廷。

作品欣赏

清 丁观鹏 太族始和图纸本设色 90×54.5厘米 台北故宫博物院藏

此乃画家新春试笔之作，画中因而洋溢着喜悦欢快之情。祥云低垂，青山点翠。远山之崇俊，更显市镇之繁华。戏台商铺，骡马车旅，喧嚣吆喝之声似在耳畔；屋宇鳞次栉比，人物衣着鲜亮，一派富庶景象。近景的描绘，尽展画家的高深造诣。其飞檐画栋、横廊阶梯，以及一切陈设，无不逼真肖似。一静一动，趣味横生。

清·院本 十二月令图轴册台北故宫博物院藏

清 丁观鹏 观音像美国明尼亚波利斯艺术馆藏

清 丁观鹏 宫妃话宠图 绢本设色 107.5×58.4cm 故宫博物院

丁观鹏 宝相观音图 纸本墨笔122.7×55.6cm 故宫博物院藏

观音为佛教大乘菩萨之一，佛经上说此菩萨能“救苦难众生”，示现种种形象，名为“普门示众”，一般形态多作女相。此图绘千手宝相观音一尊，各手分别持小斧、莲花、宝剑、弓箭等各种法宝；头上祥云朵朵飘荡，云中托出小佛十尊，花朵飞扬。观音面容和手臂作多层烘托，有较强的立体质感。说明作者在继承传统技法的同时，也吸收了西洋画的明暗、透视等特点，形成了自己的风格。

清 丁观鹏 无量寿佛图 瓷青纸金画 99.3×61.9cm 北京故宫博物院藏

本幅款署：“乾隆二十六年长至月。臣丁观鹏恭绘。”钤“臣观鹏”白方印、“恭画”朱方印。清内府收藏印有：“乾隆御览之宝”朱长圆印、“乾隆鉴赏”白圆印、“三希堂精鉴玺”朱长方印、“宜子孙”白方印、“秘殿珠林”朱长方印。乾隆二十六年是1761年，此幅应是丁观鹏晚年的精品之作。

图绘佛祖如来现灵世间的情景。画面中除神态端庄的佛祖外，还有四大金刚、迦叶、阿难、哼哈二将等宗教人物以及合掌跪拜、虔诚祈福的女信徒。作者以深湛的功力生动地刻画了“人与神相连通灵”的境界，营造出一种肃穆祥和的氛围。手法上采用“勾勒填金”的方式，以泥金为墨绘在瓷青纸上，使画面色泽深重雅丽。用笔精细，线条细劲、圆转、流畅，以“钉头鼠尾”描表现的衣纹于规整中又平添几分洒脱

丁观鹏　极乐世界图 绢本设色 160×80公分 台北故宫藏

此图正中为西方三圣像，阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨，均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，掌上置有盖莲台。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。佛坛前方是莲座菱形格交织而成的「琉璃宝地」，有圣众菩萨罗列两旁，其手中各捧香、灯、果、花、涂（涂香）、乐（乐器）以为供养。左右两侧又有二位手持网罗幢的菩萨（或天人）。阿弥陀佛的顶上有二重宝盖，上饰垂缦、珠宝。三圣像的四周两侧是声闻弟子，左右各八尊。琉璃宝地之上，尚有跪地的菩萨（或天人）、着僧服的比丘、俗家打扮的在家佛弟子等。西方三圣像的后面，为妙华宫殿、众宝楼阁和一些浮在虚空中的景物。在琉璃宝地的正前方，是一大莲池海会图，有七重栏楯、七重罗网、光现花幢、光现宝幢和分十四支出水的摩尼宝珠，宝珠的光中出现化鸟。

丁观鹏 画莲座文殊像台北故宫博物院藏

清 丁观鹏 莲座大士 绢本调色124.9×66.1cm 故宫博物院藏

清 丁观鹏 弘历洗象图 纸本没色 132.3×62.5厘米 故宫博物院藏

画幅左下款署：“乾隆十五年（1750年）六月，臣丁观鹏恭绘。”下钤“臣丁观鹏”白文方印、“恭画”朱文方印。画幅右上钤乾隆皇帝朱文椭圆印“乾隆御览之宝”。由款署可知，乾隆皇帝时年40岁。

图绘扮作普贤菩萨模样的乾隆皇帝，正静静地目视着众人为自己的坐骑大象清洗躯体。大象则惬意地扭头望着乾隆皇帝，流露出感激的神态。此图虽然仅署丁观鹏一个人的名款，但实际上应是件中西画家的联手之作。图中具有肖像写实特征的乾隆皇帝，其面部当出自西洋画师

乾隆皇帝受佛学大师三世章嘉活佛的影响，数十年倾心于佛学研习。他为了表示对佛教的信仰，不仅大建佛寺，译佛经，造法器及写经自修，而且还将自己比喻成佛教中菩萨的化身，罩上一层神秘的宗教光环。他命宫廷画家或画佛喇嘛，绘制了多幅他扮作菩萨的画像，此图便是其中之。

丁观鹏 画文殊像台北故宫博物院藏

丁观鹏　画应真像（点击见全册） 台北故宫博物院藏

丁观鹏 墨妙珠林 册 台北故宫博物馆藏

此册右幅描绘唐中宗与修文馆大学士，君臣吟诗撰文的盛会或成名事蹟，左幅为庄有恭书写学士名号及历任官衔。全册共二十四开。

清 丁观鹏 夜宴桃李园图卷

清 丁观鹏 乾隆帝是一是二图 故宫博物院藏（原）

丁观鹏 五星二十八宿 台北故宫博物院藏

清 丁观鹏 太平春市图卷 绢本著色 30.3×233.5公分

此卷描绘新春农村热闹欢庆春节情景，爆竹、太平鼓、果品、鸟鱼挑摊，以及各种行业的耍猴货郎、算命、跑旱船、演傀儡戏的表演艺人。松树下文士席坐品茶閒聊，朱漆托盘内置有紫砂大壶与青花碗，盛装泉水则用绿地花卉大壶、茶铫。挑夫担子盛放糕点使用的是青花与描红龙纹碗、盘，均是乾隆时期宫廷用器，可知街上买卖艺人都是由宫中侍僕所装扮。

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